从周恩来十条家规说起

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周恩来总理对自己、对亲属从严要求，不容忍亲属搞特殊化。在二十多年的总理生涯中，周家逐渐形成了“十条家规”。

一是晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时看看；二是来者一律住国务院招待所；三是一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没有工作的由他代付伙食费；

四是看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五是不允许请客送礼；六是不许动用公家的汽车；七是凡个人生活上能做的事，不要别人代办；

八是生活要艰苦朴素；九是在任何场合都不要说出与他的关系，不要炫耀自己；十是不谋私利，不搞特殊化。

周恩来的十条家规，句句干货，是中华民族学习的榜样。

（2）
我国的家风家训文化源远流长。目前能看到最早的信史记载，是西周初期的“周公训子”。

周公和孔子是中华民族史上的两大圣人。他们的训子故事体现了中国家训文化的两个重要方面：做人和学习。同时，也奠定了中国家训家规文化的基础。

仔细梳理一下，我国的家训文化有三项基本功能：

一是训导教育子女成人成才。这也是家训最基本的功能。家风家训文化，无论是在哪一个时期，哪一个层次的家庭，其家训都具有子女成人和成才的基本功能；

二是家庭的自我控制。诚然，家庭作为社会的基本单位，必须要接受外在的控制——社会控制，比如法律控制、行政控制、道德控制、以及习俗控制。自从宋代以来，家庭的自我控制，越来越趋于严格，它有效地补充了国家法律在社会教化管理方面的不足；

三是确立良好的家风。家风即门风，是指家庭成员绵延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯的总和。从这个意义上说，中华民族在提高社会精神文明程度的同时，都应该从建设好家风开始。

（3）
一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果，其中有几个因素是起着决定作用：

一是有符合家庭情况的家训家规，必须要求所有家庭成员遵守，有的是倡导性的，让每个成员努力践行；有的是强制性的，家庭成员不得违背。家庭中“一软一硬”的家训家规，从而保证了对家庭成员的引导和约束；

二是家庭中家长、长辈的表率和示范作用。隋朝初年的颜之推《颜氏家训-治家篇》和《后汉书-杨震传》都是很好的范本，他们的后世为官廉明清正，以身作则，都是谨记祖训的良好家风；

三是中国家庭中固有的尊祖敬宗的观念，使家庭成员接受祖训，形成良好的门风。著名的《钱氏家训》能代代传延至今，就是钱氏后人对钱氏宗族始祖——钱缪的敬仰和认可。

（4）
回到现代社会，可谓家风家规问题突出，严峻地摆在我们的面前。

一方面看到千千万万个家庭，是那么努力地投身到家风家规的建设当中去，另一方面，从报纸电视网络上不断地看到“官二代”“富二代”“星二代”的种种负面新闻。

所以，家规门风，不能不引起我们的高度重视。

其实，好的家规家风并没有统一的标准，但是有几条是必须做到的：

一是家风家规正，立德为本、勤俭持家、诗书传家和忠贞爱国等等；

二是与时俱进，要符合社会发展观，具有与时代相适应的价值标准；

三是具有持久性。可以说，好的家风，往往绵延不绝，代代相传。