池建学：洞山一日游辽代寺院遗址探查

池小小

云门寺，距旗政府所在地林东镇28公里，位于内蒙古赤峰市巴林左旗十三敖包镇的洞山村，是一个集山、林、水融为一体的旅游景点。此处峰峦叠嶂，景点浑然天成，构成了一幅“奇、幽、险、神”的美丽画卷。因山中有人工开凿的大小岩洞108个，所以又有花果山、水帘洞之美称。

久居钢筋水泥建筑的我，心灵更需要山河田野的抚慰，因此山清水秀的洞山，成了我心中的神往之地。

2017年5月20日，我与同事昭日格图、安学龙三人，8点20分从林东出发，开车40多分钟到达洞山。在村民苏明的带领下，我们开始了为期一天的走进大山、亲近自然的踏查之旅。

第一站是平顶山下的三道洼。三道洼位于洞山北沟的最北部，它紧连碧流台镇的大梁沟南山梁。在此山洼北的几处缓坡处，有多处散落残砖青瓦的辽代寺院遗址。其中一处紧靠平顶山下东700米左右的地方，还遗留有辽代的柱础和经幢残片。

在前往北山根儿溪水边1.5公里处，有六处大小不一的辽代建筑遗址，人工垒砌地基明显，同时地表还散落有许多典型辽代沟纹砖。在紧连大梁沟南山洼下一条小溪的源头处，是一个东西走向的缓山坡，缓坡正中是一处人工垒砌大约400多米的石墙。石墙北面紧靠山坡，垒砌了东、西、南三面。石墙紧靠北山处，正中是一座被盗掘的砖室墓葬。盗墓人遗弃物和辽代的沟纹砖瓦，随地可见。据当地人讲此墓可能是2016年7月被盗的。因为这是一个墓葬区，目前依然还有人觊觎此地。我们在此拍了几张照片后，便开始攀登洼南高山。由于此地近期没雨，因此钻树林时全身落满了灰尘，当时我们的样子非常滑稽可笑。

我们一边说笑，一边赏景，一边采摘树上的山杏。在好奇心的驱使下，才用了一个多小时，我们就到达了云门的北峰。在北峰北部阴坡，我们还发现了好多在林东地区早已灭绝的树种，如五角枫树、老鸹眼子（学名叫鼠里又称北方红木）、椴树以及好多叫不出名字树木。还有许多叫不出名字的野花怒放着，形成花海。那开满山坡的映山红，我还是第一次亲眼所见，徜徉在花丛中，我是手之舞之足之蹈之，他俩说我顽皮得像个孩子。

云门峰虽然不是景区的最高处，但在此处观景绝佳。在整个顶峰长短不一的十几处豁口处，有许多古人用石条或石块垒砌的石墙，这就是风水学讲究的防止漏气。它体现出了北方契丹文化和中原汉族文化的高度融合。在石墙豁口南部50米左右的一个缓坡平台处，就是当年汪宇平先生发现辽乾统十年(1110年)“佛说佛顶尊胜陀罗尼经幢”的地点。

2012年夏天雨季中的云门山

1953年以后，专家们一致认为此处就是辽代的“云门寺”。据我们的导游苏明讲，经幢原来是在一个石龟趺的背上。50年代初经幢被人砸碎，石龟趺被推到了坡下的河沟里。正因如此，龟趺才得以保存，现在依然完好地仰卧在那里。

距此处东一多百米的高处，有一处石垒的建筑，是一个绝佳的观景台，站在此处能够把平顶山、云门寺全景尽收眼底。我想，当年契丹高僧大德在拜佛诵经之余，一定会来到这里游目骋怀，放空自我。

2017年5月作者与安学龙、苏明在云门寺遗址山顶处的辽代石墙

在平顶山东人称“骆驼峰”处，有一处上世纪六七十年代的国防工事，工事下有一条人工开辟的山路。山路随梁而开，其中有一段路，200多米，直上直下，两边深沟险壑。这山路现在看一眼心里还发毛，当年我们的前辈竟然不顾个人安危冒险向山上运送战备物资。在此我真挚地向人民解放军前辈致敬，巴林儿女永远不会忘记你们！

