池府王爷——代天巡狩总制总巡王！

池氏宗亲

元威池王

厦门市翔安区马巷街上的元威殿，别名元威堂，俗称“池王宫”，是座主祀池王爷的庙宇。始建时位于马巷镇五谷市，明天启年间(1621～1627年)迁建今址。1995年重修及拓建。殿宇坐西朝东，系硬山布瓦顶砖木结构，分前后两殿，面宽7.95米，进深15.1米。该殿系闽台地区池府王爷的开基祖庙。池王爷，相传名池然，南京人，明万历武进士，任职闽南时为拯民瘼而死，乡人感德而建庙以祀，至今台湾及东南亚各地传炉分坛奉祀。

威祖殿池府王爷

据民间相传，池王爷姓池名然，又名德诚，字逢春，南京人。明万历年间中文举人，翌年又中武进士，时有文举人武进士之美誉。性狷介有骨气，素怀济世抚危报国安邦之志。万历年间某日，奉旨调任福建漳州府台，途经今翔安地界小盈岭时，邂逅二个玄衣人。他从交谈中获悉，这二人乃天使，奉玉皇旨意欲往漳郡撒播瘟药，流布瘟疫，裁减人口。池然一听遂设计骗取了瘟药吞服，以绝后患。天使见此也可奈何，只好收回天廷，如实禀报。之后，池然继续带着随从匆赶路。及至马家巷地面，毒性发作，脸色遽然变黑。他自己意识到大限已到，立马歇于附近一巨榕之下盘足升天。玉皇感念他宽厚仁慈，爱民如子之精神，赦封“代天巡狩总制总巡王”，晋爵王爷，派往马巷为神。当地乡绅据此雕塑神像，建庙祀之。后其灵应事迹甚多，一直受到附近地区民间广为崇拜。

“池王宫”发端于明代，是座具有历史文化底蕴的庙宇，历来备受官民的重视和保护，1991年被列为县级文物保护单位，2001年被公布为厦门市第一批涉台文物古迹。“池王宫”坐西向东，呈二进布局，占地面各107.6平方米。

前殿左奉祀韩府娘娘主孕妇顺产之神，右侧奉祀马使爷。正殿敬奉池王爷，灵前有中坛三太子，黑、白、黄将军（主判断是非之神），左次间奉祀注生娘娘（系生育保护神），右次间奉祀境主公（系本境守护神）。

　　前后殿之间有拜亭，两侧是天井，俗称“龙虎井”。光绪六年元威殿重修之时，马巷厅翔凤里炉前会商人魏盈芳、魏福茂兄弟在广东祥利店送寿山石二方，大小一样，聘名师雕刻龙虎图献，勒于庙内井壁，故名龙虎井。该石刻长152cm，宽107cm，做工精美，是镇殿之宝。

　　庙中有历代乡贤保宦颂扬池王功德的题句、对联。清嘉庆年间闽、浙水师提督李长庚藏头联：“元气浑论民物奠，威灵显赫鬼神钦。”还有现代著名书法家罗丹、余纲、吴捷秋等人撰写的联对，充盈着庙宇文化浓郁氛围。

“池王宫”立庙迄今，每逢池王生诞（每年农历六月十八日）祭祀盛典都要举行各种传统庙会活动，以增添节日的热闹和喜庆氛围。是时，闽台两岸成千上万的信徒汇聚而来，人山人海，水泄不通。其间，有赛马演戏，有搭锦棚唱南曲，有攻炮城、燃放火狮，尤其进香请火等宗教习俗，更具地方色彩，深受善男信女的喜爱，历久不衰。池王爷生诞祭祀盛典习俗按其顺序大致如下：神诞前夕做敬（又称做醮），道士在摆满各种祭品桌子的前后做醮。神诞日时，有祝嘏大典仪式、请火（各分庙在乩童的指引下持神像和香炉到祖庙参拜进香求取炉灰）、游境（抬神佛对所“管辖”地域进行游巡，游巡时各种游艺队伍随从）等活动进程。

明末清初郑成功收复台湾后，池王爷信仰传入宝岛及东南亚一带，至今已有二百多年历史，是台湾民间普遍信仰的神灵之一，在台湾是仅次于妈祖的宗教信仰。翔安马巷元威殿成为闽台地区池王爷信仰的开基祖庙，在台湾地区，以池王爷为主神的宫庙就有430多座。每年台湾各地都有数千名信徒信众组团回马巷元威殿谒祖进香，大大促进了两岸对人缘、神缘的信同。近年来，每年从台湾专程到马巷池王宫进香谒祖的台湾同胞超过4000人，马巷元威殿也成为了厦台宗教文化交流活动最频繁、活动量最大的民间场所之一。

在安溪，池府王爷庙宇众多，信仰十分广泛，池王爷被尊称为“池府大人”、“池府公”、“池王府”，各乡镇大都建有池府大人的宫庙馆堂，奉祀有池府的有近百座之多。较为有名的有厚安崎头馆、久垵久安殿、金榜兴义殿、新春宝峰堂等等，例如厚安崎头馆池王府自马巷元威殿分炉而来建庙后大显神威，在安溪有分炉十八馆门，威灵显赫可见一斑。而久安殿池王爷亦时常出坛降乩为民办事，乡民皆感其恩德。兴义殿五府中亦有池府大人，五府公同是神威显赫香火鼎盛……池府王爷在安溪信仰兴盛，拥有众多神奇的传说故事，更在生活中为民众指点迷津，解决困难，十分受民众敬仰！

每年六月十八日池王爷诞辰千秋，安溪总会掀起一波池王诞辰热潮，今年更恰逢闰六月，数十年一遇，纷纷再次依例热烈庆祝诞辰，恭祝池王千秋，威灵显赫，庇佑风调雨顺，国泰民安！

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