解读池贯城（安贞堡）

池氏义工

解读池贯城（安贞堡）

永安槐南乡的西华片地区，包括垟头、垟尾、大陇、岬坪四个自然村，现有传统住宅住屋八百余幢。

其中安贞堡是最特殊、规模最大、保存最完整的一幢。



西华片在景泰三年以前被称为“佘坂”，唐代闽南闽中曾有畲族（或者土著）大面积居住，隋末唐初闽南发生“蛮獠啸乱”，平定之后汉族势力在闽南逐渐稳固，但闽中相对来说仍为畲族聚居地，比如前文提到的青水，即为畲族自治乡。

畲族之后，客家是闽中第二批较大规模迁入的移民，西华片的族谱大多记载祖上来自江西。垟尾村路边庙中至今也供奉客家神“人主公”。但定居久了，本地大姓如罗姓也不以客家自居。至清末，永安东南以闽南移民为多，西北则以客家为多。安贞堡的建造者，则是当地的另一个大族池氏。

池家家史

据《池氏原传宗谱》，池氏来自于福州林姓世族，其祖先林伯迁原本住在福州天虹巷，宋初搬迁到沙县清水池万足里居住，指池为姓，至今已传下二十四代子孙。

从始祖至十三代，池家人丁稀少，财力薄弱。池家祖上初来时，为生计曾立下字据，世代给槐南旧家“黄府”做佃仆，至十四代朝敏公经商发迹后回到家乡买田建屋，池家才开始渐渐富裕。朝敏公四兄弟曾分别受到邑侯赠匾：“德业裕俊”、“嘉亩裕俊”、“盛世淳良”、“武艺高强人中英俊”等。

至朝敏公长子十五世圣笃公时，池氏家业已十分兴旺，家产有“万金”之称。圣笃公于咸丰丙辰年所建造的一座住屋景云堂，现在仍然还在使用，而且保存得非常完整。据说景云堂以前的木雕都贴金箔，因此又被称为“万金厝”。

到十六世绍忠公池东升时，池家在当地已经相当富有而且颇为显赫。池东升请村中德高望重者出面调解，取消了池氏世代给黄府做佃仆的契约，为池家争得了地位。为旌表圣笃公和绍忠公父子两代为官的美名，福建省学政吴保泰于咸丰丁巳年赐给池家金匾一块，上书“乔梓联芳”四字。

安贞堡的建造者是池东升之子池占瑞（十七代）和其子池连贯（池氏十八代）。

池占瑞曾“荣膺诰命”，“敕封征仕郎”，并晋封中议大夫。

池连贯(1858-1910)二十八岁以拔贡晋京廷试，简授直隶州分州，并请荣封二代。

他们继承了祖上的家产，为保护自家和本乡百姓的家产不受盗匪侵犯而建造了一座规模壮观的大土堡，使池家的地位和荣耀达到了前所未有的高峰。

池氏义工

建造安贞堡

自光绪十一年开始筹划动工，至光绪二十五年（1899）完工，安贞堡的建造历时14年。下房前檐屋檐下的壁画里有两座西洋钟，左边钟盘指针为10时10分，右边钟盘指针为下午２时20分，左边表示建堡动工的时间，右边表示竣工的时间。据池连贯后代池仁升介绍，安贞堡的地基整理和木料、砖瓦的备料加工，陆陆续续共花了10年，房屋架构搭建和最后的泥瓦封顶、装修雕刻等工作加起来用了4年。整座土堡的建造总耗资为90000多块光洋加8000多石粮食。


安贞堡的建造工序繁多，整个建造过程中需要地理师、小工、木匠、泥水匠、雕工、画工等多种工匠，池占瑞也最终积劳成疾。占瑞和连贯父子俩一边做生意一边招工，一边管理种田收租。

西华片本地只有木工，泥水工、雕工等要到尤溪一带去寻找，并且按天数计工钱。一些简单劳动力就在村里和附近村落招募。施工队在房子没盖起时，住在现在土堡南侧的工房里。那一排工棚后来就被当作了安贞堡的农具、柴草贮藏室和粪房。


安贞堡当年选址曾有过一番周折。池占瑞父子起初看中的是祖屋万金厝北面一块叫做“南墘上”的地，这块地与祖屋相距只有100多米，各种条件均好。但是后来安贞堡却另选基址，原因很多，均与当地罗氏矛盾有关。当年安贞堡的建造在乡中颇有争议，安贞堡这样一栋大型住宅的选址位置和将来可能对乡村环境造成的影响，在村民中还是非常受关注的话题。直到一百多年后的今天，一些村民(罗姓居多)对安贞堡的过于霸气仍然颇有微辞。


池占瑞在江西地理师帮助下选中了现在这块房基地。但是，左山低于右山且远于右山，青龙弱、白虎强，按地理师的说法是妇强夫弱。恰巧池占瑞及其两个儿子都比夫人先故，于是后来的地理师们将这里的地势当成了一个风水失败的例子。


