池氏网

 找回密码
 回家
查看: 723|回复: 2

[艺文] 池浪:我爱我的池姓

[复制链接]

2444

主题

5665

帖子

1万

积分

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

积分
18078
发表于 2020-12-8 18:58:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 chiw.org 于 2020-12-10 16:38 编辑

池敏华:我爱我的池姓

我姓池,我喜欢我的姓,我爱我们的姓氏。

一点水,亦是水,可以滴水穿石;
一点水,可以折射出一个太阳;
一点水,可以映射出多彩的世界;
一点水,可以蕴含着人生的真谛…

一滴水中看世界,半辨花上品人生,“拈花见如来,滴水见大千”,以小见大,见微知著,平凡蓄睿智。
滴水之恩,当涌泉相报,倡导感恩,谱写感恩乐章,值得学习普及。
点水之恨,沧海相还,不可取,也不必要,得饶人处且饶人!
做人要大度点的好!

二点水,依然是水,可以结水成冰;
二点水,可以冬暖夏凉;
二点水,可以置物整洁干净;
二点水,可以定胜负输赢表决;
二点水,可以自知深感暖冷;
二点水,可以天寒地冻…

冰冻三尺,非一日之寒,水滴石穿,非一日之功;
做事要想获得成功,就必须日致以恒、锲而不舍的追求!
“冰清玉洁好风襟,老屋凄凉兴味深”,“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行”,做人要清正廉洁,品行高尚,操行清白,光明磊落,大丈夫之行径!
世人之楷模。

三点水,照样是水,可以积水成“池”;
三点水,可以溪水长流;
三点水,可以河山带砺;
三点水,可以江山如画;“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”。

三点水,可以湖海之士;
三点水,可以淡泊明志;
三点水,可以海阔天空;“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚”;
三点水,可以洋为中用,古为今用;“汉水又东,右会洋水”。《水经注》。“壁彼漳江流,洋洋沧海通”,龙归大海鸟入林,小小的“池”水,最终会融入浩瀚的海洋。“洋洋海内服诗声,手决云章万象明”。

“一点水、两点水、三点水、四点水,夜冷落雨愁;十之头、百之头、千之头、万之头,卉下种蒜乐”。

水多水少也有温差,给人感觉就有异,从而古贤仓颉造字也不同;
水滴少则越冷,水滴越多,温度越高;
你看,冰、冷、凉、冻、冽、凛等两点水的,一定跟冷有一定关系;
三点水,相对来说是温,其意是不太冷,如“池”、江、河、湖、海、洋等,四点水,水多了,表示热,如煮、煎、烹、蒸、焦、烈等;

“池”字不冷不热,不温不火,不矜不伐,不卑不亢,吉字古姓(公子池的“池”),我非常喜欢“池”字,也非常喜欢自己的“池”姓。

“达道逍遥远近遊,江湖河海清波浪”,粒米成箩,滴水成河,点石成金;万石谷,粒粒积累;千丈布,根根织成。

涓涓细流汇成大海,点点星光点亮银河,点点纤尘积就山……你不要说波涛汹涌的大海如此狂澜,其实都是靠小小的“池”水汇集而成。
滴水成河是聚集的力量,千流入海是众志的牵引,推波助澜是社会的鼓励!
只有“池”水共同迎风破冰,才能涌进宽阔的大海!才能在大海上激起骇浪!
殊不知,只有团结,才能有一股强大的洪流掀起狂澜!汹涌澎湃!
只有“池”氏共同团结,才能永远立于不败之地!

“一点水,两点水,三点水,四点水,汇成江河湖海;百把火,千把火,万把火,亿把火,烧出炬焰烽烟”。
三点水也(池)能汇成江河,三点水也(池)能生枝繁叶,也正是:水有源,源远流长,奔腾不息;树有根,根深叶茂,跋地而起。

“池北池南草绿,殿前殿后花红;天子千秋万岁,未央明月清风”。
古诗佳句,离不开“池”字,你看:池北偶谈,渑池之功,金城汤池,临池学书,池水尽黑,挥翰临池……

“池”字开头的经典之诗:
1:池馆隳摧古榭荒,此延嘉客会重阳。
2:池馆寂寥三月尽,落花重叠盖苺苔。
3:池台竹树三亩馀,至今人道江家宅。
4:池心小样钓鱼船,入玩偏宜向晚天。
5:池上青莲宇,林间白马泉。
6:池光忽隐墙,花气乱侵房。
7:池晚莲芳谢,窗秋竹意深。
8:池塘生春草,园柳变鸣禽。
9:池影含新草,林芳动早梅。
10:池上柳依依,柳边人掩扉。
11:池开照胆镜,林吐破颜花。
12:池鱼跃不同,园鸟声还异。
13:池鱼思故渊,故渊念池鱼
……

“池”在中间的古诗佳句:
1:吾闻池中鱼,不识海水深。
2:差池不相见,黾勉空仰止。
3:海上风雨至,逍遥池阁凉。
4:时节易晼晚,清阴覆池阁。
5:从来寥落意,不似此池边。
6:雨后来更好,绕池遍青青。
7:蒲生我池中,其叶何离离。
8:双栖绿池上,朝暮共飞还。
9:独爱池塘畔,清华远袭人。
10:月明船笛参差起,风定池莲自在香。
11:吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。
12:洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。
13:得水成蚊龙,争池夺鳯凰…

