池志澂诗文汇编一一沪游梦影录、全台游记、八十寿序等

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沪游梦影录

池志澂

序

        光绪壬辰，余读书西湖，秋试报罢，自杭转申，寄居于洋场泥城桥之北。破楼半幢，下门为床，饭锅茶灶，排立笼盖。每日，白米六合，青炭数钱，一遇烧饭，烟满泪流。车声杂沓，床几皆动，夜来不寐，辗转见天。虽然此景此况，心甚乐焉。日与同州宋平子、周丽宸、黄愚初谈论于品泉楼、临流于黄浦滩。每尝三五之夜，辄雇人车，远游十里杨树浦，皓月凉风，树荫满地，洋楼高耸，万籁无声。余尝与平子诸君曰：“沪本繁华靡丽之场，此境此夜不易得也。”忽听鸣钟十二 ，辄为巡捕者所促，往往未尽兴而归。其后，愚初游日本、丽宸渡台湾、而平子亦赴天津李相国之幕，独余一人，萍飘海上，阅时十月，闻见遂多。酒酣耳热之际，遂与寓沪奇士袁翔甫、徐棣山、唐雨苍、陈正卿诸君，唱和为诗。每倦游归寓，夜阑人寐，觉地灯电迷之光，笙歌车马之声 ，迷离恍惚，相接于目帘耳浪间。呜呼！梦未生而影已成矣。次年，余亦有台湾之行，既渡台，仍无所遇，郁郁海天瘴疠之邦，积思成梦，积梦成影。回溯当时在沪，丹桂园之观剧、松风阁之品茶、杏花楼之饮酒、醉乐居之吸烟，以及曲巷访美、层楼听书、马车拥丽、花园拉翠，几几乎无情不移，有境皆幻，以为梦则其事皆信而有。澂以为非梦，则其情又离奇变幻，噫，梦影矣，夫天地一梦境也,事物一梦幻也，以梦视梦，则固无影；不以梦视梦,则梦安得无影？即游即梦，即梦即影，是皆心之所造而已。噫，此即余之所以作《沪游梦影录》。

宣统辛亥秋九月卧庐池志澂

         余在台湾之明年二月，有闽客招饮，召歌姬侑酒。酒半，客问曰：“子久沪，能为予谈沪之胜乎?” 余曰：“今日之饮乐甚，沪亦不过是，奚必沪哉。” 既而客醉，余亦醉，仿佛身在海天龙电间，忽然珠环翠绕、忽然杰阁层楼，既醒而叹曰：“嗟乎！世之游沪者，何一而非梦哉! 然予之梦久矣，今曷为有是? 夫物在彼而影生焉，游于昔而今梦焉，兹之迷离变幻，是殆梦中之影也欤?!” 酒毕，即以平日闻见所及为客陈之。

        辛卯九月，自杭航申。是日，适当西人秋季大跑马之期，玉勒齐衔，锦鞯一色，海螺声起，怒足如飞。自十余马，多至二十余马，或跑半圈，或跑全圈，各以至之先后定胜负，如是者三日。闻当时胜负，以数十万金计，近则稍减。其地在英大马路北泥城桥，周围十里，环以铁阑，填以砂土，细草芊芊，一望无垠。中西男妇往观者，几如恒河沙数，而教坊姊妹，亦无不拥香车逐队而至，毂击肩摩，钗堕珥坠，亦所不计，此余此次入沪来冶游之第一乐也。

