浙江瑞安曹村镇花灯文化引来洋学生

chixk

2018-07-23

近日，温州医科大学“新青年下乡”津巴布韦留学生队伍来到曹村镇，倾听非物质文化遗产——无骨针刺花灯的历史故事，体验现场制作花灯。

“神灯现，名士出”这句俚语在曹村流传了八百余年，中华进士第一村——曹村与“灯”有着深厚渊源，直到今日，当地村民还一直保留着元宵闹花灯的传统，每年都会吸引四方游客前来赏灯。从去年开始，曹村花灯文化节改变以往形式单一的花灯活动，由镇政府主办，以更好地发扬曹村花灯的传统文化，推进美丽曹村建设。

在活动现场，温州市级非物质文化遗产项目“针刺无骨花灯”制作传承人池仁千教洋学生们制作无骨花灯。

“别看无骨花灯小巧，但制作的工序并不简单。首先要选好纸，纸的质量很关键；其次要画好图样，再剪好折起来。做花灯要11道工序，一盏小小的花灯要做三个小时。”池仁千一边说一边拿起一张样纸比划。他说，每一个褶皱都有固定角度，是用数学几何公式计算出来的，剪歪了一点都黏不成型，且四面、六面和八面的花灯角度各不一样。

据了解，花灯已成为曹村传统文化的形象符号，其中以“无骨花灯”最负盛名，2009年5月被列入温州市非物质文化遗产名录。

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曹村元宵灯会：耕读文化流光溢彩
                           

春节刚过，余兴尚浓，正月十五闹元宵就来了。

古时称正月为“元”月，称夜为“宵”， 正月十五是元宵节。

元宵节也称灯节，民间有张灯观赏的习俗。明唐寅，那个风流倜傥的唐伯虎有《元宵》诗：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”

元宵节是中国的传统节日，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点，清嘉庆《瑞安县志》载：“通衢上编结彩幕，张灯，放小焰火，各里社庙尤盛。十三日谓之试灯，十四至十六日谓之正灯，十七谓之残灯，箫鼓歌吹之声，喧阗达旦，男女杂沓，致烦禁饬。”《温州府志》描述：“瑞安河乡一带赛会迎灯，惟曹村、梅岗首屈一指。是晚花篮之灯约数百盏，人物纸灯亦百余盏，极其工巧。”

瑞安闹花灯以曹村为盛，曹村元宵灯会历史久，灯彩多，造型好，名闻一方。

曹村闹花灯起源于庆贺曹逢时得中进士还乡

关于中国灯节的民间传说很多，曹村自有曹村的故事：在南宋绍熙元年（1190），曹村曹逢时的儿子曹叔远中了进士。曹叔远回乡探亲，乡人制作一盏福星灯挂在村中金锁桥上，以表庆贺。挂灯那天正值正月十五元宵节，自此元宵挂灯的习俗就一代代传承下来，而且挂的灯越来越多，这就是曹村元宵闹花灯，至今已有８００多年了。

还有人说，早在宋绍兴廿七年（1157）曹叔远的父亲曹逢时得中进士，荣归探亲，轰动曹村，乡人制作彩灯挂在村头迎接。那么，曹村元宵灯会的起源就更久远了。

不管怎么说，曹村元宵灯会都与读书中举有关。据说后晋时曹氏第十一世祖曹霭等三家为避战祸，从福建长溪迁居章安许峰，即今瑞安曹村。南宋绍兴二十七年（1157），曹逢时首登进士第。曹逢时之子曹绛创办凤冈书塾，聘请名师教授乡族子弟。 至南宋绍熙元年（1190），曹叔远考上进士，为永嘉学派重要学者，《宋史》有传。 12年之后，南宋嘉泰二年（1202），曹叔远之族侄曹豳考上进士，《宋史》亦将其入传。曹豳善诗词，其《春暮》：“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。”入选《千家诗》。曹氏族规要求子孙“以耕读为业”，学田收入用于延师兴学，创办书塾，读书之声响起在山野里。文风盛便有科甲成就之辉煌，从南宋至清两百多年出了进士几十人，曹村堪称进士村。

“读可荣身，耕可致富”， 从当初金锁桥上挂灯迎进士，到如今家家户户制作花灯，元宵灯会是弘扬耕读文化的盛大节日。

勤耕善读已创历史辉煌，古今贯通，好的民风仍在发扬光大。村民们每年早早忙碌着筹办灯会，节前几天便张灯结彩，买酒备菜等着来观灯的亲友，大家同乐元宵，都在表达一种美好的心愿与期盼。

（曹村元宵灯会传承了民俗文化，丰富了百姓的文化生活，也体现了曹村人的精神风貌。曹村镇里也邀人去看灯会，我曾在受邀之列，数年与同事去赏灯。）
                     
花灯是曹村传统文化的形象符号，做好花灯也不容易

曹村闹花灯也曾中断过47年，1995年恢复正月十五闹花灯时，改革开放后的曹村已今非昔比。富裕起来的村民热情高涨，家家户户都制作花灯，有人腊月初就开始编扎花灯，不少人就是再忙也等闹了花灯再出门，远贾他乡，奋迹商场。

