贵州池氏潮裔族谱编辑出版和珍藏二版谱的意义

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编辑出版和珍藏二版谱的意义
《《池氏潮裔宗谱》第二版》，以下简称二版谱。
我们家族手中，已经有了2002年出版的《池氏潮裔宗谱》精装谱书，简称一版谱，为什么现在还要编辑出版二版谱，花钱、花人、花精力、花时间，有什么意义？我认为：
中国传统，各个姓氏都有续谱习惯，一般二三十年再版一次，常续
常新，便于家族交流信息，记载流传。我们也应该这样。
我们2004年才发现找到的罗甸支系和2005年才找到的广西凤山支
系，没有赶上进入2002年出版的《池氏潮裔宗谱》精装谱书，是一版谱的遗憾，应当在二版谱中补加进去，形成一部完整的《池氏潮裔宗谱》。罗甸支系属于潮裔“联”字辈分四大分支中的联进公支系，在黄良叫“墙背后那支”。这一支到“斯”字辈没有了男嗣，老人们说，这支“香火断了”。上天有眼，我们找到了罗甸支系，确属联进公支，“香火有继”，意义非常，当进二谱。凤山支系，是凤舞公之子映坤公去凤山后繁衍的，到“斯”字辈还与黄良排行。虽到“有”字辈，有几位老人转回黄良居住繁衍后代，但是还有一位老人留下，继续繁衍，现在已有十九世“学”字辈六人。在一版谱中，我们不知详情，把他们编入黄良。因自映坤公起，有一个脉络族人在凤山，应该在二版谱中，单独作为广西凤山支系列出，以便后世知晓。这样，我们家族就有了确认居住五代以上的六大居住地：都匀黄良、丹寨长青、榕江平永、平塘通州、罗甸罗妥和广西凤山。
三、中国传统，各个姓氏的宗谱、族谱，甚至家谱，都没有将家生女入谱的习惯。我们的一版谱，也只在家生女父母的后面简单录入。谱书发行后，不断听到有男女不平等的反应。因此，在编辑二版谱时，决定将家生女单列于同一世中一般谱的后面，录入内容与男性相仿，体现男女平等，也便于各家认亲相走。体例如：
十五世
一般男媳谱
池家祥 ……
莫玉珍 ……
之后，另列女性谱。
十五世女性
池家翠 池涌泉之女。年月日时生于黄良。曾任小学教师。适湖北蓝某（生于年月日时）。生男二蓝汉某、蓝汉口，生女二蓝汉口、蓝汉口。现住都匀火车站。
四、一版谱付印十五年来，许多族人家庭男孩娶媳生子女，女孩出嫁生子女，老人过世，等等，都记录入谱。孩子们长大了，入学、升学、毕业、参军、就业、任职，等等，若有的，也当为他们记录入谱。以与一版谱一样，一以贯之。若有的族人因各种原因，不报不写的，请收集材料人员记录缘由，备案备查。
五、一版谱编辑出版付印，用时较短，自然存在不少错误和遗漏，请各家各户，有能力的，认真核对，有错漏的，提出来，收集材料人员负责记录，一并报给编委会，在二版谱中更正。
六、族人认为一版谱中有排版次序不当，入谱材料不当，谱文有错的等等，都可以提出来，供二版谱编委会编辑时讨论、参考。
七、十五年来，家族中做了许多大事，如：1、2003年初举行了隆重的两地宗谱发行大会；2、2003年清明节组织了全族为一世祖公祭上坟和热闹的联欢晚会；3、2004年8月进行了罗甸家族认祖归宗大会，之后为罗甸家族做了家谱，统一了字辈；4、2005年10月进行了凤山家族认祖归宗族会，之后为凤山家族做了家谱，统一了字辈；5、2006年10月在丹寨为七世祖锺珠公、八世祖文彬公和吴氏太立了新碑；6、2007年10月在积极筹备几年后决定启动为一世祖潮公和沈氏太立新碑，2008年10月在几经周折后，为一世祖潮公和沈氏太立好了新碑，并立了潮公等坟墓标志的大山《池陵》碑；7、在这些年里，族人们在各自地域为祖人立了一些有标志性的新碑，如丹寨为凤扬公立碑，补上了缺九世祖碑的状况；平永为有茂公立碑，将其确认为潮裔刻在了石碑上；罗甸罗妥和风亭为平理公、川福公、平发公立碑也将其确认为潮裔刻在了石碑上；凤山也在寻找映坤公葬地，欲立纪念碑；等等。都要以文字、图片等形式载入二版谱。
八、为了与一版谱相适应，二版谱的排版、印刷、装帧质量，应不亚于一版谱，也寓意潮公后裔的进步和发展。
总之，二版谱一定会有新内容、新风格、新气象出现在广大族人面前。
欢迎族人们多提宝贵意见，把二版谱做得更好。
欢迎族人们积极支持，到时积极订购，保存好这一家族的传世之作。
将来，年轻的后代们，出门远行，漂洋过海，各自带谱，一谱在手，何愁寻根。
二版谱的意义，言难尽，意无穷。

池家祥
2017年10月18日子时于贵阳