        夫沪本松江滨海一小县耳，自道光季年，五口通商，中外互市，遂成海内繁华之第一镇。凡英、法、美三国所居之地，皆谓之“租界”，以河为界。法界自小东门陆家石桥河北，至北门三茅家桥河南；英界自三茅家桥河北，至二摆渡老闸河西南(老闸河即苏州河也)；美界自二摆渡河北，至虹口皆是。英居两界之中，地广人繁，洋行货栈，十居八九，其气象更为蕃盛焉。每界每岁捐数，各数十万，其章程由英商而定，其经费仍居户所出 。居户洋人较华人为少，捐数华人较洋人为重。而一切巡捕、包探、扫街、铺路、推车、挑水诸役，皆系华人为之，惟巡捕则较有洋人焉。巡捕者，植立于各界四叉，以防行人车马碰撞之虞，虽昼夜、风雨、寒暑不改。设有不率教者，则拉捕房以问，以是沪上少争斗、盗窃之患。不然五方杂处，良莠不齐，犹岂可一日居哉！而道路则时加修饰，不使半步之崎岖；沟池则时加疏浚， 无使淤泥之稍积。睛则轮水奔沸，尘漠不飞，夜则电球地灯，照耀如昼。以地方所捐之数，应地方所为之事，而即以还我地方谋食之人，其立法若何美备！设我中国为之，未有不染指侵蚀于其间也。

        余犹忆戊寅赴楚，沪上热闹之区，独称宝善街为巨擘，今则销金之局，盖在四马路焉。每当夕阳西逝，怒马东来，茶烟酒雾，鬓影衣香，氲氲焉，荡人心魄。若夫荷暑已退，柳风乍拂，粉白黛绿者，咸凭槛倚阑，招摇过客。余诗有曰：“夕阳纸扇如蝴蝶，遍傍阑杆十二楼” ，盖情景甚似也。入夜则两行灯火，蜿蜒如游龙，过其间者，但觉檀板管笙，与夫歌唱笑语、人车马车之声，嘈杂喧阗，相接不绝，抑何其盛也！盖英界为沪上之胜，而四马路又为英界之胜，是以游人竞称四马路焉。而余之游沪，以四马路会归外，更有八事焉：戏馆也、书场也、酒楼也、茶室也、烟间也、马车也、花园也、堂子也，更请以闻见所及陈之。

        沪上梨园甲于天下，闻始于同治初年，徽人开 "满庭芳"于南靖远街。其时调分京、徽两种，嗣后京调盛，而徽班遂无问鼎者焉。今则四马路之"丹桂"、六马路之"天福"为最，石路之"天仙"次之，宝善街之"和春""长春""三雅"又次之，"三雅"专演昆腔，调甚悠扬，时人以其不及京腔之繁缛，不喜也。近有帮子腔附丽于京调，独出冠时，其声呜呜然，如大声疾呼、如痛哭流离，悲伤噍杀，感人最深。夫戏班之盛衰，视乎脚色之优劣，班中花旦尤重，往往赍千金厚币，聘诸燕京。余昔时所见负盛名如小桂寿、刘凤林，十三旦、葛子香、万盏灯者，今已风流云散，莫问行踪。近来之秀如周凤林之《蝴蝶梦》、高彩云之《翠屏山》、丁兰荪之《荡湖船》、牡丹花之《青云下书》，亦足以娱目荡心。当夫礼拜之期，及礼拜六之夜，演者色舞眉飞，观者兴高采烈、电灯初闪，车马争来，接客者候诸门首，将日夜之戏，印就红笺，分送各客，谓之“戏单”。包厢正座，椅位板位，递次而减。钟鸣八下，各戏登场，万头攒动，蚁拥蜂喧。更复有以灯踩技艺擅长者如《凤莲山》《洛阳桥》《斗牛宫》《宝莲灯》，每演一戏，蜡炬费至二千余条，古称火树银花，当亦无此绮丽矣！迨至铜龙将尽，玉兔渐低，而青楼之姗姗来迟者，犹复兰麝烟迷，绮罗云集，诚不夜之芳城、菊部之大观也，此戏园也，为游沪者必有事也。

