将“堂号”作为寻根的方式，究竟靠不靠谱？

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堂号一词，在早期是作为记录科举考生们考试时的名词，像在清代时，在经过县试、府试、院试的三级考试合格后成为秀才，府考时考取十名的人被列为堂号，此后，在一些大户人家的祠堂内，便可以在厅堂内看到悬挂书写堂号的匾额，匾额上写着“某某堂”。

像是古代的一些人在谈论某些家族的时候，就很喜欢用“某某堂”来称呼。因为古代同姓族人大多数都是聚族而居的，往往都是数世同堂，或者是同一个姓氏的支派，分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，久而久之，这堂号就成为了某一同族的共同徽号了。

而同姓的族人就会在某宗祠或者家庙的匾额上面题写堂号，所以堂号也就含有祠堂名号之含义，表明着一个家族源流世系，区分族属、支派的标记，除了这祠堂上面可能会有堂号，其实在家谱中“堂号”也是必不可少的元素，正因为如此，很多人在寻根的时候，会将“堂号”放在第一位，认为只要姓氏相同，堂号名字一致，就可以找到自己的“根”了。

但其实不然，因为这就要讲到堂号的由来了，很多家族所使用的“堂号”，其实是跟家族当时所在的郡望相关的，例如张姓有一个堂号是“清河堂”，而大部分的张氏族人就会将这“清河堂”认为是张氏的总堂号，但是你查阅资料可以发现，“清河堂”的缘由，是源之于当年张姓郡望以清河居首，之后张氏族人在此建立了一座祠堂，因此就有了“清河堂”这个堂号，只是这并非是张氏的总堂号，而张姓其他的堂号与“清河堂”又是没有任何关系的。

此外有些家族还会以良好祝愿，以祥瑞吉兆，以传统理论规范等等形式作为堂号的，还有就是在洪武年间的时候，当时朝廷是有比较严格的制度的，会要求每个家族修祠堂，修家谱，以便人口信息的管理，而随着时代的发展，家族人丁也是越来越兴旺，可能就会发生一些刻意攀附权贵的现象。

可见，如果在寻根时，单靠堂号来寻根的方式，并不是准确且靠谱的，虽然堂号在家族中的意义重大，但也不能将它作为寻根的标准。