公子池先祖源于商殷大臣 蜚廉和恶来

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      公子池先祖源于商殷大臣蜚廉和恶来

        蜚廉，亦作飞廉，春秋战国时期秦国祖先，黄帝孙子颛顼的后裔。

        天水为秦人发祥地，今有天水风都庙供奉风神飞廉崇拜，天水为赵姓地望，与早期秦文化有关。

      《史记 秦本纪》：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。

        周避犬戎难，东徙雒邑，蜚廉、恶来父子俩都凭才能力气事奉殷纣王。周武王伐纣的时候，把恶来也一并杀了。当时，蜚廉为纣出使北方，回来时，因纣已死，没有地方禀报，就在霍太山筑起祭坛向纣王报告，祭祀时获得一幅石棺，石棺上刻的字说：“天帝命令你不参与殷朝的灾乱，赐给你一口石棺，以光耀你的氏族。”蜚廉死后，就埋葬在霍太山上。

        恶来：一作“恶来革”，商纣王的大臣，飞廉(又作蜚廉)之子，以勇力而闻名。武王伐纣之时，他被周武王处死。飞廉和恶来是春秋战国时期秦国君主的祖先，秦始皇的第34世祖，秦国第一代国君秦非子的五世祖。正史中记载较少，从这些记载中可以看出恶来是可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士，飞廉善走，父子俱以材力事帝辛。但是历史是胜利者书写的，儒家和周朝为了诋毁商朝或者为了造神，故意丑化飞廉恶来父子的形象。比如史记杜撰的三监之乱就比较离奇，而《清华简·系年》推翻了儒家那套造神言论，飞廉恶来都是商朝的忠臣为商朝战斗到死。

         纣王是商朝最后一位君主，号帝辛。 帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人。继位后，重视扩张领土，发兵攻打东夷诸部落，获得大批俘虏，并把商朝势力扩展到长江流域。但他刚愎自用，引发统治集团内部矛盾，加之长期征讨东夷，造成国内兵力空虚。公元前1046年，牧野之战中，周武王率领诸侯联军击败商军，帝辛见大势已去，便躲进鹿台（今河南鹤壁）自焚而死，商朝灭亡。

        从上面史料上确信，公子池先祖蜚廉、恶来为黄帝孙子颛顼的后裔无疑，蜚廉、恶来父子作为商纣王的大臣，其后裔公子池及公子池之后自然为商殷遗民之后是也。想来历史学家推寻池姓来源追溯到最早西周的″殷民"(殷商遗民)显然没有错。

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史料提供者：贵州六枝池剑平宗亲。