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[资料] 建文帝避难通江考证

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发表于 2021-3-2 10:03:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
建文帝避难通江考证【转载 原文载《巴中文史》】


史志
明惠帝朱允炆(1377-1402)年号“建文”1398年即位,在位5年。惠帝,太祖
孙,皇太子朱标的次子,朱元璋在世时,大封王室,20多个儿子均封为亲王,分驻
各地,朱标遇刺身亡,朱允炆成为皇太孙。朱元璋死后,采纳大臣齐泰,黄子澄的
建议进行削藩,以统一军事,燕王朱棣装疯,以“清君侧”为名,起兵“靖难”,
1402年攻入南京。惠帝的下落不明。明朝无谥,清乾隆元年追谥「恭愍惠皇帝」,
史籍称为建文帝。
关于建文帝的下落,一说被烧死,一说外逃。訧外逃而言,也有几十个版本。
仅达州、巴中市就有建文帝避难邻水么滩说,达县龙滩说,平昌望京说,通江南寺
说。具笔者多年考证,建文帝逃出南京后,顺江而上,逃奔昔日重臣所居之地邻水
么滩是可信的。但是,作为一个亡国之君,朝庭钦犯,不可能长时间住在某地,而
先后逃住达县龙滩中山寺,平昌望京寺也是可能的。但最终逃至古壁州(今通江)
嘉祐寺(即南寺)避难,后逃至五佛崖(又称佛头山)五佛寺(在挂榜崖下)落发
为僧,最后死于通江五佛寺,证据较为有力。
考证得之,史载:乾隆《达州志》《卷四十一文.艺》(740页)中有《建文帝
在通江》:明初,建文帝朱允炆被四叔燕王夺取帝位后,装成僧人逃来通江,隐匿
南寺,一住数年,常作诗自慰自勉,曾在寺壁题诗一首:阅罢楞严磬懒敲,笑看皇
屋寄昙瓢。南来瘴岭千层廻,北望天门万里遥。疑段久忘飞凤辇,袈裟新换衮龙袍
。百官此时知何处,唯有群鸦早晚朝。
“如果一个事物一个人,
让你觉得眼花缭乱,
那么大概率是错的、假的、低劣的。
最了不起的人和事,
都简洁而优雅,朴素到一剑封喉。”
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 楼主| 发表于 2021-3-2 10:03:22 | 显示全部楼层
清《汉中府志》载:“建文崖,在(西乡.原通江属地)县西南三百里,古名红
崖。明建文帝隐此。”
《清一统志》:“嘉祐寺 (建文帝在通江避难时住该寺)在通江县治南,唐
中和中建。初名龙兴寺,宋改名。”
清翰林李钟峨编修的《通江县志》云:“五佛崖(即建文崖)在县治北四百里
,明建文帝由蜀入秦,曾挂锡于此。”
民国《续修通江县志稿》:嘉祐寺,“在治南,俗名南寺,一名龙兴寺。后枕
公山,前襟诺水。为唐凤翔节度使郑畋故宅。”宋皮弼、明建文帝、向翀 、清李蕃
均先后作诗咏之。
据民间传说:建文帝在该寺避难时曾把嘉祐寺改称“避难寺”。建文帝和当地
百姓关系很好,受到老百姓的同情与爱戴,老百姓为了喊呌方便,就把“避难寺”
简称南寺。南寺所在的沟称南寺沟至今。嘉祐寺仅是官府和志书称呼、百姓并不认
可。原看守所旁就建有建文帝妃子坟(内安葬建文帝喜欢的何玉兰),文革中才被
毁坏。
《通江县志》又载:“西河(诺水河)因明建文帝居此,故名御河”。这些地
方都曾是建文帝梄身避难时住过的地方。民间传说,建文帝后隐居在御河(诺水河
)还有后人,离此不远的朱家坝全是朱性,据说就是他的后裔。关于与建文帝有关
的地名及轶亊,如五佛崖、五佛寺、挂榜崖、天子坟、天书、金花公主等等。
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 楼主| 发表于 2021-3-2 10:03:37 | 显示全部楼层