        书场者，即世所称“说大书”也。自说大书之技不精，而后借粉黛以为助。其未说书也必先使唱开篇。其既说也，又皆能插科打诨，相为接应。厥后喜听唱而不喜书，于是争废书而专用唱矣，说大书者仅退坐理管弦而已，此沪上书场所以专称“女唱书”也。书场共十二楼，皆聚于四马路，曰天乐窝、曰小广寒、曰桃花趣、曰也是楼、曰皆宜楼、曰万华书屋、曰响遏行云楼、曰仙乐钧天楼、曰淞沪艳影楼、曰九霄艳云楼、曰四海论交楼、曰引商刻徵羽楼，每楼日夜两档各有二十妓，或有一妓上数楼者。每妓各用大红笺书姓名，高挂楼外，每门首各有接客者作苏音呼唤，口不停声，曰“听书哉”，曰“先生来哉”。“先生”者，称女唱书之名也，有客登楼则报道几位。治乎珠围翠绕，各妓登场，檀板一下，笙歌嗷嘈，虽雏鬟稚髻，无不高唱入云。客中若有熟识歌姬、或欲攀此姬者，各以一洋点一曲为妓荣也，余诗所谓“虞俞昆马凭君点，一曲终时一鸟投”，即此也。虞调出于虞山，先有虞姓者专擅此调，调板曼衍悠远，合弦索琵琶共奏，靡靡郑音之亚也。俞调者，俞秀山所制，抑扬宛转，如小儿女倚窗私语，愈唱愈低。马调则咸丰年间，马如飞所创也，初唱甚高，惟唱到末一字之前故缓其腔，而将末一字另吐于后，有若蜻蜒点水，最足动人！近时院中专习此调，如《九连环》《十八扯》《四季相思》，风柔声软，荡人心志，诸姬皆能，不必女唱书独擅也。迨至剪断一声，云鬟四散，听书者皆纷然下楼，亦盖有退而访先生之寓焉，此所谓书场也，亦游沪者必有事也。

        沪上酒馆，其烹调以专味为重，如红烧海参、红烧鱼翅、挂炉鸡鸭之类，蔌笋、菖蒲概置勿用。岂到此皆脑满肠肥，必以腥浓餍其饫欤？其中著名者，向以"泰和馆"为先。"泰和馆"沪人所开，菜兼南北，烹饪绝精，大有“座上客常满，樽中酒不空”之意。外此天津馆则有"中和"，宁波馆则有"鸿运""益庆"两楼，亦皆庭盈车马，座满婵娟。然终不若，四马路苏之"聚丰园"、宝善街金陵之"复新园"，尤为当行出色焉！两园上下楼室各数十，其中为正厅，两旁为书房，厢房，规模宏敞，装饰精雅，书画联匾，冠冕堂皇。有喜庆事，于此折笺召客，肆筵设席，海馐山珍，咄嗟立办。门前悬灯结彩，鼓乐迎送，听客所为。其寻常便酌一二席者，则以花鸟屏风隔之，左殽右胾，色色精美。上灯以后，饮客偕来，履舄纷纭，觥筹交错，繁弦急管，余音绕梁，几有酒如池、肉如林，蒸腾成霈雾之象。虽门首肩舆层累迭积，而邀客招妓之红笺使者犹络绎于道，其盛可知矣。大抵苏馆、徽馆、宁馆、天津馆、南京馆，其烹饪和调无不小异大同。若夫番菜馆、消夜馆，其染指而尝者辄诧为未有。番菜馆为外国人之大餐房，楼房器具都仿洋式，精致洁净，无过于斯。四马路"海天春""一家春""一品春" "杏林春"皆是也，人各一肴，肴各一色，不相谋，亦不相让，或一二人，或十数人，分曹据席，计客数，不计席数。饮膳则有做茶、小食、大餐诸名色，中外名酒皆备。惟肴馔俱从火上烤熟，牛羊鸡鸭非酸辣即腥膻，岂风尚不同，嗜好亦异耶！向时华人鲜过问者，近则裙屐少年，巨商大贾，往往携姬挈眷，异味争尝，亦沾染西俗之一端也。消夜馆者，广东馆也，广人日仅两餐，夜半则加一餐，故曰“消夜”。大小消夜甚多，惟"杏花楼""中华园"为最，窗棂屏格，雕镂绝精，金碧丹青，辉煌耀日。平时小饮，可以两客叫一消夜，一客者，冷热两菜也。夫番菜馆已较廉于它馆，而消夜则又廉矣。此酒馆也，亦游沪者所必有事也。

