国家级非遗花朝戏传承人：池永泉

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池永泉，男，汉，1971年9月生，高中，中共党员，紫金县花朝戏剧团演员队长。


国家级非物质文化遗产的传承人，十七年来，坚守花朝戏阵地，做送戏下乡的热心人，不断吸收各剧种的艺术元素丰富花朝戏的表演和剧情，扮演角色50多个，代表作《卖杂货》、《责任》、《棋路》等。被省委宣传部评为“文化艺术上山下乡工程积极分子”、被紫金县人民政府授予“对继承和发展花朝戏艺术作出贡献”奖。

池永泉剧照




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花朝戏起源于客家民俗祭祀形式的“神朝”,传统声腔以“神朝腔”和“小调腔”为主,流行于粤东客家地区,紫金、五华、惠东、惠阳、河源、龙川等多地都有花朝戏班的足迹。紫金花朝戏《卖杂货》《双花缘》《隔河看亲》等等曲目，脍炙人口，广为流传。客家戏表演程式源于劳动生产，从生活中提炼出上山、下坡、涉水、过桥、碾米、推磨、纺棉、织麻、采花、摘果、挑担、洗衣等一整套优美轻快的、富有生活气息的表演程式。其表演手法以及台步、身段都区别于其他剧种。如比较固定的砻心脚、丁点步、穿心手和扇花、滚巾、圆手、采花、转步等都具有独特的艺术风格，动作纯朴、粗犷。其鲜明特点是民间音乐语言和民间文学语言的有机结合。唱腔朴素健朗，通俗易唱;唱词和道白常运用诙谐、隽永的双关语和歇后语，形象生动，通俗易懂;表演载歌载舞，气氛热烈。为群众所喜闻见 。

客家文化是指客家人共同创造的物质文化与精神文化的总和，包括语言、戏剧、音乐 舞蹈、工艺、民俗、建筑、饮食等方面，而客家文化源远流长，亦被誉为中原古文化的活化石，为华夏历经岁月之瑰宝。客家文化既继承了古代畲族文化、百越文化，又融合了古代汉文化。加上长期居住在丘陵环境影响，形成具有特色的客家文化，而客家人也被称为是"丘陵上的民族"，客家文化是当今世界的一门显学，耕读传家是客家文化的特点，移民文化与山区文化也是客家文化的重要特质，客家人的祖先崇拜、重教观念、寻根意识、开拓精神、以及奇特而丰富多彩的民俗风情等，在很大程度上是这三种文化特质的外化;不同支系的客家人，在文化征上也有所不同。

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花朝戏起源于客家民俗祭祀形式的“神朝”,传统声腔以“神朝腔”和“小调腔”为主,流行于粤东客家地区,紫金、五华、惠东、惠阳、河源、龙川等多地都有花朝戏班的足迹。紫金花朝戏《卖杂货》《双花缘》《隔河看亲》等等曲目，脍炙人口，广为流传。客家戏表演程式源于劳动生产，从生活中提炼出上山、下坡、涉水、过桥、碾米、推磨、纺棉、织麻、采花、摘果、挑担、洗衣等一整套优美轻快的、富有生活气息的表演程式。其表演手法以及台步、身段都区别于其他剧种。如比较固定的砻心脚、丁点步、穿心手和扇花、滚巾、圆手、采花、转步等都具有独特的艺术风格，动作纯朴、粗犷。其鲜明特点是民间音乐语言和民间文学语言的有机结合。唱腔朴素健朗，通俗易唱;唱词和道白常运用诙谐、隽永的双关语和歇后语，形象生动，通俗易懂;表演载歌载舞，气氛热烈。为群众所喜闻见 。

客家文化是指客家人共同创造的物质文化与精神文化的总和，包括语言、戏剧、音乐 舞蹈、工艺、民俗、建筑、饮食等方面，而客家文化源远流长，亦被誉为中原古文化的活化石，为华夏历经岁月之瑰宝。客家文化既继承了古代畲族文化、百越文化，又融合了古代汉文化。加上长期居住在丘陵环境影响，形成具有特色的客家文化，而客家人也被称为是"丘陵上的民族"，客家文化是当今世界的一门显学，耕读传家是客家文化的特点，移民文化与山区文化也是客家文化的重要特质，客家人的祖先崇拜、重教观念、寻根意识、开拓精神、以及奇特而丰富多彩的民俗风情等，在很大程度上是这三种文化特质的外化;不同支系的客家人，在文化征上也有所不同。

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广东百户最美家庭之池永泉家庭：在戏剧海洋中比翼双飞

河源晚报 2017-06-22

手帕花、扇花、砻勾脚、穿心手、走着“八字”一进一退……这是池永泉和陈桂英夫妇的日常工作，他们是紫金县花朝戏剧团的演员。自1998年结婚以来，两人在工作和生活中互相帮助，互相照顾，培养了深厚的感情，在戏剧舞台上坚持不懈，牵手同行，很好地传承国家非物质文化遗产。