建文四年(1402年)建文帝叔父燕王朱棣以“清君侧”的旗号出兵“靖难”。
意在谋夺侄子大明江山。皇城失陷,皇宫起火,御史程济帮助建文帝改扮僧人趁乱
从秘道出走。先避云贵高原,继奔邻水寻访天官杜景贤,(洪武进士,宫至天官、
叶希贤、监察御史)以图复国再起。后转至大巴山中的望京寺,中山寺,南寺(嘉
佑寺),诺水河(御河)隐居。
建文帝避难通江在民间还有很多故事传说,他和何氏女的爱情故事流传最广。
说的是建文帝避难南寺时,为了躲避朝庭追查,每日装成僧人念经拜佛。他在南寺
一住数年,穷愁潦倒,苦闷已极。在一个严寒的冬天,他大病初愈,散步来到通江
城东郊,见一小店,便进店去买酒吃,从此与这个小店结下了不解之缘。原来,城
东郊这家小店是姓何的母女俩开的。何家母女,孤儿寡母,生活无着,在大路边开
了这家小酒店,卖些酒菜饭食。为了招来顾客,在门上写了一幅对子:店小能容八
方客 \酒香不解四时春。
开初进店吃酒的人很少,由于母女俩对人热情大方,来的客人才逐渐多起来。
一天晚上老妈妈做了一个梦,梦见一条金龙绕屋三转,整个屋子金光闪耀,把她惊
醒了。她醒来才是一个梦,但不知是凶是吉,便叫醒姑娘问个明白。这姑娘名呌玉
兰,年方十八,不仅人才俊秀,而且天姿聪明,对各种事物有独特的见解。所以她
妈妈有事总是询问她的意见。姑娘醒来,听完妈妈讲完奇梦,便说:妈妈,这是个
喜梦,明天一定有贵人到家。”妈妈听了才不再惊恐。
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 楼主| 发表于 2021-3-2 10:03:49 | 显示全部楼层
第二天是一个阴冷的天气,半天过去,也不见人来店。午后下起了雪,雪纷纷
扬扬,妈妈打趣她:“今天天冷,把贵人冻住了,不能来了……”。
话音刚落,突然门外走进一个人来,看上去,衣裳褴褛,面容憔悴,但仪表端庄,
彬彬有礼,进屋便向老妈妈拱手问好,然后选一座位坐下来。老妈妈热情地征询了
来意,便端出炭火让客人烤。接着姑娘炒来了菜,老妈妈温来了酒,建文帝边饮酒
,边象熟人一样同妈妈叙谈起来。酒后,建文帝没有马上就走,他觉得自从逃离宫
庭以来,还没见看过这样热心肠的人,他一时兴起,便吟起诗来,诗曰:
巴山小径慢探寻,且把通邑作金陵。
眼前霰雪纷纷下,寄情南岭一枝春。
吟罢,到荷包里去掏钱,可是怎么也掏不出一文钱来,显得十分尴尬。老妈妈
见此窘态,忙说:“客人既然住此不远,改日再来付款不迟”。
建文帝离开小店,这天再没有人进店了。晚上母女俩闲谈,想来想去,觉得这
人虽然年龄大一点,但举止不俗,并非等闲之人。特别是他吟诵的“寄情南岭一枝
春”,更是气魄不凡,寓意深远,非同一般诗句。玉兰暗暗爱上了建文帝,何母便
托人前去提亲。由于他是朝庭要犯,不敢暴露帝王身份。所以,便以还要外出云游
予以推脱,随后便离开南寺。建文帝离开通江之后,何氏族长贪图何家母女日以兴
旺的小店,便借故何家母女与建文帝往来,诬陷何氏母女不守妇道,违背族规,而
进行处罚。何家母女蒙冤受曲,含恨自缢而死。
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 楼主| 发表于 2021-3-2 10:04:00 | 显示全部楼层
建文帝在五佛寺的史事,《华啇报》记者潘京的调査报道及汉中、南郑、西乡
等地志书对建文帝在五佛崖的史事作了有力的补正,为建文帝通江避难增添了新的
证据。
陕西省南郑县白玉乡(原属四川省通江县,1954年划归南郑县,1958年成立白
玉公社,1984年改乡)这个地方地处西乡、南郑、通江两省三县交界之处。有一悬
崖,名曰:建文崖(当地又称佛头山、挂榜崖),崖高海拔2200多米。
清康熙《古今图书集成?方舆汇编?汉中府部》载:“建文崖,在(西乡)县西
