匠人池仁千扎了半辈子的花灯 “把传统手艺一代代传下去”

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来源：瑞安文明网发布时间：2018-03-02

池仁千在做花灯

　　转眼间，又到了正月十五闹元宵的时候。元宵节也称灯节，在瑞安，闹花灯以曹村为盛。曹村灯会历史悠久，花灯造型多样，名闻一方。在今年的曹村花灯文化旅游节上，记者见到了曹村“针刺无骨花灯”非遗传承人池仁千。

　　池仁千原先做过木工，学过雕花和油漆，扎花灯是从1995年开始的。那一年，曹村恢复正月十五闹花灯，池仁千心思灵活，在家里长辈的指导下，很快就学会了做花灯。这一做就做了二十多年，从未间断过。

　　“做花灯看似简单，但对制作者耐力和定力有很高的要求。像这种水桶般大小的花灯要两三天才能做完，而轿形、船形的花灯一个人根本无法完成。”池仁千说，今年的曹村花灯会，他提前4个月就开始准备了。

　　在曹村做花灯的人很多，不过池仁千有一项独门绝活——“无骨花灯”。这种花灯没有一根骨架，全灯只用彩色纸片，按所需造型裁剪折叠粘贴而成，并用绣花针刺出精美的花纹图案，再饰上花边，垂以丝缨，工艺独特，堪称一绝。

　　无骨花灯的制作方法曾一度失传，全靠池仁千独自实验摸索出来的。他凭借着父母对无骨花灯的描述和启发，经多次试制、反复比较，终于成功制作出无骨花灯。

　　“别看无骨花灯小巧，但制作的工序却并不简单。首先要选好纸，纸的质量很关键；其次要画好图样，再剪好折起来。做花灯要11道工序，一盏小小的花灯要做三个小时。”池仁千一边说一边拿起一张样纸比划。他说，每一个褶皱都有固定角度，是用数学几何公式计算出来的，剪歪了一点都黏不成型，且四面、六面和八面的花灯角度各不一样。

　　池仁千骄傲地告诉记者，大家都很喜欢无骨花灯，不久前有一位来自塘下的老人家要买一盏回去，说是没见过。还有一次他带了8盏无骨花灯去参加展览，遇到一个意大利人，硬是被要走了一半。

　　“我今年已经63岁了。年纪大了，眼睛也不好喽。我把手艺都传给了女儿，现在都是她做得多。”池仁千感叹道，平时有空也到学校里教教学生们，要把无骨花灯的制作技艺传授给下一代啊。

　　【记者手记】

　　近年来，各地都在呼吁关注传统手工艺的保护和传承。但是摆在手艺人眼前最现实的问题就是生存，手艺人越来越难靠手工技艺养家糊口。

　　池仁千师傅告诉记者，由于无骨花灯没有骨架，全靠纸张折叠黏糊成型，所以制作大小有限，没办法做很大，且一用力就会变形。无骨花灯虽然深受大家喜爱，但没有市场，他现在接做的活基本上是有骨架的花灯。历经千辛万苦学会的手艺带不来收益，这让池仁千非常难过。立足于传承，致力于创新，让传统手工艺更好地适应时代发展才是最好的途径。（瑞安日报）

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花灯文化旅游节上，举办了开蒙礼。

2018年3月7日消息：瑞安曹村元宵闹花灯，已有800多年历史了。岁岁这般，代代传承。而今年，曹村花灯在除夕就亮灯了，正月十三花灯文化旅游节就开幕了。观灯为期三天，而非元宵一天。闹元宵不再仅在“宵”，更多的活动在“昼”，与美丽乡村全域化联动，尝试传统民俗如何华丽转身，成为推进乡村振兴战略的一场文化盛宴。

“进士第一村”的悠久传统

“正月十五闹元宵”，一个“闹”字，道出了元宵节的欢腾、热烈。那个风流倜傥的唐伯虎有《元宵》诗：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”

花灯是曹村传统文化的形象符号。南宋绍熙元年（1190年），曹村的曹叔远中了进士回乡，乡人制作一盏福星灯挂在村中金锁桥上以表庆贺，挂灯那天正值元宵节，自此曹村元宵挂灯的习俗就一代代传承下来。《温州府志》载：“瑞安河乡一带赛会迎灯，惟曹村、梅岗首屈一指。是晚花篮之灯约数百盏，人物纸灯亦百余盏，极其工巧。”清嘉庆《瑞安县志》描述：“通衢上编结彩幕，张灯，放小焰火，各里社庙尤盛。十三日谓之试灯，十四至十六日谓之正灯，十七谓之残灯，箫鼓歌吹之声，喧阗达旦，男女杂沓，致烦禁饬。”
元宵灯会是弘扬耕读文化的盛大节日。据说后晋时曹氏第十一世祖曹霭等三家为避战祸，从福建长溪迁居曹村。曹氏族规要求子孙“以耕读为业”“读可荣身，耕可致富”，南宋绍兴二十七年（1157年），曹逢时登进士第。曹逢时之子曹绛创办凤冈书塾，聘请名师教授乡族子弟。南宋绍熙元年（1190年），曹叔远考上进士，为永嘉学派重要学者，《宋史》有传。南宋嘉泰二年（1202年），曹豳考上进士，《宋史》亦将其入传。曹豳诗《春暮》：“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。” 入选流传最广的中国诗集《千家诗》。曹村有一个牌坊，上书：中华进士第一村。