工作上传承花朝艺术

紫金花朝戏是中国首批国家级非物质文化遗产项目，是全国稀有剧种之一，形成至今已有100多年的历史。花朝戏用客家方言唱白，载歌载舞，在兴盛时期，花朝戏很多戏目都被制成录音机卡带热销，村民们不管男女老少几乎都能唱上几段。后来社会转型的车轮滚滚驶来，更多新颖刺激的娱乐方式呈现在人们的面前，花朝戏也受到大潮冲击而光芒淡去。

然而，作为客家的文化瑰宝，花朝戏见证了客家人耕读传家、崇文重教的人文思想，在客家民间文学、民俗、宗教文化等方面具有重要的研究价值。作为基层文艺工作者，池永泉夫妇深知对传承和发展首批国家级非物质文化遗产——花朝戏艺术这一任务的艰巨和责任的重大，他们想尽自己的努力，把这一传统戏剧传承下去。

有了梦想，就有了动力，池永泉和陈桂英在梦想的道路上坚持不懈。上世纪90年代，受多元文化的影响，在舞台戏曲表演处于最低谷的时候，和他们夫妻俩一同进团的很多演职人员都纷纷离开剧团另谋出路。但这对夫妻却一直坚守在这个花朝戏艺术的舞台上，在20多年的舞台生涯中成功塑造了几十个舞台人物形象，给观众留下了深刻的印像，得到了领导和花朝戏老艺人的认可和赞扬。在夫妻俩的共同努力下，池永泉先后荣获了“广东省文化艺术上山下乡工程”积极分子、河源市“优秀青年”、紫金县“精神文明建设先进工作者”、紫金县“三个走在前”岗位排头兵、“优秀共产党员”等众多荣誉。陈桂英也连续被文化系统和单位评为“先进工作者”，参加广东省艺术节荣获个人“三等奖”和“表演奖”等。

花朝戏也得到了越来越多人的关注，紫金有关方面还探索出花朝戏进校园的传承保护模式。“这仅仅是个开始，我们会齐心将弘扬花朝文化进行到底。”夫妻俩对此都十分坚定。

生活上相濡以沫

工作上互帮互助，生活上相濡以沫，有困难共同面对，出了问题共同协商解决。2009年，池永泉的母亲突发脑溢血，先后在惠州市和紫金县住院一个多月，病情虽然得到控制但生活不能自理。多年来，池永泉和妻子陈桂英承担起了照顾母亲的重任，家里常备有血压表、体温计及常用药，夫妻俩每天按时喂母亲吃药，帮母亲洗发、剪指甲、洗脸、擦身、翻身、进食，怕母亲身上生褥疮，还要不定时给母亲按摩。

池永泉夫妻深知“孝”的深义，也用行动诠释了“孝”。夫妻俩的行为感染了下一代，儿子对待家里长辈，也贴心暖心。这个“小家”在池永泉夫妻用心经营下，绽放出“大幸福”。

【记者】郑婷影
【通讯员】袁丽丽



编辑　李明秀

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申报地区或单位：广东省紫金县
　　
　　花朝戏源于紫金县乡村的“神朝”祭祀仪式，用客家话演唱，流行于广东省东部客家地区。明清以来，紫金县“神朝”乐舞深受乡民喜爱。后来神朝艺人为了取悦观众，常在仪式后以小曲演唱轶闻趣事。这种表演谐趣花俏，同虔诚肃穆的神朝形成鲜明的对比，人们更为喜爱，称之为“花朝”。清末民初，艺人叶春林组织定长春班专门演出花朝，逐渐形成花朝戏。此时紫金县还有粤剧、采茶戏和汉调木偶戏演出，花朝戏艺人借鉴吸收这些剧种的剧目、曲牌小调和表演技艺，增强了花朝戏的艺术表现力。花朝戏最盛时，紫金县有19个戏班，百余名艺人，有名的戏班如定长春、紫华春、庆祥春、定华喜等，演出遍及粤东十多个客家方言县份。
　　花朝戏在发展过程中积累了上百个传统剧目，代表剧目有《秋丽采花》、《卖杂货》、《三官进房》、《过渡》等。其曲白浅显易懂，常用俚语、歇后语、双关语。唱腔音乐主要由神朝腔和民间小调组成，有时也采用客家山歌。脚色行当一般只有小生、小旦、小丑三种，有扇花、手帕花、砻勾脚、穿心手等特色技艺颇有特色，表演载歌载舞，质朴清新。
　　新中国成立后，作为专业表演团体，紫金县花朝戏剧团整理演出了一些传统剧目，创作演出了《苏丹》、《紫云英》、《红石岭》等现代戏，移植改编了《刘三姐》、《巧姻缘》等剧目。花朝戏的表演艺术有了很大提高，原来的脚色行当分工更趋细致，同时吸收了其他剧种的水袖、身段等表演技艺。唱腔音乐在运用曲牌连缀形式的同时，也运用板式变化的方式。邓观云、刘恩芳、陈业兴、陈淑君等观众喜爱的演员活跃于舞台之上，花朝戏不断在紫金山区和邻近的中、小城市演出，造成一定的影响。
　　花朝戏的传统剧目题材多取自民间传说，大都宣扬惩恶扬善、忠贞爱国、婚姻自由等积极主题。客家人所崇尚的儒家思想及耕读传家、崇文重教等人文观念在花朝戏中得到充分的展示。因此，花朝戏在民间文学、民间音乐、民俗文化、宗教文化等方面都具有较高的学术研究价值。目前，虽然花朝戏专业剧团按期下乡演出，同时还在本地重大的节日庆典及一些民间活动中演出，但是，花朝戏的演出目前已不常见到，观众日渐减少，问题比较突出。