在此地我们没有停留，接着向南行进。经过一条河沟，河沟一年四季溪流淙淙，这里就是泉水的源头。据苏明讲，他常看到狍子和野鹿来这儿饮水。无论天有多旱，泉水从未干枯过，多么神奇啊！距此泉眼西南，约300米处就是我们的下一目的地“朝阳洞”。

2013年夏天水帘洞

“朝阳洞”是古人依天然山势而造，经人工开凿的石窟。无论春夏秋冬，清晨的第一缕阳光总是最先照到山洞上，因此人们称它为“朝阳洞”。洞口外平垫处是古人利用山势垒砌的一处石楼，根据石楼附近散落的砖瓦，可以断定此处应为一处寺庙遗址。

“朝阳洞”进深大约十七步，门口宽约四米，最高处大约六米，石洞内能坐百人。门口是契丹时期人工垒砌的石墙；因很少有人光顾，所以石墙基本保存完好。

朝阳洞下方东面三十米处，有两处人工石砌基础，遗址保存相当完整。古人利用此地高坡地形，建造一个之字楼台建筑。站在此处向东看，可远眺整个景区的进山之路，向北可观平顶山和骆驼峰的全貌，向南又能见到整座山下的万亩良田，因而此处必是契丹时期高僧大德的修法场所。

距此向西高约200米的山上又有三个石洞，石洞四周也是建筑遗址，应是辽代的闭关房。在此三个石窟东侧高约200米处，又发现两处人工垒砌的建筑遗址，此处能观望整个景区的东、西、南三面。上下有东西方向连接的山路，每条路都同遗址连接一起，相当的考究。方圆十几公里，层层叠叠，形成了一个异常壮美的独特景观。

2013年夏天云门寺主殿

下午两点我们开始下山，路过了现在的云门寺。由于大家常来此地，没在此处停留，也没去别的景观地。在苏明的带领下，直接来到了庙前的一处道士墓前，我了解到了一些关于洞山“关帝庙”的鲜为人知的故事。

池小小

洞山一日游“关帝庙“的奇闻异事

说起“关帝庙”不得不提巴林左旗富河镇兴隆山村池家营子池发福这个人。

池发福祖籍顺天府密云县池家庄，祖上世代为郎中。其父池浩曾是段祺瑞的随军医官。

池发福从小就对医药感兴趣，年幼勤于读书，更喜欢钻研中医之术，尤善骨折骨裂等外伤骨病，治法独特，疗效神奇。1898年其父过世时，人到中年的池发福在当地已经颇有名望。由于当时战争频繁，世道混乱；为保命留根，他便在陕西靖边县东坑镇乌云山商道士的劝导下，于1900年春天带领全家大小二十多口，从北京搬迁到了如今巴林左旗林东镇福山地村羊场屯居住。1904年春池发福花了三千大洋，把现今的整个洞山村全买了下来，开始种植树木。1906年3月回到北京，把其父亲池浩和母亲李氏的坟茔，从密云县池家庄迁至现今的老池家坟地处。

池发福和父亲池浩及母亲哥哥的合影

1907年夏天池发福在“商道士”的建议下，修建了一座“关帝庙”。“关帝庙”地址就是现在慈智殿。庙为青砖垒砌三间，进深两进，重檐歇山顶。内供奉三尊泥塑神像，正中为关羽。两边分别为关平和周仓，造像高三米，庄严肃穆。庙南西侧是三间砖房。