南三百里,古名红崖,崖广四十里,碧光映文水之波,晴霞泻松澜之瀑,明建文皇
帝潜修处。”“梅雪禅师塔,在左西峡,明建文帝入蜀,禅师相随,圆寂于此。”
康熙《西乡县志》也载有建文崖、梅雪禅师塔,均为“建文帝隐居处”,其省
志、府志皆如此说。
清西乡知县史左所写的《建文崖颂》一文,抒发对建文帝逊国隐居西乡县的感
慨,文中说到建文帝与其旧臣程济隐于西乡,二人俱圆寂于此。
明万历进士、后降清的钱谦益撰《列朝诗集小传?建文惠宗让皇帝》说:“帝逊
位后入蜀,往来滇、黔间。”
《帝王辞典?明惠帝》“传说滇黔巴蜀间有明惠帝为僧时往来旧迹。”
清吴秉权《纲鉴易知录》中对建文帝游汉中一事也有记载。
清西乡知县史左所写的《建文崖颂》一文,抒发对建文帝逊国隐居西乡县的感
慨,文中说到建文帝与其旧臣程济隐于西乡,二人俱圆寂于此。而这些史志所载之
《建文崖》正是原通江管属的上程家埧佛头山的挂榜崖(现南郑县白玉乡)。
2007年4月,福建电视台专程来南郑白玉乡寻访建文帝遗踪,攀登建文崖、挂榜
崖,拍成3集电视片《帝王梦断大巴山》,分别在在福建台和汉中台播放一个月,产
生了一定影响。
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 楼主| 发表于 2021-3-2 10:04:13 | 显示全部楼层
如今在佛头山挂榜崖(又称建文崖)发现百米高崖上的18字“天书” 疑是建文
帝墨宝。挂榜崖位于南郑县碑坝镇通往白玉乡的一条岔路上。从挂榜崖向南,翻过
高高的牛背梁,就到了通江的空山坝,几百年来,这里一直是川陕间的一条秘道。
2007年3月初的一天,南郑碑坝一位农民在上山采药时,无意间发现远处挂榜崖
上有隐隐约约的字迹。经仔细辨认,才看清大概有十几个。下山后,他把“奇遇”
告诉给附近村民,村民惊讶地说不可能:那么高的崖怎会有人上去写字?斧削一般
的挂榜崖高约百米,数十年来,几乎没有人上去过。随着崖上有“字”的消息迅速
传开,各种猜测也多了起来。终于,汉中一位77岁的老人说话了——30年前,他不
仅看到了崖上的字,还临摹了下来。“是字,也可能是符箓或某种暗号!”白发苍
苍的冯忠骅老人说。1978年,当时已经快50岁的冯忠骅作为南郑文化馆工作人员,
参与了川陕文物普查组对米苍山文物古迹的考察活动。就是这次普查,找到了崖上
的“天书”。“从右到左一共18个字,长两米,每个字有书本那么大。”冯老回忆
,当时并不知道崖上有字,无意中听一位放牛老人讲祖上摆龙门阵说过崖上有字,
考察组便决定上去看一下。
由于崖太高,他们只能借助绳索顺溪流淌下的浅槽慢慢坠下,一直坠到半中腰
约50米的一处断面上,才有了下脚的地方。贴着崖壁,几人忽然感到这里虽长满青
苔,却明显比周围的要平整许多。虽对崖壁是否有字将信将疑,但大家都在心里隐
隐地期望着,希望能找到什么。果然,在用刷子小心翼翼地清理掉青苔后,有人就
喊“发现字了”!
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 楼主| 发表于 2021-3-2 10:04:22 | 显示全部楼层
“用手摸有凹进去的感觉,就又清理了一遍,这下字全出来了,一共18个!”事
隔近三十年后,冯老仍很兴奋地说道。崖壁石质很硬,每个字刻进去最深也就3毫米
左右。可是等把字摹下来一看,大家都愣住了——这些字似画符,形如草、篆,居
然没有一个是认识的。面对天书一般的“文字”,普查组最终把它归在了道家符箓
一类、暂时放下了,而这一放,便再也没人提起过。
挂榜崖“天书”究竟是不是道家符箓,冯忠骅一直心存疑惑。直到上世纪八十
年代末,当贵州安顺红崖天书被媒体报道后,他惊呆了:红崖“天书”19个字居然
有18个字与挂榜崖“天书”的字形几乎一模一样,甚至连书写的排列次序也差别不
大!