1995年恢复正月十五闹花灯时，改革开放后的曹村已今非昔比。富裕起来的村民热情高涨，家家户户都制作花灯，有人腊月初就开始编扎花灯，不少人就是再忙也等闹了花灯再出门，远贾他乡，奋迹商场。走进曹村你会看到红灯笼挂满街头，整个曹村洋溢着浓厚的元宵节气氛。待华灯初上，爆竹声声，灯彩列队成行依次出游。大旗猎猎，上书“曹”字。花灯队伍浩浩荡荡蜿蜒二三里，每个村都有自己独特的花灯组合，上千只造型各异的彩灯争奇斗艳，花灯用竹篾作骨架，外糊以各色彩纸，贴上图案，有“国泰民安”“风调雨顺” “迎春接福”“出入平安”等祝词。花灯有各种样式，有行业祝福灯，如五谷丰登、六畜兴旺、三元及第等，有花鸟虫鱼灯，如凤戏牡丹、仙鹤展翅、蝴蝶恋花、鲤鱼跳龙门等。花灯巡游队伍里还有舞龙、舞狮、腰鼓、抬阁、旱船、踩高跷，有扮八仙、扮状元的，有一组组戏曲人物的花船，有“八蛮”彩灯队。元宵夜就这样流光溢彩，因为农民需要自个乐起来，欢喜这样放开闹热一番，把年节过好。

曹村元宵灯会2007年6月列入第一批温州市非物质文化遗产名录。

新试验让灯会闹热又安全

赏灯会，确有一种感觉：瑞安深厚的文化底蕴不仅存在于缥缃卷轴之间，还扎根于乡风民俗之中。

人在路上汇成洪流，车在村外排成长龙，每年元宵曹村赏灯的人估算达十来万，去迟了就有车阻人阻。观灯者充街塞巷，曹村被围得水泄不通。有人觉得不安全，有人觉得看不过瘾。如何做到又闹热又安全，很值得探索。

如何用互联网技术改变传统民俗形态，让更多的青年人主动参与其中，以创新来引导继承，也很值得探索。

于是人们在思考：如何精心策划和组织，推动传统民俗华丽转身，成为推进美丽乡村建设的鲜活载体？今年闹元宵，曹村做了一系列试验：

其一，与美丽乡村全域化联动。曹村的山水景观中，山在两边立，水在中央走，人家尽往山边靠，留下田垟在中间。曹村依托农业生态资源，推进全域景观化，一个镇就是一个美丽乡村。赏花灯不限在街巷里，天井垟里也挂起了红灯笼，夜幕降临，彩色灯带闪烁，美丽乡村风景线就是观灯游览的地方。“山水无常属，闲者是主人。”这里有负离子、紫外线，有树有花，有鸟与虫子，有悦目的色彩、无边的绿意。和煦的风吹来，吸进呼出，舒展四肢，一种悠然自在的气氛充满身边，人们共享的空间显得充分地大，没有拥挤与众生喧哗的感受，动则动，静则静，快则快，慢则慢，心也放松了。

其二，花灯文化旅游节，最重要的当然是花灯了。花灯提前在除夕亮灯，游客可错峰观赏。在曹村中学、曹豳公园设立赏灯区，设置多种花灯供观赏，展现中华传统文化和曹村特色文化故事。花灯不再一游而过，可以驻足观赏，细说花灯展示的内容、花灯制作技艺。不少市民在十九大、中国梦、耕读文化、进士文化等为主题的大型花灯前拍照，发到微信朋友圈。

其三，“非遗”集体亮相，突出文化旅游味。花灯文化旅游节开幕式上，有曹村摄影创作基地授牌仪式，有南拳表演、文艺表演。设立非遗项目展示区，有木活字印刷、蓝夹缬印染、花版雕刻、瓯绣、吹糖人、糖金杏、古法制糖、圆木制作技艺等20多项非遗项目展示展演。曹村有一种“无骨花灯”，没有灯骨架，由十几片刺有各种花纹图案的纸片粘贴而成，工艺独特，古朴典雅，为民间工艺一绝，观者无不赞赏。

其四，展示旅游与农业产品。特意推出梅龙溪、南岙革命纪念馆、天井垟、东岙等游览区，介绍曹村的东岙索面、西前糕点、女岙清明茶、东岙莲子、丁凤杨梅等特色农产品。

其五，有了互联网＋，传统民俗年轻化。手机成了灯会的必备工具，猜灯谜的扫描灯谜上的二维码即可进入微信答灯谜页面，通过答对灯谜分享至朋友圈获得奖品。举办开蒙礼，学童们身着汉服，行拜师礼，朱砂启智，诵读经典，击鼓明志，在主持人的引导下开笔破蒙，家长用手机拍下了上传网络，一片点赞。安全保护，车辆进出，这方面的信息畅通就更有赖网络了。

改变是基于一种文化自信。就在元宵节这天，曹村镇领导在温州市农村工作会议上发言：打造全域美丽田园综合体，争做新时代乡村振兴排头兵。据了解，曹村镇已经邀请了专业机构编制规划，空间、土地、产业和生态四规合一。

曹村元宵灯会在创新试验过程中，有的方面还有待完善。但可以肯定的是，曹村的试验是非常有意义的。