国学日报

秋涨池

【国学日报】
【齐生死】

■人生自古谁无死？生与死是人生的首尾两端，也是每一个人都必须直面的人生课题。"齐生死"是庄子的生死观。庄子将人的生命价值系于"自然"，尊生、乐生、养生，追求人生的尽天年，成为其生命哲学的微言大义；
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■《庄子》有言：“一受其成形，不亡以待尽。”南怀瑾先生这样解释：“庄子一句话，一入胎受精以后变成这个形体，生出来就有生命了。你以为自己活着啊？生命的存在，实际上从出生的第一天，就在等死。活了一百岁是等了一百年，活了八十岁是等了八十年”；
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■庄子说："方生方死，方死方生"，"生也死之徙，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徙，吾又何患！故万物一也。"生与死本是道的变化形态，本无区别。生死相依，了然于世。所以生不可乐，死不必恶；
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■庄子的"齐生死"含义有三：生成论上，生与死都是“道”之运行的一种形态，无所差池；逻辑论上，厌生就厌死，乐死就乐生；人之"有待"的作为论上，对待生和死，不必厚此薄彼，畸轻畸重，而要"一碗水端平"；
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■庄子妻死，他竟然用木棍边敲瓦盆边唱歌，说：“妻子最初没有生命，也没形体，也没气息；在若有若无恍忽之间，那最原始的东西变化而产生气息，又变化而产生形体，又变化而产生生命。如今又变化为死，即没有生命。这种变化就像春夏秋冬四季那样运行不止。现在她静静地安息在天地之间，而我却要哭哭啼啼，这不是太不通达了吗？所以我止住了哭泣”；
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■庄子认为，生死不过是气之聚散而已。生又何欢，死又何惧呢？而且，既然生死是人生中不可避免的事，既然生必然要转化为死，死也要转化为生，既然生有生的意义，死也有死得价值，那么人们对生死的态度就应该是坦然地面对它，安然地顺从它。生是时机，死是顺化，人只有能够坦然地随顺生死之化，才算是真正领悟了生命的真谛，才齐了生死。
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