如梦似幻的骨核根雕艺术 池泽森 高山流水知音许 古木苍烟入画图 “艺术繁荣时代,往往伴随着艺术风格的多样化发展” (《美学概论》),当今木雕、根雕艺术是这样,作为木雕、根雕艺苑一朵奇葩的骨核根(木)雕艺术自身也是形式多样风格迥异。 归汉才女谁得似,口吐珠玑四百篇
骨核根(木)雕艺术是指以林区开发中遗弃的伐根和森林自然代谢中枯死腐烂剩下的根木骨核为材料创作的艺术品。在建溪流域的崇山峻岭之中,在林区的山地园角、田头路旁、河畔涧边经常可以看到一些根(木)骨核,或沉于水中、夹于岩隙。或裸露在地面;或埋在土里;或整根立在地上;它们类似松花江的浪木、三峡的阴沉木,但分布面更广、蕴藏量更多。这些农民俗称“烧灶不着火的烂柴骨”,过去弃之山野无人问津。在艺术家的眼里却是独具特色的根(木)雕的宝贵材料了。
海市蜃楼
根(木)骨核是树木存在的最后形式,与那些尚未腐烂的活态根(木)材料相比,其材质独具特色。一是外腐内实核芯材质坚硬。久经日晒风吹雨淋、虫噬菌蚀,它生长的胶质营养成份早已消失殆尽,再无霉烂虫蛀之患。二是色泽古朴典雅。裸露地表的表层多呈白屑状如化石;久埋土中、浸沉水底的多呈黝黑或褐色;有的重磨之下也会呈现各种材质的内核本色或红白相间的斑斓色彩。最具特色的是根(木)骨核那奇特的表层形态,它已不是活态根(木)的皮下肌理,而是虫口遗韵:或如钢筋暴突、铁骨铮铮;或尖锥林立褶皱连绵,如同沙盘上的山川石林;或埂沟深浅、条纹广布,畅若行云流水、曲似惊涛骇浪;或孔洞相连如皱、瘦、透、漏的太湖奇石;或节包层迭如堆珠砌玉;最震撼人心的是有的树兜大部份腐烂得只剩下骨核,但其边缘或底部尚残存小片畸型活态包皮,其生命之顽强令人感叹!根(木)骨核这种大自然中生命存在的一种形式和状态,它们不但在视觉上使人愉悦好奇,赏心悦目,而且给人以无限的遐想。每一件作品都是一首生命的赞歌,让人看到生命的辉煌和激情,让人感到生命的顽强和悲怆!让人领悟到百折不挠、万摧不朽的风骨和精神。艺术家凭藉各自的生活阅历、思想感情、文化艺术素养和个性气质,赋予不同的主题施以不同的艺术技能技巧,创作出形式风格多姿多彩、如梦似幻的艺术佳作。 “艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是艺术形式(《美学原理》)”。根据不同的表现手法和技能技巧以及材料的运用所形成的骨核根(木)雕艺术作品的形式和风格多种多样,在建瓯主要有自然型、木雕型、现代雕塑型的形式,这里略作探讨。 沐浴春风 自然型:就是巧籍根材自然美的形态作为艺术符号塑造艺术形象。巧用材料的天然形态可以说是人类最原始的创作冲动,追溯到原始社会,我们的祖先就懂得利用物质材料的天然形态制作工具和装饰品,如用有棱角、尖利的石、木作为工具和武器,用具有令人愉悦形态色彩质感的玉、石、贝壳等做为装饰品。树根在地下长期生长过程中由于外界条件的影响和自身的变异,形成了人工所不及的千奇百怪的天然美形态,是历代艺术家乐于用来制作根(木)雕艺术品的理想材料,至今承传不断,而且流传更广泛、技能更巧妙。它的创作特点就是师法自然,巧籍根材天然美的形态,进行提炼升华、构思立意,确定材料的取舍,对舍去的截口和需要改变原有形态的局部,根据艺术表达需要参照其周边及适用部位的天然形态进行仿雕,加工面不留刀痕凿迹,整件作品都以天然形态为艺术形式符号,使自然形态与人工形态融为一体,做到天人合一;多运用抽象、概括、夸张、变型等表现手法;能从天然形成的千奇百怪、形象多变、丰富多姿的根味中,欣赏到表现对象的生动形态和丰富情感,给人以拙朴、神奇、震撼和愉悦的心理感受。 青鸟传来云外信
