出姓起源

池氏宗亲

　 出姓起源
　　
　　
　　 吾族清乾隆丙辰年修谱，盖乾甫公口述，质候公序谱，懋甫公截笔，至三十三年，记原流元太尉纳哈出洪武二十年九月，封为海西候，分隶云南、两广、福建，封君自处，讳不归公。妣娜氏，男佛家奴，从燕山北平入闽，依洪武十四年黄册，占藉福州中卫十三甲，屯田三十二亩。佛家奴系纳哈出后裔，去纳哈以出为姓，隐而不宣十二世。至高宗皇帝三主问科联祖娃所自，对，以元太尉纳哈出裔分出为姓。帝称誉好固奇姓，始祖姓显白天下。佛家奴原名不改，率祖率亲之意也。福中入藉，一世至五世三迁，故只有总牌名字，祖系一世祖纳哈出不归公，二世祖佛家奴公，三世祖通昭公，四世祖舜宾公，五世祖光育公。
　　　　1985年元月五日，政府正式批示，确认吾族为蒙古族，隐居592年的历史才公开向全世界宣布出姓是蒙古族。经深入细阅元、明史册，并考证《出府家谱》，可知吾族族源：
　　　　蒙古族原聚居蒙古高原，出姓蒙古族人如何到东海之滨的惠安西北部的山沟里（既现福建省泉港区涂岭镇小坝村）？要解开这个迷，需上下求索，追根溯源。
　　　　出姓蒙古族人的远祖是木华黎(1170--1223年)。《元史·木华黎传》曰：“木华黎，札刺儿 氏，世居阿难水东，父孔温屈哇以戚里故，在太祖麾下，从平篾里征乃蛮部，数立功。后乃蛮又叛，太祖与六骑走，中道乏食……太祖马毙，五骑相骇。孔温屈哇以乘马济太祖，身当追骑死之，太祖获免。有子五人，木华黎其第三子也。”可知木华黎是蒙古族人。他是在蒙古族刚倔起的战火中成长的，并在蒙古族统一中国的战争中，累立奇功。《御批历代通鉴辑览》曰：“宋嘉定六年(1213年)十月，蒙古木华黎统兵侵金，所向残破。”“宋嘉定十年(1217年)十二月，蒙古(铁木真)以木华黎有佐命之功，后面拜太师国王，承制行事，赐誓券金印，分宏吉刺等十军及番汉诸军，并隶麾下。建行省于燕云。”且谓之曰“太行以北，联自经略，太行以南，卿自勉之。”“宋嘉定十六年(1223年)三月，蒙古木华黎以疾卒于解州(今山西省解县)。木华黎雄勇善谋，与博尔木、博尔忽、赤老温俱以忠勇佐元主创业，赐号为拔里班曲律，犹华言四杰也。四人之子孙，皆领宿卫，号四法薛，出官则为辅相焉。”可见木华黎是蒙古族人，元太祖的大将，开国元勋，功勋昭著，是蒙古族四大杰出人物之一。其子孙后裔，皆为元朝辅弼股肱之臣，族裔兴旺、发达，延绵不断。据《元史》、《明史》及康熙五十七年出质候撰写的《出府族谱》，其世系如下：
　　　　始祖：孔温屈哇，札刺儿氏，世居阿难水东。以戚里故在太祖麾下，从平篾里吉，征乃蛮部数立功。后乃蛮又叛，太祖与六骑走，中道乏食，擒水际驼杀之，燔以啖太祖，追骑重及，而太祖马毙，五骑相顾骇愕，孔温屈哇以乘马济太祖，身当追骑死之。至治元年，诏封孔温屈哇推忠佐命功臣，太师，开府仪同三司，上柱国，鲁国王，谥忠宣。
　　　　一世：木华黎(1170--1223年)，蒙古族人，灭金未竟死，年五十四岁。元至治元年(1321年)诏封，体仁开国辅世佐命功臣，太师，开府仪同三司，上柱国，鲁国王，谥忠武。
　　　　二世：孛鲁，佐太祖征西域金国残部，32岁战死，至治元年(1321年)诏封，纯诚开济保德辅运功臣，太师，开府仪同三司，上柱国，鲁国王，谥忠定。生子七人。
　　　　三世：塔思，灭金残部，延佑三年(1316年)战死，28岁，谥忠宣，生子四人。
