2019.7.30 海沧这个被纳入国家级的民俗里
藏着3个很忙的“王爷”
在大家看来
他们仨一直忙着风调雨顺
每三年
他们还会被全社区的人
抬着“巡游”一番
这个民俗就是
海沧区嵩屿街道钟山社区的送王船
它可是
国家级非物质文化遗产哦
500年历史的国家级“非遗” “送王船”又称“烧王船”、“放王船”、“做好事”,是流行于闽台沿海渔港渔村的一种祈福禳灾习俗,大约形成于明朝末年,至今已有近500年历史。 钟山社区的“送王船”,送的是“代天巡狩”的王爷,是代替皇帝巡游四方、赏善罚恶、保佑风调雨顺、国泰民安的保护神。“送王船”这一民间习俗,已于
2011年被列为国家级非物质文化遗产。
自古以来,钟山社区逢寅、巳、申、亥年,也就是每三年一度,由后埔、中社、四芽、上厝尾轮流坐任,操办“送王船”庙会活动,
主要是为了祭拜当地信仰的三尊王爷,分别为朱王爷、池王爷和李王爷。水美宫和福仁宫是社区内供奉“代天巡狩”王爷的重要宫庙。
村民通过掷筊,在固定的农历月份确定某一天举行送王船仪式,制造一艘王船,或是用杉木制成,或是纸制,把王爷请上王船,载上柴、米、油、盐以至各项生活用品等实物,在海边焚烧。 送王船仪式依序包括立杆升旗、安栈、安龙眼、立桅、进水、请帆、王船出栈、游境、安位、化吉等。船的桅杆是最后倒下,听说倒下后指向的方向会平安富顺。
“送王船”是信众们对于王爷信仰的坚定,更是他们为四方百姓祈福所做的善心善行。 为更好地推动送王船的保护和传承,水美宫理事会经过精心的筹备,
成立了送王船民俗文化传习中心。
送王船传承者 吕元渊(上一届水美宫理事会会长): 我可以说是参加过水美宫送王船活动最完整的人了,改革开放后,第一次恢复送王船的活动,在王船后面有艘小船,可以让一个小孩上去坐,当时那个小孩就是我。长大后我也当过采莲、采莲头、副会长,直至会长,算是王船经历百分百的人了。 几百年来村民总是信奉王爷,所以我以饮水思源的心态,想为王爷多做一些事,发自内心地想当会长。 它可是 在钟山,大家都敬重王爷,王爷相当于是大家信仰的中心。我2016年的时候被选为采莲头(注:送王船绕行时一旁有守护船的护行者,采莲头是这群人的领导),无论是在训练、准备采莲的物品、初一十五的祭祀及照顾采莲者......能自己付出的,我都不会向宫里申请经费,这是我能力所及的地方,也是我对王爷的奉献跟付出。 同时,海沧区在充分利用原有调查成果的基础上,进一步挖掘、整理、传承送王船这一民俗文化,于2009年出版《海沧区非物质文化遗产丛书第一辑》、2010年出版《海沧区非物质文化遗产丛书第二辑》。丛书中详细记载了钟山村“送王船习俗”的历史沿革、仪式内容、全部过程、配套活动等。 海沧十分重视对“闽台送王船习俗”相关音像、图片和实物等资料的搜集,建立专门的展览室予以归档、陈列、展示和保护。 500年历史的国家级“非遗” “送王船”又称“烧王船”、“放王船”、“做好事”,是流行于闽台沿海渔港渔村的一种祈福禳灾习俗,大约形成于明朝末年,至今已有近500年历史。
钟山社区的“送王船”,送的是“代天巡狩”的王爷,是代替皇帝巡游四方、赏善罚恶、保佑风调雨顺、国泰民安的保护神。“送王船”这一民间习俗,已于
钟山社区蔡姓占总人口80%以上,现存蔡氏家庙一座,为钟山蔡氏祭拜祖先之所。
在海沧的众多宗祠中,蔡氏宗祠独具特色,首先是宗祠正门门额上的奇字,至今无人能解。
这四个类似篆书字体的文字,是从清代宗祠修建时遗留至今的原物,据说是当年家庙修建时适逢高人来过此地留下的墨宝。
自古以来,钟山社区逢寅、巳、申、亥年,也就是每三年一度,由后埔、中社、四芽、上厝尾轮流坐任,操办“送王船”庙会活动, 家庙之内,天井中心有一道“虾姑心”,这可不是一般家庙才有的殊荣,据说钟山蔡氏与清代三朝元老宰相漳浦的蔡新家族有亲,当年皇帝尊敬元老在蔡氏祭祖时特派太子前来参礼,由于太子极其显贵,族人不敢怠慢,在参礼时族人按昭穆分列左右,太子尊贵行走虾姑心,所以留下这一遗迹。
蔡氏家庙的大门对联也颇含深意,联云“钟声余韵起舞着鞭储素志,山势遗形蜿蜒伏脉毓英才”,一看就知道是大家手笔,联的冠头标出了“钟山”,也就是蔡氏族人的聚居地,但联中巧妙地勾勒出了钟山蔡氏的人文个性。 充满仙气的石峰岩寺 村民通过掷筊,在固定的农历月份确定某一天举行送王船仪式,制造一艘王船,或是用杉木制成,或是纸制,把王爷请上王船,载上柴、米、油、盐以至各项生活用品等实物,在海边焚烧。
“送王船”是信众们对于王爷信仰的坚定,更是他们为四方百姓祈福所做的善心善行。
为更好地推动送王船的保护和传承,水美宫理事会经过精心的筹备,
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来源:今日海沧 (余健平 熊东帆)
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