        沪上茶室，闻创始于"一洞天"，其后继之者，"丽水台"最为著名。高阁临流，轩窗四敞，左右后三面皆棋盘街，万楼莺燕笑语皆通于斯，寻花问柳，嘲风弄月，曾几何时，世事沧桑，而"丽水台"则已为平屋矣！今则四马路之"一层楼""万华楼""升平楼""菁华楼""乐心楼"更驾而上之，而"五层楼"更为杰出。余尝偕友人登"五层楼"之颠，俯视其下，见夫轿如风、人车如走马、马车如飞龙，如滚波涛，如千万军，旌旗摇闪而过。其人如蚁聚，其声如蜂屯，又如鱼丽、鹅鸭之阵，蜿蜒而来，忽闻笙歌笑语、环佩之声，飘渺凌空，若远若近，若上若下。天风泠然，身不能自主，尝回顾友人而嘻曰：“吾闻古神仙立云端，下视尘寰，殆亦若是耶！” 若夫石路则有“百花锦绣楼”、宝善街则有“阳春烟雨楼”、大马路则有"五云日升楼"、黄浦滩则有"天地一家春"，城中庙园则有"湖心亭" "得意楼"，或高阁临风、或疏窗映水，亦无不器具明洁、清光璀灿。至于"松风阁"以茶胜， "一壶春""载春园"以地胜，广东之"怡珍同芳居" 以装潢胜，此皆别地所无者。夫别处茶室之设，不过涤烦解渴，聚语消闲，而沪上为宾主酬应之区、士女游观之所。每茶一盏，不过二三十钱，而可以亲承款洽，近挹丰神，实为生平艳福。昔欧阳公云：“醉翁之意不在酒”，而沪上之饮茶，亦不在茶。此茶室也，亦游沪者必有事也。

        烟间本为藏垢纳污之所，雅者固不屑道，而沪上烟间之佳尤过茶室。吸烟者之意不在烟，犹饮茶者之意不在茶也。雕琢镂刻，穷极精工，向闻"眠云阁"为最。开之者乃一妇人，尝雇用小女子作堂倌，以招揽生意，一时各烟间女堂倌盛行，此妇知其将为官禁，逆先停闭，既而果然，其识见之卓有如此者。计今日租界中大小烟间，鳞次栉比，不胜枚举，惟法马路之"南诚信"，闻与当时 "眠云阁"相伯仲。其余粉饰装潢，微有不逮，然亦辉煌绮丽，天下之大观也。入其中者，画栋雕梁，枕榻几案、灯盘茗碗，无不华丽精工，而复庭设中外之芳菲，室列名人之书画。夏则遍张风幔，不知火伞之当空；冬则遍设火筒，不知冰霜之著地。每一榻中各嵌大镜一面，夜则电灯初上，以镜照镜，以灯映灯，镜镜相临，灯灯相映，几如入玻璃世界、珠宝乾坤，令人目闪心炫。有以烟间兼酒楼者，大马路之"最乐居"是也；有以烟间兼茶室者，四马路之"一层楼""五层楼""青莲阁"是也；有以烟间兼书场者，"华众会""论交楼""皆宜楼"是也。风潇雨晦之际，一榻横陈，两友对叙，仅费青蚨百余片，即可以流连半日，亦为人生乐事，岂必有烟霞癖者始能消受哉!此烟间也，亦游沪者所必有事也。

