谱学：女儿、入赘、过继、义子能否入谱

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古代家谱的女儿入谱，甚至有传，多为有历史影响的女子或烈女。女子入谱，只记名字，或记配于某庄某公，其优点是方便血亲检索、査勘。而现在国家提倡一对夫妇只生育一个子女，男女平等，女儿、女婿将会承担起赡养、照顾双方父母的义务。女婿也是半子之分，故续本族谱时，将女儿、女婿一并入谱。

女儿能否入谱，并不是指女儿可不可以编入族谱（历代修谱，女儿也有记录在内的），而是指女儿能不能够作为本族的传承之人。

某人无子只有女儿，他当然算是“绝代”了，但这种情况不多，因为过去生育子女不受限制，而且，一定要继续生，直到生了儿子为止。“不孝有三，无后为大”，这个无后是指没有后代，它特指没有儿子。没有儿子，意味着断了香火，不能以子传孙。

近年计划生育政策作为一项基本国策被强制推行，特别是在城市，一对夫妇只能生育一个孩子，这样独女户的情况就多了起来。也正因为如此，很多人，特别是只有女儿的人就提出，女儿也可以作为传承之人。

对于这个问题，现代编修族谱时多采用的办法是：在女儿的行传中写明女婿的相关信息，再写入所生子女的姓名、性别等信息，对其第二代以下暂不延伸登载，这样广大族人会普遍接受。并在凡例中说明清楚，作为一条制度规定下来。

古时的家谱是父亲氏族的一个产物，具有一定的规则和标准，但并不一定只能是以子传子，子子孙孙。这倒不是歧视妇女、男女不平等的问题，而是按照传统的宗法制度只能如此。反过来，如果现在是母系社会，也只能采取以女传女的标准。

入赘是男嫁到女家，子女随女方姓氏，在入谱时需要注明。

过继是指兄弟之间或族内抚养，在入谱时需要双方注明即可。这有明确规定，即由长及次。比如，兄弟五人，五门无子女承嗣，先从长门选择，长门无多子，然后二门、三门，以此类推，不得乱序。

义子是指再嫁带人或领养的子女，均属异姓义子，在过去入谱时必须注明，所谓有义子无义孙，皆为承传人。比如李鸿章原本应该姓许，但他的祖父改为李姓，他自然也就不再姓许了。

无论是女儿、过继、义子、入赘等情况，必须注明，这是规矩，并且入谱原则需在凡例中明确注明，一视同仁。

还有一种特殊情况，即老婆生了子女后，又跟别人跑了，后又回来了，且又带回一子女，这是族人的耻辱，过去是不许入谱的。在宗法社会，入谱有严格规定。不但此类不得入谱，所谓的下九流及作奸犯科者一概不得入谱。随着时代发展，诸如此类，不一而足，关键在于修谱时要制定好凡例和原则。