“池”字在结尾的诗句:
1:楼船百戏催宣赐,御辇今年不上池。
2:才人出入每参随,笔砚将行绕曲池。
3:太虚高阁凌虚殿,背倚城墙面枕池。
4:焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
5:下年再有新生者,十丈龙孙绕风池。
6:荷芰绿参差,新秋水满池。
7:春游芳草地,夏赏绿荷池。
8:避地鸟择木,升朝鱼在池。
9:风吹曝麦地,水溢沃鱼池。
10:有木名弱柳,结根近清池。
11:天青风卷慢,草碧水通池。
12:藏书闻禹穴,读记忆仇池。
13:夜看丰城气,回首蛟龙池…

我国古代文学、文字,浩如烟海,汗牛充栋,“池”字在诗词歌赋里,虽说没有诗、酒、花、月、愁这五个字用的频率那么高,但“池”字在古诗中的出现,举不胜举,数不胜数。
“翻似天池里,腾波龙种生”,“金麟岂是池中物,一遇风云便化龙”。

三点水的“池”水,虽说不能激起生命的激情,也不能掀起惊天的狂澜,但可以告诉世人,生命来于自然,最终也归于自然;
“池”水能进能退,能上能下,遇山水转,遇石水穿,遇岸水回;水能载舟,也能覆舟;上善若水,水若利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

三点“池”水虽小,却是万物之源,三点“池”水虽淡,却是生命之源。三点“池”水,蕴涵着无限的生命之力量,也闪耀着人生的崇高光茫!这就是“池”字,也就是“池”水,更是我们的“池”姓,我喜欢我们的姓。

《易·泰虞》注,无水曰隍,有水曰池,哪里有水,哪里就有“池”。现断章取义的阐述一下,我挺喜欢的“池”字。
“池”字,拼音chí:部首:氵,笔画:6笔,五行:水,繁体:池。
“池”字基本释义:1:池塘:游泳池、养鱼池。2:旁边高中间洼的地方。3:护城河:城池。4:旧时指剧场正厅的前部:池座。5:姓。
“池”字古籍释义:《说文》治也,孔安国曰:停水曰池。《周礼·秋官》雍氏掌沟渎浍池之禁。《注》谓陂障之水道也。《礼·月令》毋漉陂池。《注》畜水曰玻,穿地通水曰池。又城暂曰沟池。《礼·礼运》城郭沟池以为固。《班固·西都斌》呀周池而成渊。《注》城有水曰池。又朝夕池,海也。《注》蘇林曰:以海水朝夕为池。又咸池,天神也。《东方翔·七谏》属天命而委之咸池。又咸池,黄帝乐名。又咸池,星名,主五谷。见《史记·天官书》。又尧乐名,大咸亦曰咸池。《周礼·春官》大司乐舞咸池以祭地示。《注》咸池,大咸也。《礼·乐记》咸池备矣。《注》咸,皆也。池之为言施也,言德之无不施也。
又亢池,星名,在亢北。主度送迎之事。见《甘氏星经》。又《尔雅·释乐注》琴上曰池,言其平。又《小尔雅》埋柩谓之殔,殔坎谓之池。又棺饰,《礼·檀弓》池视重霤。《疏》池者,柳车之池也。又铜池,承霤也。《前汉·宣帝纪》金芝九茎,产於函德殿铜池中。
又心之别名为中池,《黄庭经》中池有士衣赤衣,田下三寸神所居。又道家名肾中偃月炉为玉池。《黄庭经》玉池清水灌灵根,审能行之可长存。又装潢家以卷缝罅处为玉池。又差池,飞貌。《诗·邶风》燕燕于飞,差池其羽。
又天池,山名,在南阳。又黄池,地名,《春秋·哀十三年》公会晋侯及吴子于黄池。又洲名,《广舆记》池州府,汉属丹阳,三国吴为石城侯邑,隋曰秋浦,曰池阳,唐宋曰池州。
又陂池,或作坡陁。《礼·檀弓》主人旣祖填池。又虖池,水名。在并州界。《周礼·夏官·职方氏》并州,其川虖池。《注》虖池,出卤城。池,徒多切。
又《楚辞·九歌》与汝沐兮咸池,晞之发兮阳之阿。《扬雄·羽猎賦》相与集於靖冥之馆,以临珍池。灌以岐梁,溢以江河。
《中文大辞典》:穿地畜水,圆者曰池,方者曰塘。《诗·大雅·召》:池之竭矣。《礼记·月令》:毋漉陂池,穿地通水曰池。《周礼·雍氏》:掌沟渎浍池之禁,“谓陂障之水道也”。
《国语·周语》:囿有林池。《桃花源记》:有良田美池桑竹之属。《题李凝幽居》:鸟宿池边树,僧敲月下门。《汉书·食货志》:汤池百步。《扬州慢》:自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。
《长恨歌》:归来池苑皆依旧。池苑,指有池水林木的地方。《砚赋》:节方圆以定形,锻金铁而为池。《孟子·公孙丑下》:城非不高也,池非不深也。
《风俗通》:池姓,汉中牟令池瑗。
(以上收集参考了,康熙字典·汉典和池·汉典)。

综合以上来看,“池”字不是贬义字,也不是中性字,因为中性字是无五行属性的字,那么毫无疑问就是褒义字了。“好字眼儿”。我挺喜欢“池”字,也很喜欢“池”水,我更喜欢自己的“池”姓。

夏商与西周,东周分两段,三分魏蜀吴,一统秦两汉,华夏五千年,姓氏有渊源。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”;“池台信宏丽,贵与民同赏”;借此简单的说一下,古代的姓和氏的问题。

在秦朝以前,“姓”和“氏”是不同的,是分开的,姓是用来区分祖先的,氏是用来分别贵卑的,贵者有氏,卑者有名无氏。氏同姓不同者,可通婚姻,姓同氏不同者,不可以联姻通婚。

