新家谱修成后之“质诸天地鬼神”和“进呈历代祖先”

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新家谱修成后之“质诸天地鬼神”和“进呈历代祖先”

在《论家谱之第六厄》一文中，论及家谱的六厄：

自古以来，书有四厄：水、火、兵、虫。

唐弢先生在他的书话中将其扩而为六，增添：

一是政府的禁毁；

一是牟利商人的翻印。

唐弢先生增补的另一厄‘牟利商人的翻印’，因家谱历来不为商贾重视，也就幸运地没遭到此种厄运。

但作为家族的重要文献，所谓的‘第六厄’竟然就来之于家族本身，就是在新谱修成后老谱缴祠焚毁！

无论是明代、清代还是民国，都有这样的例子存在。

但今天要说的，却是新谱修成之后，焚化告祖的事例，算是第六厄之延续。

其实这种情况很多，如民国二十八年青白堂木活字本江西《万载饶田杨氏族谱·凡例》：“谱告竣祭谱日，仅留旧谱一部，其余并新谱草稿一一汇齐焚化，只字不留，止将新谱并所存旧谱编立字号，各房依号领收。”

还有如民国三十年陈留堂木活字本江西赣南《谢氏族谱》，这是广西巡抚方志学家谢启昆家族的家谱，他们共印一百六十八部，其中最末“厥字号”为“红稿，告祖焚化”，“成字号”为“底稿，全部族长保存”。

这都是把“新谱草稿”或者是红稿（初稿）焚化，以作祭谱告祖之用。

光绪元年《浦西蒋氏族谱》

但这部光绪元年木活字本《浦西蒋氏族谱》又有些比较特殊，他们焚化的不但不是“新谱草稿”，而是专门用特种纸张印刷，同时还焚化了两部，分别为“质诸天地鬼神”和“进呈历代祖先”之用。
而且焚化目的不同，焚化的地点也有所不同。

据《浦西蒋氏族谱·谱例》载：
载领谱字号。
兹新纂谱牒，印刷致中纸四十六部，与各村分领。
印刷赛簾纸两部，一部焚化中庭，质诸天地鬼神。
一部焚于祖龛，进呈历代祖先，灵爽默鉴。
大共四十八部，用广丰旧谱所取字派四十八字分订各部，注明某字号谱一部，系某村某公裔孙某人承领，合族公议，嗣后每年清明各村将所领谱牒携至宗祠，按号查阅，庶杜不肖子孙日后偷卖同姓异宗之弊。
然人生所重者，莫重于谱，非为纂辑之难，实历代祖先所凭依。
其为子若孙者，安敢不重乎。
即不幸遇倾覆流离之际，遭水火盗贼之灾，总须先救谱牒，契劵分关犹后焉者。
若日后将谱污坏残毁者，于清明日在宗祠查出此等情弊，族董、房董会同族长、房长立用楚夏，将本人叱跪祖龛前，重责一百。
卖谱者合族佥呈送官究办，以除不孝，污毁者饬令修补完整，免其重究。

谱例

除了规定焚化新谱“质诸天地鬼神”和“进呈历代祖先”之外，还有使用纸张，都有定例。

焚化者用“赛簾纸”，族谱领藏者用“致中纸”。

还有对领谱失责者处罚，都是相当严厉的。

接下来，“谱例”中又规定了如何保藏家谱：

以上四十八部除发、煌两字赛簾纸印刷焚化外，共四十六部皆顶高号致中皮料纸印刷，领者务宜珍重。

每年伏天揭出晒曝一次，以免霉烂虫蠧。曝时须专人看守，则狂风骤雨不至损伤，亦不致被犬豕践踏。

晒后仍收藏箱内，安放高燥之处，能连晒三五日更佳。

倘不幸而遭水火兵燹之灾，务须先救谱牒。

为什么遭遇不测时，要先救家谱呢，就是因为：
盖浦邑纂修之难，不比江浙之易。
江浙十年即一修，极远亦不过三十载。
我族则难之又难者也。
自南宋迁浦以来六百有余岁矣，始此次邀集纂修。
而经理者即已受尽艰辛，苦不胜言。
自甲戌春起工，至丙子冬告竣，三年于兹，能有始有卒而蒇事者，仅诚与永杰（修谱人名）而已。
其余或一年或半载，甚至有帮办数日而遂抽身者，更有从中作梗而侵吞经费者。
纂修若斯之难，续修不知何代，故不可不珍重爱惜。

他们这个“浦邑”，就是福建的浦城。
浦城地区家谱不多，跟修谱不易是有极大关系的。
他们的这段话中，既能看出修谱之艰辛、保存之不易，也就能理解他们修谱完成之后，为什么与其他地区的家族不同，需要有两部家谱 “质诸天地鬼神”和“进呈历代祖先”而焚化了。