由于当时兵荒马乱，林东地区常有土匪出没；因此池发福便在山东青州府益都县即今青州市益都镇益都城，请来会武功的安常发在此居住，看护此山。

后来他又从山东请来三位宋、王、李姓的道士，在此布道修法。从此洞山的“关帝庙”，在整个林东地区出了名。

宋道士法名“宋玄真”，是庙里的主管，负责庙里的主要事务。王道士和李道士法名不详，只知道他们祖籍山东，负责群众祈福、求雨以及占卜等具体事宜。

据当地的老人回忆，洞山老爷庙在当地很有名气。每年农历的四月初八庙会，来此烧香朝拜者有上千人。每当大旱之年，方圆几十里的百姓，敲锣打鼓组成求雨队伍，徒步来到老爷庙前向神灵献上他们的贡品。此庙的神奇之处就是，求雨的人还未散尽，大雨就倾盆而至。

在当地还遗留下这样一个民俗：每当天旱之时，当地妇女自发地拎着自家的水桶，将老爷庙西龙潭里的水舀干，祈求龙王天旱降雨。此民俗延续至“文革”，后来消失了。

老爷庙被毁于“破四旧建四新”时期。1966年7月洞山村民兵连长张某某（化名），带领十几个民兵拆掉庙宇楼瓦。据当时在场的苏成福说，他们先用绳子套在庙里的周仓塑像身上，几个人用力一拉，塑像旋即倒地摔碎。然后又用同样办法，把关平的塑像拽倒后砸毁；当他们再用此法拽主殿的关羽塑像时，发生了奇怪的一幕，让在场的所有人都震惊了！

关羽的塑像套上绳子后，任凭多少人用力拉拽，竟然纹丝不动。他们惊恐万分，连忙请示张连长。张连长亲自带领他们用铁锤，一点一点的把塑像砸碎，同时把塑像胸部用金银打造的心、肝尽数取走。他们才发现，关羽的塑像是在一棵榆树桩上雕塑的；神奇的是榆树根又重新发芽扎在了深深的泥土里。这时，大家才恍然大悟，关羽的塑像是拽不倒的。就在此时，天气骤变，大雨倾盆。老爷庙第二天便被夷为平地，至此“关帝庙”渐渐被后人遗忘。

三位道士圆寂后，都埋葬于洞山地区。其中82岁的宋玄真是1968年夏天在洞山村村部圆寂的，和王道长葬在一起（现今洞山小庙庙前的两处墓），李道长则埋葬于洞山村的东山梁上。

在西沟里的蒙古包处，曾经建有一座三间房的“道观”。早年有两名道姑在此居住，其中年长的姓黄，一九六四年五十岁左右；另一位姓李，当时十七八岁。她们在文革前两年因事还俗。

“关帝庙”的建造者池发福，于1910 年春带领全家搬迁到现在的富河镇池家营子屯。

上世纪三十年代池发福全家照

2017年夏天富河镇池家营子村

当时池家营子周边地区水草丰美，是人们安居乐业的好地方。池发福全家到这儿后，又有很多人举家迁居于此，逐渐形成了现今的“池家营子屯”。

2017年夏天富河镇池家营子村

池发福于1942年去世。生有三子，其中三子池俊泉继承祖业，医道高明，对各种疼痛类疾患颇有建树，在富河地区很有名气。池俊泉又将祖传医术传给了自己的三个儿子。

如今池氏的后代继承祖业，在林东和赤峰等地开设了多家池氏筋骨养护门诊。本着报国为民，救死扶伤理念，继续为更多的老百姓服务。

池小小

北京密云县池家庄世系吊线图

池小小

作者介绍：

池建学，1968年生人，大学本科学历。三年的从军经历磨砺他坚强的意志，十八年的基层派出所工作，完成他浓厚的辽文化积淀。因为契丹这个马背民族，他爱上了他的故乡巴林左旗。作者力求用温暖平实的文字，回放、记录、见证这片土地曾经和正在发生的文化历史。跟我们走吧，踏上辽文化之旅。让我们一起探寻，那个消失的王朝，那段沉睡的历史，那个远逝的民族，揭开那古老而神秘的面纱。

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