“姓”,始于母系社会,从字形、字意可以不言而喻,是指女人生下的;每个部落都有一个女性祖先,“姓”就是每个部落的象征。你看吧,中国古时的八大姓,都是“女”字旁,嬴、姬、姚、姒、妫、姞、妘、姜。随后逐渐进入父系社会,姓仍保留了下来,如黄帝部落的姬姓,这些象征部落的姓,在三皇五帝和夏、商、周时期不断演变,逐渐出现了我们现在所见到的姓氏。由于人的不断增多,部落也逐渐的增大。周朝时代,黄帝姬姓大肆分封,演化出周姓、郑姓、吴姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等411个姓,占全部504个姓氏的82%。炎帝的姜姓,逐渐演变成:吕姓、齐姓、谢姓、卢姓、高姓、崔姓等。舜帝的姚氏演化出陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等60多个姓氏。所以人们常说,我们都是炎黄子孙,也许渊源于此吧。

传说中的火神祝融的后代以:董、彭、妘、己、秃、芈、曹、斟等为姓氏,这些演化出的姓氏,在先秦时代就称为氏。

随着部落人的不断繁衍增多,许多部落的人也越来越多,有一部分人就会流动于别处,为了区分这些人,氏就诞生了。到了后来,取氏命名的方法也就多了起来,如周文王的叔叔太伯,也是姬姓,为了不影响周文王之父季历的统治,只好迁往现在的江苏一带,后来被封为吴国。慢慢的后代就以吴为氏,再演化成今天的吴姓,所以可以说吴姓就是“姬姓吴氏”。除了像齐、宋、鲁、魏、晋、郑、吴、越、秦、楚、卫、赵、韩、陈、燕、蔡、胡、曹、许等均以封地命氏取名之外,还有以官名命氏,如司徒、司马、司空等;还有以居住地取氏的,如西门、东郭、邱等;还有以先人的表字命氏的,如林姓来自周平王的庶子,字林开;还有以兄弟排行取氏的,如伯、仲、叔、季、孟等。

秦始皇统一六国后,据《通志·氏族略》载,“秦灭六国,子孙该为民庶,或以国为姓,或以姓为氏,或以氏为姓,姓氏之失,由此始……兹姓与氏浑为一者也”。从那时候开始,姓就是氏,氏就是姓,基本已统一,再没有什么区别了。也就是说,秦汉以后,姓和氏合一,遂称“姓氏”。一笔难写个某氏,其意如此。

“姓”产生在前,“氏”产生於后,姓是一个家族所有后代的共同称谓,而氏则是从姓中派生出来的分支;姓产生后,世代相传,一般不会去更改,比较稳定。当然现在随父随母姓都一样,另当别论。而氏则随着封邑、官职的改变而改变,所以,一个人的后代会有几个氏,或者父子两代不同氏。再者,不同姓之间可能会同样的方式命氏,也就会出现姓不同而氏相同的现象。在周朝以前,贵族除了有姓之外,还会以国、官位为氏,而一般人既没姓,也没氏,仅只有个名字。只有诸侯国的国君及其家族才有姓,而氏则是赐封了土地以后才有。这就是封建社会的等级贵贱之分。贵族获得氏的方式一般有:1:以国名为氏,2:以邑名为氏,3:以官为氏,4:以王或侯君主血缘关系远近之称为氏,5:以住地为氏,6:以职业为氏,6:以王族的字为姓(如大司马、公子池)。

在夏、商、周期间,男子称氏,女子称姓。姓氏最早起源于部落的名称,或部落首领的名字。它的作用主要是为便于分清楚,部落中不同氏族的后代,也是为了不同氏族之间的通婚。因此,姓氏的产生,标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变,是人类文明进步的一个重要的里程碑。

中华民族的姓氏发展史,如同浩浩荡荡的长江,滚滚滔滔的黄河,汇聚到漫无边无际的浩瀚海洋;纵观中华民族姓氏的分布,犹如一棵参天的大树,其冠如盖,铺天盖地,其根如须,盘根错节,仔细梳理一下,姓氏的发展,有以下几个特点。

一:开放性。所谓开放性,指姓氏外延的扩大,再加名字系统内涵的完备和丰富。中华民族是以汉族为主,各少数民族参与的大家庭,在漫漫长河的历史发展与融合中,姓的数量几乎是飞跃式的增长。炎黄时期是16个姓,唐代是293个,宋初是503个,明代达2635个,到了现在,已到达11969个,当然也消亡了一些姓。其中单字姓是5233个,双字姓是4329个,五字姓是96个,六字姓是22个,七字姓是7个,八字姓是3个,九字姓是1个。

二:等级性:北魏孝文帝拓拔(元)宏,最早给姓氏打上人为的印记。他用强制约手段,把自己的鲜卑族兄弟,在最短的时间内,完成了表面汉文化的过程,并大力进行了姓的改革。拓拔(元)宏,匪夷所思,大刀阔斧,把天下的姓氏分成了三、六、九等,并且给每个等级制定了标准。由于拓拔(元)宏开了先例,以后谁掌握政权,谁的身份就高贵,真是一人得道,鸡犬升天。到了唐朝,李世民更甚,直接下招,将原本是第二等级的李姓,提升为第一等级,硬把王姓挤到第二等级。以后历朝帝王,几乎都仿效之,从而造成了姓氏文化罕见的怪圈。赐姓、改姓、讳姓等,所涉及到的姓氏很多。这就说明了当今人口多的大姓,含伪成份很高。“五百年前是一家”,对人口多的大姓来说,是一句空话。比如说中国第一大姓“李”,有些来自“嬴”姓,有些来自“姬”姓,“赵”姓,李树图腾之说,大理之官而得姓为理。唐朝时的“李”姓,被李世民分赐给了开国元勋,甚至后魏时期,鲜卑的复姓也有改成“李”姓的。再说“陈”姓,陈姓出自妫姓,是舜帝后裔,商朝时,商王改封虞遂的后裔于陈,古城在今河南淮阳东南。周武王建立了周朝后,找到胡公满,封他在陈的地方,建立陈国。由此可见,人多的大姓来源是多渠道的,太不单纯了。我们池姓人虽少,但“少而精、少而亲”。