木雕型:就是以天然形态的艺术符号与木雕艺术符号相结合塑造艺术形象。有的根(木)骨核材料的天然形态不足以完整地表现作品的构思意象、而材质允许、作者爱好木雕,因而对需要改变其原有形态的体块上,运用木雕技能雕琢出与天然形态和谐协调的艺术符号。从雕刻的体面来说,有的以天然形态为主、少量人工雕刻为辅;有的半天然半雕刻;有的大半或全部雕刻: 源远流长之侧面观:瞻仰圣贤
少量雕刻和半天然半雕刻的创作特点是巧妙运用根材天然美的形态为主体,进行构思立意,运用写实、具象的表现手法,对造型需要改变原有形态的局部,用木雕工艺技能精雕细刻,形成完整的艺术形象,虽然加工的局部留下明显的刀痕凿迹,加工面的边缘与自然形态或交错连接、或留下明显界线。但拙朴自然的根味与精雕细刻的刀味融合为一体,自然协调,巧夺天工,就象人体穿上衣服一样,形象生动,富有情趣,给人以自然传神和真实、巧妙的心理感受。 大半或全雕的作品,一般是一些层面形态平常无奇但材质厚实、色泽独特、大体块的材料,需要完全改变材料的原有肌理形态,依据作者立意运用木雕技能雕出艺术形象。这种形式可以更充分地利用根(木)骨核材料;与圆木雕相比可以相对自由地表现作者的个性和思想感情;可以大幅度地增强作品的空间跨度(不需要粘合拼接),作品更为张扬丰富;操作中有更多顺丝雕刻,行刀顺当轻巧。这样的作品除了巧用根形品味之外,更多的可以圆木雕的艺术语言来解读、欣赏和评价。 源远流长之后面观:川流不逝
现代雕塑型:雕塑与根雕,都是三维立体艺术。中国古代的雕塑艺术的主体是佛教寺院、豪华建筑装饰雕塑和纪念仪卫、随葬明器等。到明、清之后雕塑艺术才更多地走向民间,与世俗生活相融合,出现了题材新颖、构思精巧的赏玩性、装饰性的艺术品。辛亥革命之后,特别是改革开放以来,西式文化大量涌入,使中国雕塑更为接近现代社会生活,体现作者个性特征,趋向题材多元化、风格多样化发展。华夏子孙自古崇尚自然,热爱自然,现代化城市生活中的人们,热爱自然却远离自然,向往回归自然所以一些现代雕塑艺术家热衷于追求作品回归自然,返朴归真的艺术效果,或模仿自然物象,以‘再现’手法在有限的形体体块上表现精神的无限,或追求艺术品与自然和谐协调,所以对根的千姿百态的天然形体更是情有独钟。他们给骨核根(木)雕艺术创作不但带来了新颖的工艺手段,而且在材料运用、题材内容、表现形式方面都有新的突破。或写实、仿真;或抽象、夸张、变形,摆脱匠气,反映作者的个性、情感,反映社会生活、时代风貌;或引进金属、化工等材料配合使用;或拼接组合、借鉴装置艺术特色;或在维纳斯式的残缺美、以最小的面占有最大的空间、突出重点省略其余等创作理念的影响下,更使许多虽然具有天然美的形态但残缺不全的材料都被赋予完整的艺术生命。它的艺术特色是自然质朴,简约凝炼,形象奇妙、蕴意深邃、既有天然美的根的韵味,又有艺术家刻意反映自然现实的艺术美,更隐显美妙动人的现代雕塑艺术的气息。 诚然,骨核根(木)雕是根雕、木雕艺术的一部份,但又具有鲜明的特点,最关键的是所用材料已不是活态枯根(木)的全部材积,它是林区开发中所遗弃和森林自然新陈代谢所枯烂剩下的骨核芯材;引为艺术符号的已不是生长过程中所形成的皮下肌理形态,而是枯死后历经虫噬菌蚀残留的木质核芯组织最为坚实的脉络筋骨;这些材料因为多已炭化或半炭化,有的较难辨认出树种,能认出珍贵树种自然好,但也可不以材料树种论贵贱,而是追求天然肌理形态的奇特和巧妙运用的艺术效果。把它从根雕、木雕艺术中特别析出探讨的意义在于它是森林新陈代谢的废弃物,倡导充分利用根(木)骨核为艺术创作的材料,是变废为宝,利于环境保护,利于生态平衡与民间艺术可持续的和谐发展。探讨骨核根(木)雕艺术形式和风格,利于开拓思路、传承创新,利于艺术风格多样化发展。
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