池方平一一明.洪武四年，御史

enloy83

摘自：永乐大典卷之二千三百四十三梧州，
重点：时间洪武四年，提到御史池方平
《灵麖说.为御史池方平公作》
叶孟原
圣王御极，神物应期，其来尚矣。伏羲氏作，龙马负图而出河，黄帝肇兴，白泽能言而垂训。神羊触奸，百兽率舞，载于唐虞之典，神龟出洛，麒麟在郊，纪于夏周之书，是皆帝王以和召和之应也。至于一言一政之善亦能去猛虎、徒鳄鱼。感应之理振古如斯。前元耶律楚材通角端语而不黩武，尤为明验。夫天生神物，圣人則之，不过著灵于当代，未有若苍梧灵麖著灵于历代也。且兽之状如黄羊，三足，类蟾蜍。郡有体咎，辄先啸以示告诫，古方应验，毫发不差。志载之详，昭然可考。辛亥春，忝膺上命，僉广西憲，分巡其北。三月壬寅，夜漏三鼓鸣，癸卯二鼓又鸣，意若告若诉者。其声呜呜然，初若婴孩啼，少焉若豺狼号。始闻不辩其何声，后询知其为麖也。詰旦，阖郡耆宿相与谒公庭，且拜且慶曰：火山灵麖不鸣者凡二纪，訐然其鸣，必有应验。休征，则使车至。咎征，则公文发。今连夕鸣，瑞嘉之征，实按察善政，有以召之也。余谢之曰：吾闻善言天者必有验于人，未闻征诸物。今不征诸人而验诸物，不亦谬乎？众语塞而退。越三日丙午，监察御史池公南巡至境，其应如響，心甚异之。嗟夫，一元之气流行两间，人与物本无以异，而物往往得气之先以兆帝王之祯祥，如经史所载是也。圣王有作，遂著一时之灵，以昭天地之和耳。然皆不若火山灵麖，自汉至今，上下千百年间，兆朕吉凶，愈久而愈验也。得非百粤山川精灵有以司之乎？抑今御史政令肃清以感之歟？蓋冥漠之妙，莫究端倪，何感应之机捷于捊鼓。且闻目见，灵异之事，虽欲缄默，其得已乎？厥今明明在上，穆穆在下，群贤和于朝，万物和于野，以天地至和之气而寓诸物，体祥至应有不期然而然者。余喜而为之说，以广其传，庶俟夫采史者得有所考焉。
洪武四年辛亥春三月壬子
奉议大夫僉广西等处提刑按察司事  建安叶原贺字孟原撰