三:地域性:在中华国度里,姓氏几乎是按地域分布的,一个村庄,一个自然村落,一般都只有一个姓,多个姓的极当少数。都有先来后到,占山为王,独霸一方,排斥异姓之意。如唐代形成的“五家七姓”就是最好的见证。

四:多源性:所谓多源性,指我国姓的来源,有多个源头,说法不一。中国姓氏庞杂繁多,姓氏来源千奇百怪,五花八门;有天子赐姓、以国名为姓等等,在前面已讨论过,在这里不赘述了。

姓就是一种文化传承的一种符号,中国的姓氏最有内涵。姓氏文化,是中华文化的重要的组成部分,是植根于每一位国人内心的文化,它深深地融入于每一个国人的血液中,它是国人的魂。也是中华文化史上一颗璀璨的明珠,它们以凝练的语言、隽的文字,千百年来,像磁石般一样,牢牢地吸引着如痴如醉的世人……让世人不断的去探讨和追寻!

中华对姓氏的最初来源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。所谓“天道”,即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜,是中华古姓的根源。姓氏是中华文明的“活化石”,图腾是表明自己来源的“族徽”,是姓氏文化的灵魂,从中可知中华民族伯浓缩形成史。图腾,是我们的祖先,用以区分原始群体的一种标标和象征。龙是中华民族的图腾,是吉祥物、保护神,历朝历代都崇拜龙、敬奉龙!因为中华民族是龙的传人!姓氏图腾和龙凤图腾一样,是每个姓氏,每个宗族的吉祥物、保护神。我爱龙的图腾,更爱自己“池”姓的凤凰图腾。

姓氏是一个家族血缘关系的标志和符号,同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓是一种族号,氏是姓的分支。姓氏和人名一起构成了一个人的姓名。“姓者,统其祖考之所自出,氏者,别其子孙之所自分”。姓和氏在上古社会就产生了,为了区别社会成员,作为标志,名也就随之产生了。《仪礼·丧服传》记载:“故子生三月,则父名之”。《仪礼·檀弓》曰:“人女三月而加名,故云幼名;年二十有为人父之道,朋友之类不可复呼其名,故冠而加字”。古人名字有点复杂,有姓、有氏、有名、有字、有号;名有乳名、小名、别名;号有自号、别号、法号、室号、绰号、谥号等;姓氏和名字系统的各个部分各有千秋,姓用来明血缘,氏则别贵贱,名起于出生之时,标志着一个人的降临。“字”,起于冠礼,也称“表字”,“字以表德,号以美称”,字的作用是正体,是古代中国人独有的字,是一个人名字的延伸、补充、注解。并不是所有的人都有“字”,有身份、有地位、有文化的人,一般才有“字”,普通百姓只有名而没有字的。顾炎武《日知录》中有明确的论述,就不饶舌了。

“平生生长匡山麓,翻飞欲向天池欲;更向凌虚一俯观,池中湛湛澄冰玉”。

我姓“池”,我喜欢我的姓,我喜欢我们的宗族,我喜欢我们宗族的一大家人。以前由于封闭制约,造成全国各地池姓脱轨断代失联,从而不知天外有天,“池外有池”尴尬的实况,固步自封、井底之蛙吧。先祖来源说法有点混乱,尤其文革破旧立新,墓碑、宗祠、族谱,毁于一旦,造成修谱寻根断代的尴尬的状况。好在当今,欣逢盛世,国泰民安,为了拯救古老灿烂的池氏文化,涌现出许许多多,爱姓、爱宗、关心“池”氏姓氏来源,发展史的宗亲;修谱联谱风起云涌,为将来全国池姓联谱奠定了基础,开了先河。为了方便宗亲交流,阿池、池信宽等宗亲成立了池氏网,池氏宗亲网 -手机版,文化漫谈群等多个群,便于相互探讨、交流、撰文等。好事一桩,这是我们中华池氏的甚幸!可喜可贺!我作为池姓一员,深表感激!池氏来源的寻求探索佐证,池氏名人的搜集,池姓优良的家训、家风、家规的整理…有许多宗亲孜孜不倦的追求探索,并探讨撰文,有理有据,值得钦赞。本人不敢庸人自扰,狗尾续貂。只能坐享其成,借用了各位宗亲的一些资源,在此谢意!

一:池姓的来源,池氏的来源有多种说法,司马迁在《史记》“五帝本纪”的编写中,直言是遵循“择其尤雅者”的原则,通俗一点说,就是选择最好的记载。正因为如此,五帝在中华民族树立起了高大的形象。整个民族史如此,我们的姓氏更要如此。故意戏弄贬低我们池姓来源的,一定要抛弃。“择其尤雅者”,明智之选!