安贞堡的地基据说就有将近四分之一是泥沼地，整理地基时铺上多层松木以填高地基。传说最低洼的地方铺了18层松木。

安贞堡正面前楼护墙两端有两个碉楼，坐落在4米高的毛石基座上，四壁是夯土墙。前面和靠近中轴面都开有射击窗口，以前曾有土炮、硝和铁砂子，硝和铁砂子土改时被收，土炮则被搬至永安县jjdz展览。


土堡入口拱门两侧现仍有保存完好的对联：“安于未雨绸缪固；贞观休风静谧多。”隐括“安、贞”二字，也是当时池占瑞父子建堡的目的和希望。

正大门是石拱券门，门内设双扇包铁板门，上方有孔可浇水以防火攻。

大门内屏门上的武门神，秦叔宝、尉迟恭。

走进大门则是第一进天井，相当于当地一般民居的前院。

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靠近大门一侧是前楼，也就是前院的倒座，15开间。当心间楼下就是安贞堡的大门。


楼上厅堂曾经供奉真武大帝、太保公和观音，厅堂内部前后做成两个乌龟壳（即屋顶之下的假屋顶）。


前楼的房间，除了楼上左次间为池连贯的书房“青云斋”外，其他基本都作为谷仓和储藏间之用。

前楼走廊


前楼对面，天井的另一侧，则是主院的下房，七开间，当心间是下堂，也就是前文提及一般民居的门厅位置。堂中双扇屏门上有文门神魏征、徐茂公。以屏门为界下堂同样做了前后两个乌龟壳。前厅朝前院，后厅朝主院。次间通风采光好，有时也做书房会客或者主人居室，朝内院开门。尽间梢间则是客房和家塾先生卧室，朝前院开门。

楼上是一个敞厅，供奉池占瑞父亲神位。



下房两侧和外围扶屋相接的部分是悬空的桥厅，即一般民居的过水廊。四面无墙，前后檐设护栏木靠凳，是一个通风宜人的所在，当地习惯一般作为餐厅和内眷起居处使用。与普通民居一样，桥厅底下为过水的“煞沟”，还设有木栅栏，隔滤较大的杂物。

桥厅楼上为花厅，原本是妇女刺绣休憩的敞厅。


从下堂屏门两侧门进入，则走进第二进天井，安贞堡的主院。
正中面对的是上房主屋，两层七间，中三间是上堂，净空高达六米，面阔十米，以地方民居的标准来说，已经相当宏伟了。上堂由太师壁分成前后两厅，因为过高，所以在檐廊、前厅、后厅的楼板下各做了一个“乌龟壳”（这种做法在江南其实也很普遍）。

正厅太师壁上原悬挂金匾，次间靠壁每边设6张太师椅，3只茶几。


后厅和民居一样，也是丧事时暂厝棺木的场所。太师壁左右有腋门，迎门设木板壁，与太师壁之间设耳门，一侧的板壁上开双扇门，丧事时开启抬棺材。

上堂的梢间称为“一直”，左一直位尊，为占瑞大房夫人及子嗣居住，右一直其次，由二房居住。占瑞夫妇过世后，长子连贯的大房入住左一直，次子连沣夫人入住右一直。


天井厢房三开间，明间取名“自修室”，作为书房之一。池占瑞和池连贯都洗好书法，宾客来访也时常留墨宝，所以堡内18个大厅都设有书案和文房四宝以备随时之需。当时四壁挂满的书画很多也都是从中挑选而出的。


上房尽间都用做厨房，这个和一般民居位置略有区别，不在扶屋而在主屋，安贞堡厨房共12间，上房左右尽间各三间，地板架高，另外还向侧天井伸出两个挂寮，作为浴室和厕所之用。现在厨房卫浴里面的设备已经完全清除，不过还可以大概辨识出原本的痕迹。

二楼前檐花罩外挂“第一层”

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明间前檐装有花罩





从两侧的楼梯登楼，穿过花厅，来到楼上的三通间祖堂。祖堂宽敞明亮，装饰华丽，是全堡地位最高的地方。

祖堂梢间前后房有四间，采光通风都比楼下要好。左梢间是池连贯的卧室和书房。






回到楼下，从后厅往后，穿过一个连廊，便来到极富地方特色的围屋部分。围屋大致呈半圆状包围主体的后半部分，和两侧扶屋相接，往前连接前楼，形成一个完成的围护圈。围屋共15间，当心间被称为“龙厅”，是全宅中轴线的终点，内设神龛

围屋外观

原本都挂满字画

在围屋看主屋山墙，错落有致

围屋继续往前走，则走到了碉楼




整体上看，安贞堡实际上就是当地传统民居的升级加强巨无霸版，直到现在，附近一带居民所扎的冥屋还模仿安贞堡的样式，觉得这是最好的房子，希望过世的亲人能够享用。







建造安贞堡如此大规模的建筑，在皇宫、官府或者富庶地区也许算不上什么困难之举，但是对于闽中偏远山区的小地主来说，仅靠广置田产、收缴田租是很难筹建起来的。如何支付如此大的建造经费组织起如此规模的建设，的确是一个问题。