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http://www.ihchina.cn/Article/Index/detail?id=13334

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侨乡广东紫金花朝戏传承现活力

中新网河源2011年5月5日电 题：侨乡广东紫金花朝戏传承现活力

　　作者 李惠敏 康孝娟

　　手帕花、扇花、砻勾脚、穿心手、走着“八字”一进一退……在知名侨乡广东河源市，国家非物质文化遗产紫金花朝戏成为该市紫金县城小学的课程之一，通过课堂授艺，如今很多客家后代能惟妙惟肖地表演花朝戏，为花朝戏的传承奠定了基础。

　　紫金花朝戏是流行于粤东客家地区的稀有剧种，起源于客家民俗祭祀形式的“神朝”，至今已有100多年历史，2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。


　　作为客家的文化瑰宝，花朝戏见证了客家人耕读传家、崇文重教的人文思想，在客家民间文学，民俗、宗教文化等方面具有重要的研究价值。祖籍河源的海外华人华侨过去飘洋过海，在新加坡、马来西亚、加拿大以及印尼等国家扎根后，也把花朝戏带到了海外。

　　常年旅居海外的叶松盛、陈淑君夫妇曾是花朝戏剧团的建团元老，移居新西兰之后一直对花朝戏念念不忘。1988年，叶松盛夫妇联合海外侨胞成立了深港花朝联谊会，每当花朝戏有重点剧目产生，或有重大演出活动时，联谊会都从人力和资金上给予帮助和提供奖励。已年逾七旬的叶松盛夫妇还经常回到家乡河源，多次为花朝戏的发展提供各项帮助。迄今为止，他们已捐款近150万元人民币支持花朝戏发展。

　　2009年，花朝戏还受邀到马来西亚演出。花朝戏以其独有的客家话演唱方式，拉近了与当地华人观众的距离，牵引着他们回到儿时的美好回忆。

　　但在2008年以前，花朝戏也曾面临青黄不接、后继无人的窘境。海外华侨曾一度为紫金花朝戏的传承和发展担忧。

　　为破解这一难题，2008年紫金县政府在该县城第一、二、三小学建立推广普及花朝戏艺术示范点，计划2011年完成戏曲基本功、特色表演动作的培训，并在三所学校各排练一个折子戏。由紫金花朝戏剧团的演员授课。

　　5月5日，记者专程来到紫金县第一小学了解花朝戏的授课情况。一进入校园，就听到一曲抒情流畅的花朝音乐从教室里娓娓传来。在舞蹈教室记者看到，几十名小学生有的手拿手帕，有的拿着扇子，腰间系着腰带，正在排练花朝戏。一张张可爱的脸上洋溢着兴奋，毫不掩饰对传统文化的喜爱。他们当中年龄最小的还不满8岁，但已经初步掌握了剧目《小丑与媒婆》的表演。

　　指导老师池永泉是《卖杂货》男主角第五代传承人。他说，一些非物质文化遗产后继无人，并非年轻人对这些技艺没有兴趣，而是不了解。到校园授课，先由简入繁地讲解花朝戏起源、发展、唱腔等理论知识，让学生感兴趣，自然就会想去学习。

　　为了让学生更容易掌握，一些小学生语文教材内容被编排成折子戏，向学生传授。池永泉说，对于有表演天赋而又对花朝戏有兴趣的学生，剧团将重点培养。目前已筛选了30余名学生进入折子戏授课班。

　　该校四年级的学生叶丹妮从小就喜欢在电视上看花朝戏，还模仿表演。5岁时就跟着爷爷看花朝戏的她，自从加入花朝戏学习班以后，学得特别用心，表演得心应手。

　　花朝戏剧团团长张向阳表示，花朝戏进校园是保护非物质文化遗产的一个良好开端，接下来将借助海外侨胞的力量推动花朝戏文化的传承。 完