池氏——“西河郡。系出嬴姓。秦司马公子池之後”。这是清初学者王相所纂的《百姓姓考略》对池氏考证的结论。

这种定论同其它一些姓氏来源有点雷同。仅举几例,1:牧姓:上古时代,黄帝以“力牧”为相,力牧的后裔,就以力牧“牧”字为姓氏。2:常姓:也是上古时期,黄帝曾以“常先”为相,常先的后人以常先的“常”字为姓。3:牛姓:西周宋征子之后,有任司寇的牛文。牛文以后的子孙就以“牛”字为姓。4:鱼姓:宋襄公的弟弟号“司马子鱼”,(司马是官职,子鱼为其字),其后人就以其“鱼”为姓。5:皮姓:周有大夫樊仲皮,其后人就以其祖上名字中的“皮”字为姓氏。6:高姓:齐文公有子叫公子高,其后代就用公子高中的“高”字为姓氏…

以上取先祖官职和先祖字号中的字为姓,同我们池姓的姓氏来源,如出一辙,古人曾经的想法不得而知,有可能是风气盛行,如同现代取“刘伟、李伟,张伟、王伟…”等同名字一样吧。但我认为都是为了纪念和传承先祖而取的;寓意深刻,意义深远。也许古人也有人云亦云的跟风之意!别人修谱能接受祖先这种姓氏来源的说法,难道我们池姓就不完全去接受?我们一定要认可!不要说“城池”之论的好。我们湖南邵阳县池氏宗祠对联:“系传司马得姓堪承三代以上,宴夺琼林题名已冠一榜之先”;上联就是说我们的池姓,姓氏来源於司马公子池的“池”字!下联就是说梦鲤公状元的“名甲金榜,宴赐琼林”!这就是我们池姓跟司马官职的瓜葛,其实跟姓司马的一毛钱关系也没有,不要说什么司马改姓,今人一定要澄清,免得再贻误后人。

公子池(名片):公元前323年—公元前238年,原名嬴市,别称公子池,时任秦国大将军(相当于大司马),寿86岁。池姓始祖。(把时间标明一下,公元前323年,公子池降临之年,是周显王的46年,设想公子池30岁开始为官为将,也该是公元前293年<周郝王22年>,公子池逝世于公元前238年<是秦始皇统一六国后了,秦始皇公元前230年就建立了秦朝>。

池子华(名片):战国时期秦国的重臣,秦国宰相。公元前318年,秦惠文王后元七年,张仪离开秦国相位,秦惠文王以一代名儒池子华为宰相。有撰文说子华公,是赢秦公族大司马公子池之后裔,这个有误传。因司马公子池是公元前323年生的,池子华公元前了318年就当宰相,时间只相差5年?说池子华是公子池后裔不现实。设想一下子华公30岁当宰相,那么应该生于公元前348年了,应该比公子池还要大,说是公子池后裔是不符合情理的。有的书上记载说是秦国宰相,同时也说是池姓的始祖公。“秦朝宰相家,宋朝状元裔”,不可能是空穴来风吧。子华公的塑像、赞美子华公的对联都已有深入人心了,只能说公子池、池子华都是我们池姓的始祖就行了(因为是同时期之人)。姓氏历史的枝枝叉叉,不是一时半刻能说得明明白白的,留给历史学家去考证吧。

西河郡: 又称河西郡,在黄河之西而得名,公元前409年,吴起攻占了秦国的河西之地,从此魏国在河西之地设立了西河郡,由吴起任首任郡守,管辖相当于今陕西东部黄河西岸地区,公元前330年地入秦,郡废。

西平郡: 东汉建安中分金城郡置。治所在西都县(今青海西宁市),辖管相当于现在的,青海湟源、乐都两县间湟水流域。十六国南凉太初元年(396年)秃发乌孤建都于此。北魏废,再改置鄯善镇,隋大业及唐天宝、至德时又曾改鄯州为西平郡。

虽说古代地名从古到今叫法不同,管辖的地方也不同,但西河郡的出现要早,还且早很多、西平郡出现要晚,这是正史记载,毋庸置疑。

池姓郡名:西河、西平、陈留(排列不分前后)。

池氏图腾:鳯凰鸟图腾。

池氏郡望堂号:西河堂、西平堂、陈留堂、同安堂。(排列不分先后)。

池姓排名:210位,人口:40多万人。有待更进一步提高人口,并有待更进一步提高人口素质。

池氏开姓早,为什么人口不多,再加居聚分散,也许跟两个历史渊源有关。
一是公元471年,北魏孝文帝时期,池仲鱼封授城门侯,因城里失火,皇帝责罪池仲鱼护城不力,诛其九族,凡是池姓都受牵连,为了逃命,东奔西跑;于是就有“城门失火,殃及池鱼”的典故。这个“池鱼”不是指池塘里的鱼,而是指影响了池仲鱼的全家乃至池姓。清代杜文澜说,“池仲鱼云云,实出《风俗通》,其本意乃谓古有池姓耳,非考池鱼之意……”这就是对“城门失火,殃及池鱼”的最好的诠释。
二是明朝弘治年间,池仲容(?-1518年)起义,活动在粤、闽、赣三省交界处,参加的人数多,后来起义失败,王阳明(又叫王守仁)赶尽杀绝,皇帝诛连池姓九族。据说遭到杀害之人,堆积如山,惨不忍睹,可能池姓之人,为了逃命,再一次各奔东西,从而形成了今天池姓大分散、小聚居的局面。池仲容老家和平县浰头(浰源)曲潭村,直到今天,再也找不倒一户姓池的,这是封建王朝诛连九族的见证。也是池姓人口最大的损失。更是池姓的千古之痛!(我们的祖先传说是明朝期间,犯了什么错,从江西赣州逃来的<因赣州也有许多池姓参加了起义>,是否跟此事有牵连?有点说不定,因跟我们迁徏来500来年,这个时间好像有点吻合。根据“鲤鱼跳龙门”和宗祠“宴夺琼林”对联,我们邵阳池姓属梦鲤公后裔无疑,只等待修谱时,按时间推算世系代数就可以了,免得后人再去纠结,耗时劳神,除非还有族人秘密保守老谱再议,否则只能如此推断来源了)。

不是我王婆卖瓜,自卖自夸。我们池姓历朝历代,人才辈出!名人很多…公子池,秦大司马官,加封安宁候;池子华,,秦宰相;池瑗,汉中牟令;池仲鱼,北魏城门侯;池浴德,明进士,清官,就是“池王爷”;池梦鲤,宋咸淳特恩科状元;池显方、池生春、池必卿…数不胜数。江山代有才人出,各领风骚数百年。我们池姓后裔一定要以先祖名人为榜样,传承好家风、家德、家规、家训;继承好文能兴邦、武能治乱的大智慧,好好学习,立志做人!做大有作为的人,为池姓增添光彩!为弘扬和壮大池姓贡献力量!