关于建造安贞堡的经费来源也有两种说法。一是，经过池家三代经商于福州、泉州、漳州等地，做杉木、楠木、牛皮、香菇等生意后，已经家财万贯、富甲一方。占瑞父子继承了祖上积累的家产得以建此大堡。


另外，乡间还流传着一种“林俊寄宝”说法。说是太平天国农民起义军将领林俊与池占瑞的祖父(即十五代圣笃公)曾为同窗学友，1859年林俊进军沙县时路过西华片，借宿圣笃公家，圣笃公怕林俊造反连累家小，更怕得罪这位乱世豪雄惹来麻烦，只好小心盛情款待。林俊攻打沙县前，为了行军便利，曾将从各地富豪收缴的金银钱财寄存在圣笃公家，后来林俊攻打沙县全军覆没，寄存的万贯钱财即为池家占有，而安贞堡就是借此钱财建造起来的。



当然，池家后代认为第二种说法没有依据，太不负责任。他们坚持第一种说法，并且强调有宗谱记载为证。

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池连贯二十多岁以纳捐加补知府，本想走马上任，远离家乡而踏上仕途，但是父亲池占瑞的一番劝解使他放弃了这个想法。

池占瑞当时主要有四个理由：

一，官场复杂，池家没有后台背景，很难有所发展；

二，异乡遥远，官场无常，万一有个三长两短，无人照应；

三，池家家财万贯，连贯是长子，有责任将祖业发扬光大；

四，安贞堡正在建造当中，父亲老矣，需要连贯接替完成大任。

池连贯思考再三，终于听取父亲之言留在家中，和父亲一起开始了安贞堡的筹划与建设。父子俩亲自主持了这项浩大的工程，并参与了这座大土堡的部分设计，为安贞堡的营建付出了很多辛劳。
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自从安贞堡1899年建成后，池连贯及其子孙相继在堡中住了将近五十年。

1930年是安贞堡最传奇的时刻，当时德化土匪千余人向西华片摊捐饷银，乡民尽数躲进堡中。土匪围攻城堡十数日，三次猛烈进攻未果。安贞堡最终庇护了乡民的生命和财产，一时名声大振。从此以后，村民纷纷把贵重财物长期存放于堡内，直至1950年。

50年土改时堡内住家全部被迁出，50年至65年被乡政府征为粮库。1965年备战备荒时期，从当时的战备角度考虑，三明地区的纺织采购供应站曾把棉布、粮食和日用百货仓库设在安贞堡内，1967年这些用品搬走。1970年安贞堡被分给垟头村的十三生产队，原来堆放化肥、农具、粮食等物品。

安贞堡的桌椅、地板、门窗等陆续被村干部拿走。池占瑞一生心血，当地最好的匠师的杰作，曾三度帮助村民避匪的场所，在只关注自己眼前生计的某些村干部眼里，也就是一座除了可以存放粮食之外还有很多木头可以取用的房子。就连曾经防御过土匪用的土炮、铁砂子等，也被弄走。

20世纪60年代初，安贞堡被当做揭露富豪**农民的教材，永安县中学曾经组织过几次学生参观。后来，文革时部分灰塑、木雕被毁坏。

当时的粮站站长卷走了堡里的各类藏画、挂联、画像、陈设等，上厅堂上原有堡中最珍贵的一块金匾也被他扛去，不知去向。这些陈设本身也许并不是什么稀世珍宝，流到市场上也只是一般文物而已，如果还在原处，意义和保存的信息则大不一样。

1980年，市政府开始重视起安贞堡的文物价值，将安贞堡清空，归属槐南乡文化站，并派池家后代管理。

84年列为市保，91年省保，2001年国保。

如今的安贞堡，陆续还有老师傅在修缮，堡内的生活器物皆已不见，建筑物空空荡荡干净冷清，了无生气。但是相对于其他濒临倒塌或者已经完全倒

塌的城堡们来说，安贞堡可以算是极其幸运的了。

城堡原本属于家族管理，必须要有一定的财力才有可能维持。当城堡原本的主人们被逐出之后，如何维系这些庞大建筑物的生命的确是一个问题。

现在只能是极少数被列入省保、国宝的单体才有可能排上队被政府修缮，但是依靠政府无回报的投入，实在不是一个长久之策，再说，这些木构建筑也不等人。

在堡前的小展厅里看到一张照片，一位九十多岁的小脚老太太端坐在大门前被子孙簇拥，她十几岁嫁入安贞堡，在里头生活了几十年，后来全家搬出。

几十年后，安贞堡被评为国宝，回到堡参观留影，看到这个安静的空荡荡旧处，也许会回想起不少喧嚣往事吧。