　　　　四世：乃燕，塔思长子，至正八年(1348年)战死，封鲁郡公，生子二人。
　　　　五世：硕德，乃燕长子，随太祖征西域战死，追封鲁郡公。
　　　　六世：拜住，元亡，投井死。
　　　　七世：朵儿只，辽宁行省左丞相。
　　　　八世：朵儿值班，右丞相。
　　　　九世：纳哈出，据《明史·冯胜传》曰：“纳哈出者，元木华黎裔孙，为太平路(今安徽省当涂县)万户，太祖克太平，被执以名臣后，待之厚，知其不忘元，资遣北归，元既亡，纳哈出聚兵金山(今辽宁省康平县境)，畜牧蕃盛，帝遣使招谕之，终不报，数犯辽东，为叶旺所败，胜等大兵临之，乃降，封海西候。从傅友德征云南，道卒，子察汗改封沈阳候，坐兰玉党死”又载：“元太尉纳哈出，拥众数十万，屯金山(今辽宁省康平县境)，数为辽东边害。二十年(1387年)命冯胜为征虏大将军，颖国公傅友德，永留候兰玉为左右副将军，率南雄候赵庸等，以步骑二十万征之……乃降，得所部二十余万人，牛、羊、马、辎重三百里。还至亦迷河，复收其残卒二万余，车马五万……师还，以捷闻……尽将降众二十万入关，帝大悦。”
　　　　可见，蒙古族人木华黎裔孙，元太尉纳哈出降明后，明廷将其所属的20万蒙古军，“分隶云南、广西、福建各司处”。纳哈出本人，洪武二十年(1387年)封为海西候，二十一年七月从傅友德征云南，卒于途中。其子察罕，洪武二十一年八月(1388年)袭封，改为沈阳候。二十六年四月(1393年)因受兰玉事件牵连，故被诛除。是故，纳哈出及其长子察罕是蒙古族人，均没有到过闽疆。但纳哈出所属20万蒙古军，其中一部分被派遣至福建，迁入福建的蒙古军，落籍福州。据《出府族谱》曰：“洪武廿年(1387年)，元太尉纳哈出封为海西候，所部官属授职有差，皆食禄不任其事。分隶云南、广西、福建，占籍屯田，充入卫军，以出为姓”，说明落籍福州屯田的蒙古军中，有部分人是姓出的。《出府族谱》又载：“洪武中，福州中卫故军几十外姓，一百二十二户为左所。正统后(1438--1449年)，军政不修，卫军暂次逃敌循亡。嘉靖(1522--1566年)倭夷大变，军政再修。而福中左所一册，但存张、陈、林、许、李、董、出七姓，顶起始终。明之世以屯军占籍，而有功于御倭也。吾族自洪武时，二世祖佛家奴以本等名色充入卫军，而始祖不归公称职食禄，不任其事，闲员而已。”可见这部分姓出的屯田军士是纳哈出的后裔，即入闽始祖出不归。《出府族谱》载：“始祖不归公，元太尉纳哈出之后，洪武中屯田福建，授指挥使，分出为姓，妣那氏，男佛家奴。”因此，出不归是元太尉纳哈出之后，并任福建屯田军指挥使，是入闽始祖。
　　　　综上史实表明，吾族是纳哈出后裔，纳哈出是元朝木华黎后裔，木华黎是蒙古族，纳哈出是蒙古族，出姓是蒙古族无疑也。
　　　　木华黎父是孔温屈哇，在太祖麾下征乃蛮部，数立功，后乃蛮又叛，太祖引六骑走，中道乏食，太祖马毙，六骑相骇，孔温屈哇马让太祖，身当追骑死，太祖获免。孔温屈哇第三子木华黎雄勇善谋，太祖与其结为兄弟，吾族因木华黎为皇亲，是历史的事实无疑。
　　　　纳哈出不归隶入闽疆，又是被朝廷派遣到福建任屯田指挥使，为何要改名更姓？这是因为洪武廿六年(1393年)四月，纳哈出长子察罕因兰玉事件发被明廷“诛除”，所以入籍福州屯田的纳哈出后裔怕被诛连，是时佛家奴去纳哈分出为姓，由福州迁至后龙象狮，由象狮迁至涂岭新厝，再由涂岭新厝迁到照船山下洪厝坑（既现福建省泉港区涂岭镇小坝村洪厝坑自然村）。