国学日报

小小池

【国学日报】
【是非】

■是非多的地方无福，是非少的人群有爱。仔细静想，竟然每个人都活在是非里。“是非”一般是指事理或口舌的正确和错误，如今多用来指不好的事情。“是非”早有出处，《礼记》载：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也”；
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■《孟子》中：“无是非之心，非人也”，此是儒家明辨善恶之是非；《庄子》中：“摇唇鼓舌，擅生是非”，此是道家断除口舌之是非；《十善业》中“不两舌”，此是佛家心不分别之是非；
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■《增广贤文》载：“虎生犹可近，人熟不堪亲；来说是非者，便是是非人”，意思是：老虎间不认识的还可以相互靠近交往，而人即使很熟悉，也不能真正亲近；来说长道短的人，就是会让你惹上麻烦的人。几句话说出了搬弄是非者的可恶、可怕，叫人不要去相信和接近这种人；
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■净空法师说：“日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事。”因为没有决定的善恶、是非，看你用什么眼光去看。你会看，你用善心看，坏人是善人、恶事是好事，它不是固定的！为什么坏人是好人，坏事是好事？《弟子规》里讲的“见人善 即思齐；见人恶，即内省”，所谓有则改之，无则嘉勉；
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■来看一佛门公案：两和尚争执，不可开交。甲和尚找老和尚评理。老和尚听了甲的叙述，说：“你对”。乙和尚不服气，也跑去找老和尚，老和尚听完也点点头：“嗯！你对”；乙和尚离开后，老和尚的侍者说：“师父，你老糊涂了，他们只能有一个对的啊”，老和尚看看侍者，说：“嗯！你也对”。儒释道三教皆以为，管住嘴，不造口舌之业，远离是非，是修行的必须；
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■人间多少事，都是管不住嘴惹的：病因贪吃，祸因多嘴。当你在背后说人是非时，自然也有人在背后说你是非。崔永元说喜欢看《动物世界》，因为“动物的世界里没有人”。逢人不说人间事，便是人间无事人。《地藏经》告诫世人：搬弄是非，使人家争讼斗乱的人，将来要受“无舌，百舌”的报应。
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（传播国学，感恩有你）

小小池

【是可忍孰不可忍】

■典出《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”钱穆先生解释：“这等事，他都忍心做了，什么事他不忍心做啊！”
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■“佾”指舞列﹐纵横都是八人为一佾，按照周礼制度，天子用八佾是六十四人，诸侯用六佾四十八人，卿大夫用四佾三十二人，士用二佾十六人。当时的鲁国大权旁落，权臣之一的季平子丝毫不把国君放在眼里，有一天开家庭舞会，结果，他竟然玩出了天子的味道。孔子知道后就说了这句著名的话：“是可忍也，孰不可忍也！”
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■看上去孔圣人听了这件事，大发脾气，厉声斥责道：假如这件事我们都能忍耐下去，容许他去干，那么还有什么事情不能容忍他季某去做呢？南怀瑾先生指正说：假如真是后儒所解释的一样，形容孔子的“温、良、恭、俭、让”里的“温”字，就要用红笔打×了，孔子的修养就不行了；
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■“忍”字历来有两种解释：一是“容忍”，孔子大意是：在自家庭院用八佾乐舞，这样的违礼僭越行为，假如都可以容忍，还有什么事是不能容忍的！意思是，这种僭越行为决不能容忍。二是“忍心”，孔子大意是：在自家庭院用八佾乐舞，这样的事情他都忍心干得出来，还有什么事情是他干不出来的！意思是，没有他干不出来的事情；
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■“容忍”说是表示气愤，恼怒；“忍心”说是表示判断，预测。后来大家使用“是可忍孰不可忍”这个成语，属于“容忍”说；
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■2007年4月，南京某小区一位女士等四人，将一只流浪母狗及其所生两只小狗堵在窝里，浇上汽油，点火焚烧。同小区一位小伙子路见不平出手相助，浑身冒火的母狗叼着一只小狗逃出，另一只却被活活烧死。易中天先生大呼：最让人无法忍受的是这样一幕：一个火团在洞里滚来滚去，母狗眼睁睁看着自己的孩子被烧死。那些虐狗者居然下得了手，而且还不让别人救援！这可真是“是可忍孰不可忍！”崔治中言：直面不忍，便是当仁不让。