        西人马车有双轮、四轮之别，一马、两马之分，以马之双单为车之大小。其通行最盛者为皮篷车，而复有轿车、船车，以其形似轿似船也，轮皆用四。近更有钢丝马车，轮以钢不以木，轮外圈以橡皮，取其轻而无声，诸姬争效坐之。有两轮而高座者，更名曰"亨生特"（按：又有作"亨特每"与"亨生母"者未知孰是。）。亨生特者，犹华言其物之佳也。向闻马车惟欧洲巨贾得以用之，今则华人设厂，故遂多至二千余乘，其式随意构造，宜雨宜晴，各尽其妙。外国士女作工治事，限以晷刻，黽勉终日，偃息一时，往往乘坐此车，倘佯容舆，以流动其血脉、舒畅其筋骨。华人效此，仅以为助兴会、扩胸襟而已。马车非马路不行，洋场大路，其平如掌。当夫风日晴和，偕二三知己，沿黄浦滩，登品泉楼，见夫裙屐少年，或携仙眷、或挟歌姬，无不绣毂雕轮，络绎争飞，而愚园、张园、静安寺更为会集之区，尘埃倏起，雷霆乍惊，而红妆绿鬓已锵然一声，穿花拂柳而过，令人送往迎来，目眩心迷。近诗有曰：“马健车轻快若驶，香尘滚滚纷罗绮”盖言其实也。且夫人生行乐，及时几何，一岁之间，冬则苦寒，夏则苦暑，一日之中，日行于昼，月行于夜，而马车宜冬宜夏、宜日宜夜。时维溽暑，赤伞悬空，半臂轻纱，挥扇不止。若夫月明如昼，清风徐来，遥望灯火一簇如繁星，明灭于长林丰草间，倏忽已至，则虽参横斗转，露冷宵深，犹不肯整鞭而归，其乐可知矣。此马车也，亦游沪者必有之事也。

        沪上花园，向以邑庙东、西园为最，继之者静安寺之申园、西园，今则独盛于徐、愚、张三园矣。东园即庙内园，回廊曲折，山石峻嶒，结构亦称奇幻。每逢佳节，或兰荷桂菊之会，任人游览，平时颇有“门虽设而常关”之意。西园本前明潘允庵方伯之豫园，地大五十亩，极亭台池沼之胜，嗣潘氏微，旋归庙为西园矣。池心建亭，左右翼以石桥，名曰九曲桥，又有香雪堂、三穂堂、萃雅堂、点春堂诸名胜。园西北隅，亦有巨石迭作峰峦，磴道盘旋而上。沪地无山，重九，妇女登高者多集于此。惜园内竞设茗室及各色店铺，竟成市会，而凡山人墨客，江湖杂技，亦皆托足其中，游此间者，但知街市喧阗，迥非昔时布置矣。申园在静安寺西隅，中构洋楼，四围花木，右偏並筑台榭、凿芳池，后设弹子房，任客嬉游。闻当时此园未启，客之乘马，车挟美妓到此者，不过于树林阴翳中略停片刻。而有此园，可资憩息，红男绿女，结队成群，品茗看花，流连忘返。未几，西园辟而申园又不能专美于前矣。西园又在申园之西，花木台榭亦无越申园，惟地稍大，可以乘车周匝，故歌妓尤乐就之。今则愚园一开，而两园皆寂寞尘飞，过此者不无昔盛今衰之感。盖愚园辟于两园之间，金碧丹青，太形华丽，似不及左右两园之疏。然画栋珠帘，朝飞暮卷，其楼阁之宏敞，陈设之精良，海上诸园亦无以过之．冶游既倦，蹑云而登，倚雕栏，啜苦茗，清风飕至，俗虑俱消。时或隔座花枝，向人招展，钗声钿影，仿佛帘中，每为诵元相“醉闻花气睡闻莺”之句，低徊不能去。张园在斜桥之西，为游愚园者必游之路，故游愚园者率先游张园。园本西人所筑，嗣为无锡张君叔和购为养母之区，不收游资，故裙屐争往来焉。园中一望平芜，尤称旷适。有荷池广数百亩，隔池有红梅数百本，两花盛开，游人到此，仿佛置身于西湖孤山、三潭印月之间，亦热闹中一清凉境也。所植外国花卉甚多，冬则藏诸玻璃室中，园中柴扉题曰“烟波小筑”，又曰味莼园，隶书古雅，不知谁氏笔也。盖张园也、愚园也、申园也、豫园也、西园也，或奇丽、或淡雅、或疏落、或阔大，江湖之意、山林之气、京洛之态、吴蜀之华，诸园无不悉备。而园中之物，亦无一不可人。而萧然绝俗者，其惟徐园之"又一村"乎？徐园，海宁徐棣山司马之园也，园不甚大，其中为堂、为榭、为阁、为斋，又列长廊一带，穿云度水，曲折回环，其布置已为海上诸园之最。虽然杉桐桧柏、奇花美草、华堂彩榭、鸟笼兽圈，皆为匠园者意有之物，而"又一村"实为独得之境。村在园西幽深处，隔以粉墙，游此园者鲜知此中有村。村口以树条编青篱，聊成户形，篱外一河，横可数丈，左畔有板桥可渡，渡河数十步，有茅屋数间，外绕以竹柏柳杏，树梢高挂一幌，曰“沽酒处”，入其屋中，槿篱土壁，竹榻纸窗，朴然入古。推窗一望，北风潇洒，隔河芦荻，战战有声。下视河中游鱼，可垂钓也。出酒家小石路二十余步，稍高处有亭，上亦覆以茅，炉灶瓶几，错落安排，亭中贮无锡惠山泉，任客品尝。亭下左畔有井一，旁置篷笠桔槔之具，井旁墙下栏以竹栅，豢养鸡鹅鸭豕之类。佇亭久望，时当落叶满地，绿菜盈畦，忽听鸡啼一声，便不知此身仍在花园中也。村中种菊老人尝迎余笑曰：“此间游客鲜至，间有至者，亦一望其萧然而去，客何坐忘之久也，客亦尝游杨树浦大花园与白大桥之公花园乎？"。大花园广约百亩，中有大河，可容小轮舟来往，并有狮象獏豹异种禽兽，又有各种鱼虾蚌蛤之类。以玻璃为墙，贮海水养之。更有鸟笼高二十丈，大数倍之，长约半里，中植大树五六株，小树亦倍之，任鸟飞鸣上下，亦奇观也。公家花园右畔恰临大江，楼台亭槛皆作洋式，遍地栽花，随处设座，花各来自外国，红红翠翠，名目各异。每当礼拜，西人往往挈眷来游，迨夕阳西逝，始各缓缓携手而归。而华人亦间有过而入者。此所谓沪上花园也，亦游沪者所必有事也。