这就是我的池姓,源远流长,人才济济,我为自己的姓氏感到骄傲和自豪!

我爱我的姓,更爱创造这个姓氏的文明古国。

别人问我,你贵姓?我回答小姓池,我从来没有听到再有人问我,你是西河堂还是西平堂?既然你学习、工作、生活当中,从来没有人问过你什么堂号?我们宗亲自己内部,干嘛为了一个堂号争得面红耳赤,甚至用过激的言论,我个人认为,谁先谁后,争来争去毫无意义。俗话说得好,树大要分叉,人大要分家,我们池姓的始祖,无论在西河、西平、或陈留居住着,由于不断繁衍,人口增多,生活资源供应不足,只好再去外地发展,或当官举家外迁,以后再有人去投亲,或迁移,或战乱逃命……诸如等等,离开了西河或西平,在异地生存发展,随大同,求小异,所在地叫西河或西平,或发展得很好,堂号也随着产生,老地方姓池,新地方也姓池,尤其是新地方的发源人也是老地方去的,干嘛非要挣得谁先谁后,谁厉害呢?是先有鸡还是先有蛋?是先有蛋或后有鸡?还有新媳妇问老公,我和你老妈同时掉到水里,你先救谁?……诸如此类问题,我认为不要去纠结。你说西平堂在先,挺厉害,下一届中央常委有名单吗?反过来又说,西河堂挺牛,下一届中央常委又有名字吗?宗亲们,我们池姓本身人少,请一定不要为了堂号而争论。堂号排名不分先后,不分彼此,我们各自所居的地方,莫说全部叫池家之类,反正跟池有关,我们的身份证是池姓了,我们都是公子池、子华公,池瑗公的子孙后代,天下池姓是一家。我们只认一个“池”字,大哥、二哥都是哥,三弟、四弟都是弟;反正都是池氏子孙,请不要再去争论堂号谁先谁后了,争赢争输毫无价值。争赢争输的不会增加和减少你的收入,不要把时间和精力白白的浪费在这件事上。按排名不分先后说法最好。走中庸之道最佳!对吗?宗亲们。我们一定要爱自己的池姓,增强宗族观念、大局意识、家族观念,共同团结,不拘小节,去掉小门小户落后的观念,齐心协力把池姓去发扬光大。共同去迎接池姓的美好的未来!

“乱世藏黄金,盛世修家谱”,今逢盛世,信息化时代,本人建议抓住契机,统一池氏传统文化,纠正混乱说法,什么“渑池论”等,什么汉朝延康元年(公元220年),池瑗公官授中牟令,洁己爱民,颇著政绩,生二子,长居西平,次迁西河。这些肯定是修谱匠的杰作,你不要拿着你的家谱就当尚方宝剑,还要以正史、地方志记载为主。这样容易误传人。对吗?宗亲们。当然,也有可能修谱匠,为了池姓的好,故意把西河、西平说成是两兄弟分开居住的地方,都是池瑗公的后人,免得争论也难说,修谱匠也真用心良苦啊,若从这一出发点上想,也许我们还要感谢修谱匠的先见之明呢;事物有利也有弊!那最好写是双胞胎兄弟更好!哈哈……“泽衍中牟”,怀念先祖,天下池姓,出自公子池老始祖。这个需要我们中华全体池氏去认可,如同认可中华民族都是炎黄子孙一样的,同一个道理。

统一池姓说法来源,“西河郡,系出嬴姓,秦司马公子池之後”,借用王相之笔最佳。希望各地会长协商,委托一个爱宗族、爱池姓、文笔好、退了休有时间的宗亲,把池姓来源、郡名、堂号(不分先后)、图腾、名人,家训等,以正史记载为主,综合各地池姓代表的中肯意见,写成一本薄书,短而精。并请池津光会长作序,后记宗亲文笔好的可赋诗歌颂,为将来中华池氏修谱合谱的统一,一锤定音。倘若能如此,离中华池姓合通谱就不远了,当代能形成共识,有个雏形也是一件乐事。请各位宗亲共同支持,完成池姓的这个千秋伟业!盛大创举!大家用实际行动来爱姓爱宗。大家用实际行动来关心和支持池姓的长久发展。谢谢!

池姓人口排名210位,若按影响力和知名度排位,能否保持210位,值得每个中华池姓子孙的深思。

好汉不提当年勇,过去的已经过去了,虽历朝历代,说池姓人才辈出,仅是对池姓的鼓励。其实人才是凤毛麟角,出得还是不多,不是揭自家宗族短,从古到今,没出过一言九鼎的池氏人物,从隋朝科举制度开始,到清朝光绪年间正,有1300多年的历史,池姓考取了多少状元、榜眼、探花、进士、贡士、举人等,考取了多少武状元、武帅、武将等,古代至近代出了多少名人?喜欢研究池姓这一方面的人,清楚不过。解放后的元帅、将军、省委书记、省长、军区司令等,除了池必卿外,其它好像一个也没有,直到现在,古代有状元村,进士村,近代湖北红安将军县,陕西省袁家沟村走出的4个省委书记,都是姓白的。厉害吧,我的哥。不知何时、何地池姓也出凣个厉害的人出来,为池姓争光!拭目以待。

我不是长他人志气,灭自己的威风,我们池姓还是比较落后的,切记!你不要认为比我们普通百姓好一点点,就算牛了,那就错了,要去青梅酒煮论英雄,不要在家族面前争田坝口子逞强!这是我对宗亲宗族的劝告!落后算不可怕,可怕的是停滞不前,我们所有池姓宗亲,一定要按照池津光会长所指明的方向去做,为实现池氏家族“少而精,少而親”的目标而奋斗!