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 楼主| 发表于 2021-3-2 10:04:36 | 显示全部楼层
贵州安顺距离陕西南郑至少有一千多公里,而且中间还隔了几个省市,为什么
两处“天书”居然会如此巧合?
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 楼主| 发表于 2021-3-2 10:04:48 | 显示全部楼层
建文皇帝在南郑考辨
来源:南郑县人民政府 作者:张昌文

明朝的第二代皇帝朱允炆。其父朱标是明太祖朱元璋的长子,早年立为太子,不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统,立朱允炆为皇太孙,1398年朱元璋死后,21岁的朱允炆继位改“洪武”为“建文”,史称建文帝。1402年被他的四叔燕王朱棣用武力推翻。
翻阅《明史》,一句“宫中火起,帝不知所终”,无人不想探个究竟,揭开自1402年以来,迄今600多年的建文皇帝逃亡归魂之谜。如果您对此也感兴趣,请您随我们到南郑县福成镇白玉去寻踪觅迹,史海钩沉,做一些探索发现的工作吧!
充满皇家气息的地名
白玉位于南郑县东南边缘,米仓山中,现属福成镇辖区,是两省(陕西省、四川省)三县(南郑县、西乡县、通江县)的交汇处,是汉(汉中)白(白玉)公路的终点站。
当您站到这块位于半山的古镇上,目睹那苍翠起伏的山峦,无不为大自然的鬼斧神工而感叹,时而变幻莫测的云雾中传来几声鸡鸣狗吠的声音,随那吹拂的山风飘来腊肉的香味,便知生活在这里的人们是怎样的怡然自乐。
当我们见到乡长王宏、副书记石述学,热爱教育事业和地域文化的小学老校长朱学枝,曾任村主任的张海泉,寻问起为什么这里叫白玉时,他们异口同声地讲到这与建文帝有关系。因为建文帝避难在此,人们怀念这位逃亡皇帝,用了隐语的技巧方法,将皇帝的“皇”拆开,故此叫“白玉”,当地老百姓直白地说这就是“皇乡”,真让人恍然大悟。
过“皇乡”九公里便到元坪村。临近村部的两座山峰,左面的叫将军寨,右面的叫大臣寨,据村支书彭文忠,村主任蒙永国
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在情理之中。
对此,2007年4月,《华商报》记者潘京作了考察,并在《华商报》、《华商视线》上发了专文《南郑挂榜崖18字天书之谜》。福建电视台《发现档案》栏目组记者陈华伟、江强于2007年6月24日至7月2日来汉中,邀时任市地方志办公室主任郭鹏和笔者,深入到白玉乡进行了实地考察、采访、制作了三集专题片(每集15分钟)《帝王梦断大巴山》在福建电视台播出,引起了人们对建文帝逃亡南郑的关注。遗憾的是,笔者一行未能找到崖上文字的原迹。
遗址之四住持法印之塔。该塔位于白玉的山梁上,当地人称“建文坟”,也有人说是建文帝的“臣子墓”。
该墓座北朝南,正对挂榜崖,石条建构。正中石棺,长2.3米,宽1.2米,棺内遗有仰身直藏男尸胲骨,后壁刻有“住持法印和尚之塔。”棺外有环绕通道,宽1.1米,高1.7米,通道外有石穴,左右各8个,正中5个,刻有“卷草纹”饰。墓头盖有莲花石顶并雕有石兽。墓前梯次水田,人们称塔子田,实是原墓冢。白玉河从墓前流过。据当地老人讲,墓前曾有一棵三人合抱的大松树,周围葬有向家先人许多坟墓。文革时将墓丘抬成梯田两块,约3亩的水田。90年代墓葬多次被盗,墓前有石帷杆四根,现存一个底座垒在田边的石坎中,高55厘米,中有方孔,直径70余厘米。据文管会同志介绍,上世纪八十年代曾作过考察,还将一块刻有文字的石碑让文管员带回存在龙岗寺文管所。从冯忠骅存的拓片看,由于蜡封,依稀可辩“大明”字样。2012年底,笔者随政府办胡振华、文管会主任余忠平、文化馆馆长王庆和县志办副主任何耘等一行再度考察时,住在白玉街上的石先生拿出了从墓地拾到的明青花瓷碗,又领着大家在卫生院石沿上看了许多从墓地搬来的石条。从墓地的种种发现可以明确断定是明代墓,且规格很高。法印是不是建文帝,有待进一步考证。
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