花灯是曹村传统文化的形象符号，植根于民间沃土。制作花灯是曹村的传统手工艺术，从中可以窥见曹村人的精神风貌、追求、信仰、习俗。做一盏好花灯也不容易，要符合农民自个的审美价值，要喜庆，要贴近生活，要迎合宗教信仰习俗，图吉利，要漂亮好看，与众不同，比别家别村的好。
花灯用竹篾作骨架，外糊以各色彩纸，贴上图案，也有“国泰民安”、“风调雨顺”、 “迎春接福”、“出入平安”等祝词。

花灯有各种样式，有背灯，如农民背的 “五谷丰登”，养殖户背的“六畜兴旺”，学生背的“三元及第”等。有花鸟虫鱼灯，如凤戏牡丹、仙鹤展翅、蝴蝶恋花、鲤鱼跳龙门等。有鳌鱼灯，每盏长一米左右，装有一木柄，鲜艳绚丽，寓意独占鳌头。有轿灯，里面可以坐着人。
每家按人一人一盏灯，另外每家还多制作一盏灯，称“余灯”，寓意添丁。

（灯在元宵灯会后大都烧掉，来年重新制作新灯。不少精品式样新颖，做工细致，加了不少时尚元素，就挂起来展览，我们去曹村参观旅游，就会看到。）

“无骨花灯”因没有骨架而得名，为民间工艺一绝

曹村有一种“无骨花灯”，因没有灯骨架而得名，也有人叫它“神灯”。“无骨花灯”由十几片刺有各种花纹图案的纸片粘贴而成，工艺独特，小巧玲珑，古朴典雅，为民间工艺一绝。

无骨花灯制作一度失传。家住曹村的池仁千的外祖父早年曾制作过无骨花灯，重新有了正月十五闹花灯后，池仁千在父母的启发下，历多次试制，终于成功制作出无骨花灯，观者无不赞赏。

无骨花灯的制作全凭手工操作，需经绘图、烫纸、剪样、装订、凿花、拷贝、刺绣、粘贴、竖灯、装饰等十余道工序。制作前须设计好样式，再取合适的色纸剪成灯瓣，然后在灯瓣上用针刺出花纹，如花鸟、亭台、龙凤、双喜等图案。一盏小花灯，一位操作娴熟的灯匠制作起来也需花上两三天时间。
中国灯彩花色多，北京宫灯、天津宝莲灯、上海金龙戏珠灯、广州鸳鸯戏莲灯都是有地方特色的花灯，曹村无骨花灯也是具有瑞安本地特色的花灯。

观灯者充街塞巷，曹村被围得水泄不通

正月十五，复苏回暖的大地已是一片温馨的气象，走进曹村你会看到红灯笼挂满街头，整个曹村洋溢着浓厚的元宵节气氛。

观灯者来了，车在村外排成长龙，人在路上汇成洪流，去迟了就有车阻人阻。街两旁摆满了馄饨、羊肉串、炒栗子之类的小吃摊，叫卖声不断。曹村借机举办物资交流会，白天逛市，晚上赏灯。

（白天有灯会预演，民间谓之“行灯”，也叫试灯。我觉得早点去看试灯更好，车子可长驱直入，看灯也看得明白。）

待华灯初上，爆竹声声，灯彩列队成行依次出游。大旗猎猎，上书“曹”字。花灯队伍浩浩荡荡蜿蜒二三里，每个村都有自己独特的花灯组合，上千只造型各异的彩灯争奇斗艳，各显风姿，热闹到深夜。

曹村元宵灯会是一次民俗大展示。有舞龙、舞狮、腰鼓、鳌鱼、抬阁、七星、旱船，有踩高跷的，有扮八仙的，有扮状元骑马过街的，有一组组戏曲人物的花船，有“八蛮”彩灯队，由狮子、麒麟、大象、鹿、豹、虎、四不象、独角兽造型的彩灯组成，“八蛮”是温州一带流传的8种瑞兽。各支队伍每到村口都会停下来表演，人越来越多，曹村被围得水泄不通。

赏灯会，确有一种感觉：瑞安深厚的文化底蕴不仅存在于缥缃卷轴之间，还扎根于乡风民俗之中。

据估算，来赏灯的人每年达数万。邻近村的结队来了，外乡人看究竟来了，生意人来了，文化人来了，记者来了。民警多了，保安多了。
人潮涌动，摩肩接踵地充街塞巷。老少相携，男女相约，不禁想起唐宋元明清，想起元宵灯节倾城出动给有情人提供相会良机，想起由此产生的缠绵悱恻的元宵词：

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。　 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案　元夕》）

去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。　　

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。（欧阳修《生查子　元夕》）

曹村舞龙队春节至元宵都在村里挨家挨户地舞，舞到精彩处，唢呐锣鼓呐喊声震天动地，那家的人就感到特别地喜庆吉祥，一年艰辛曲折在此刻被抚得平平展展。

江南的元宵夜就这样流光溢彩，因为农民需要自个乐起来，欢喜这样放开闹热一番，把年节过好。