所谓“精”,主要是指人才。我们池姓要大力培养人才,过去说,万般皆下品,惟有读书高,现改为,万般皆上品,惟有读书高。书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有少年梦,书中自有中年志,书中自有老年红…希望我们池姓之人,尤其是莘莘学子,喜欢读书,爱好读书,会读书和读好书,学好知识,立志成材!

百尺竿头须进步,十方世界是全身。大鹏一日乘风去,扶摇直上九万里。让我们的池姓不要光环之下,我们应该承先啟后,继往开来,发扬先贤美德,每届高考大显身手,金榜题名,多出人才,再创辉煌!扬我池威!

“落红不是无情物,化作春泥更护花”,让我们中华池姓宗亲振作起来,急起直追,见贤思齐,迎难而上,努力追赶,个个有能力、有信心把子女培养成栋梁之才!我相信我们池姓的明天会更加美好!

“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还;埋骨何须桑梓地,人生无处不青山”,好男儿志在四方;再一次希望我们池姓莘莘学子,学习偉人,努力读书,勇敢拼搏,求得功名,为社会多做贡献!为池姓扬威争光!

“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚,苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”。希望和祝福我们池姓家族,在校学生,立下雄心壮志,翱翔书海,学好本领,做德才兼备的人才!“廉洁一身,犹如天马行空,经伦满腹足以国君待问”。做如此厉害的匡世奇才。

“少而亲”,物以稀为贵,人以少为亲。团结就是力量!让我们天下池姓共同团结起来,保持天下池氏一家亲的良好氛围。互相关心、互相支持、互相帮助、互相学习、加强交流,取长补短,共同努力把池氏家族去发扬光大!希望我们池氏家族不要辜负池津光会长的厚望,立志做有名的姓氏和旺族!

“池”字,不管是篆书、隶书、楷书、行书、行草、草书…我都喜欢,这是公子始祖赐给我的姓。我喜欢我的姓,我爱我的姓,同时也爱和我同姓的所有宗亲们!

“神水华池世所稀,流传不许俗人知”;“别有川池捐弃者,终思采斫献明君”;一点水、二点水、三点水,凝成“池”水,池水是清凉可口的泉水,让人清甜解渴;池水是芳香浓郁的咖啡,让人温馨浪漫;池水是新鲜味美的果汁,让人滋心润肺;池水是香气扑鼻的绿一茶,让人神清气爽;池水是神态悠闭的白云,让人浮想联翩;池水是浪花飞溅的大河,让人心潮澎湃!

池水渊源流长,奔流不息,一定会汇入到大海的怀抱!“到中流击水,浪遏飞舟”!“池”水、池姓我爱你…我面对波涛汹涌的大海呐喊着。

本人出于内心,写下这些爱姓、爱宗的肺腑之文字,有点前言不搭后语,若能和宗亲们不谋而合,证明有同感默契,握个手;如果有同宗亲观点不同,也别介意,请批评斧正。仅各抒己见罢了。因为我们都是一大家人,好丑都可以说下。哈哈……

湖南邵阳:池敏华
庚子阳月於浙江瑞安
“如果一个事物一个人,
让你觉得眼花缭乱,
那么大概率是错的、假的、低劣的。
最了不起的人和事,
都简洁而优雅,朴素到一剑封喉。”
回复

使用道具 举报

2444

主题

5665

帖子

1万

积分

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

积分
18078
 楼主| 发表于 2020-12-10 16:03:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 chiw.org 于 2020-12-10 16:57 编辑

各位宗亲:大家好!

我叫池浪,又名池敏华,系湖南邵阳县黄亭市镇红星村池家的人,为了生存,现还在温州瑞安打拼,是一个不掺水的打工仔。曾在池氏网上,发表了寻根问祖等几篇拙作,打扰见笑了。现又利用工作之余,写了一篇巜我爱我的池姓》的文章,文不搭理,请宗亲们斧正,叩谢。但出于爱宗爱族的真心,句句出是肺腑之言,目的是为了能把池姓源头的文化作个基本统一,提个倡议,也是为了池姓的大同一统,起个穿针引线、抛砖引玉之忠言,让天下池姓,人人敬宗爱族,个个不拘小节,统一思想和认识,拧成一股绳,携手并肩,团结奋斗,取长补短,相互交流,同甘共苦,风雨同舟共创美好的未来!为池姓的发扬光大添砖加瓦!

池姓来源有多种说法,有公子池、或渑池等等,我们不能跨越时空,不可能真正知道池姓来源哪一种是百分之百的准确,毕竟有几千年的历史,除了正史,谁能保证记载的准确无误?但我个人认为都说得过去,都可以;

渑池,有金城汤池、渑池之功、城池、咸池、天池(以地名或城池为姓)、还有池座等之说词,不一定就是指池塘边的毛毛虫,否则哪有“黾池流芳”之赞语;
取司马公子池的“池”字为姓,有官职、又有纪念先祖之意,都很好。

以上说法好象还是有一点虚,似乎也缺少正规的正史记载,有争议难以避免(但讨论不要唱高调,一定不要伤和气,在和详的气氛当中讨论,否则就得不偿失。温馨提醒各位宗亲),有争执也可以理解(但讨论要顾全大局,不要自以为是,一定要顾及一下别人的感受,可能群中之人,也许都不年轻了,当然年轻的可能也有)。对吗?!宗亲们。抛开最早的不说,但我们都是汉中牟令池瑗公分支的后裔,都姓池,这个已经是毋庸置疑的了,都有正式文字记载了。我们的身份证上己经都是姓池,历朝历代池姓的名人,都是我们池姓大家的荣誉,不是哪一个人的。对吗?!宗亲们。

我们池姓的姓氏来源,堂号谁先谁后,宜粗不宜细,求大同存小异的基本统一的好,我们池姓人本身不多,不必要去把这些分得明明白白,不必要“渑池论”,也不完全“公子池”论,那又是小门小户的思想作怪。“择其尤雅者”是明智之选。

所以我们现在不要为池氏源头去争论,最多只能是讨论(有空余时间,多去书店走走,多看一下春秋时期的古书,希望从古书记载中,慢慢的找出一点端倪来,但愿能踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫),更不要去为什么堂号,谁先谁后,谁厉害而争执,连讨论也没必要,争赢争输毫无意义。也正如抖音里说,少吃一口不会瘦,多吃一口也不会胖,还是多吃一口的好!请不要再纠结堂号之争。

我们池姓唯一的首要任务,崇文养德、尊师重教,形成风气,努力培养好下一代,让池姓多出人才!多出厉害的人才!为池姓争光。你看,习姓排名296位,出了个习大大,了不起啊!值得我们排名210位姓池的学习和醒悟。“万般皆下品,唯有读书高”是永恒的课题!!!要想实现池津光会长的“少而精,少而親”的目标,唯有读书,别无选择!赞同认可的宗亲,握个手。

黄鹤一去不复返,昔日再辉煌也无济于事,为了天下池姓能团结一致,为了传承和弘扬池氏优良文化,我们当代池姓人员,若能把池氏来源、图腾、郡望、名人、有影响力的家训等说法基本统一,写成一本短而精的书,已经木已成舟的东西,那怕有失误,甚至是修谱匠的纯属虚构,也难以改变,也只好随乡入俗的记载上去,举例说,假如说真的没有池子华宰相这个人,你若不写上去很多宗亲,很多族人就会反对,甚至会同你大吵,你们说对吗?

“秦朝宰相家,宋代状元裔”已经烙印于众人,可以说根本改变不了,这就是现实。手中有一本池姓基本形成共识的书,让各地后人修谱续谱有据可依,有据可查,逐渐宣传发动,形成雏形,逐渐形成共鸣,形成正果,接地气,得人心。获认可,多数人会接受;当然,不是强制性的,毕竟受许多地理差异,风俗习惯,受教育的程度,认识不一致,根深蒂固的影响,一时半刻不可能改变,也难以达成共识,这是致命的弱点。只有慢慢扭转,能自愿能达成基本认可,待水到渠成,那么就离以后的全国池姓,合通谱就不远了。

这是一件功在当代,利在千秋的大事。不知各位宗亲意下如何?池氏全国合通谱还有一段漫长的路需要走……

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,要么除非池姓也出一个曾国藩式的人物,把池姓全国来合通谱,试目以待!(曾国藩把全国曾氏合了通谱的)。

就此祝福天下池姓:不久的将来能合通谱,相互走得更近更親。天下池姓一家亲!同时也祝福池姓繁荣富强!鸿图大展!锦上添花!再创辉煌!

“江山代有才人出,各领风骚数百年”,再一次祝福所有池氏宗族:人才辈出!人才济济……!

恕我饶舌,不对处,请批评指正。谢谢!
“如果一个事物一个人,
让你觉得眼花缭乱,
那么大概率是错的、假的、低劣的。
最了不起的人和事,
都简洁而优雅,朴素到一剑封喉。”
回复 支持 反对

使用道具 举报

2444

主题

5665

帖子

1万

积分

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

积分
18078
 楼主| 发表于 2020-12-10 16:04:04 | 显示全部楼层
福建福安池剑锋宗亲:

关于这几天的争论写点我的感想,请批评指正:
姓氏文化是祖先崇拜文化更是一种宗教信仰文化,我国的宗教文化是多神祟拜文化而有别于西方的一神论,体现的是我们中国人的实用现实主义与包容博大之胸怀,而不是西方非此即彼、非黑即白的一神文化。

具体到我们池氏这支文化上,就有了"渑池"、"公子池"、"池子华"等等源流说,这些都可以视为宗教上的"多神崇拜",经过漫长历史发展而沉淀下来的"精华",我们后人应将其视为"经典",对于"经典"可以去注解、丰富,使其焕发新的生命力,而不要去开倒车,为了树立"唯一",污化其它经典。

宗教文化,源自于对未知事物的敬畏,是一种精神寄托,精神上的"神秘"就让她保持"神秘",所以不用去科学揭秘,历史证明都是无用功。

花开两支,同出一树,西河、西平,是我们姓氏历史上盛开的两朵鲜花,长盛不衰,只有先开后开之别,而无你错我对之争。

后人要做得就是"争奇斗艳"、"艳压群芳"。祝我池氏,百花竞放,长盛不衰!
“如果一个事物一个人,
让你觉得眼花缭乱,
那么大概率是错的、假的、低劣的。
最了不起的人和事,
都简洁而优雅,朴素到一剑封喉。”
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 回家

本版积分规则

手机版|池氏网|池氏宗亲网 ( 备案号:蜀ICP备09019917号-2池氏网公益法律援助律师:池春燕 WX:xuyuanchiw

GMT+8, 2021-3-2 19:05 , Processed in 0.109030 second(s), 29 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表