        沪上妓院亦甲于天下，别户分门，不胜枚举。大抵"书寓""长三"为上，"么二"次之。"书寓" 者，即女唱书之寓所也，其品甚贵，向时不屑与诸姬齿，今则"长三"亦书寓焉．其来自姑苏为多，故声口皆作苏音。江西、扬州、宁波人皆能效之，惟湖北、天津乐操土音，分道扬镳，自立一帜。盖书寓、长三、么二总名曰“堂子”。么二堂子皆聚于东西棋盘街，若书寓、长三则四马路东西荟芳里、合和里、合兴里、合信里、小桃源、毓秀里、百花里、尚仁里、公阳里、公顺里、桂馨里、兆荣里、兆贵里、兆富里皆其房笼也。楼深巷狭，曲折回环，夕阳初下，罗绮风柔，游客至此，真可谓“花迷路难出"也。房中陈设俨若王侯，床榻几案非云石即楠木，罗帘纱幕以外，着衣镜、书画灯、百灵台、玻罩花、翡翠画、珠胎钟、高脚盘、银烟筒，红灯影里，烂然闪目，大有金迷纸醉之概。客入其门，以摆台面为第一义，斯时觥筹交错，履舄纵横，酒雾蒸腾，花香缭绕。既而大菜一上，局妓纷来，铜琵银剔，珠唱云高，本楼倌人唱罢，外妓次第续之。《霓裳》同咏，飘乎欲仙，宋广平铁石心肠，未尝不为梅花颠倒矣！乃曲未终而射覆猜拳、赌酒角胜，歌声呼声错杂其中，既而酒阑珠散，醉舞蹁跹，留髡烛灭，芗泽微闻，酿芙蓉之膏，斟苑茗之壶，华胥一梦，几不知此身尚在人世间也！书寓、长三，么二之外，有衣饰房榻之类堂子者曰“住宅”；亦有艳服夜游，群拥聚于茶室、烟寮，倚婢招人，曰‘野鸡”；更有赤头大脚，专接泰西冠盖之流，曰“咸水妹”；亦有衰年窑妪，暗藏名花，勾引生客，曰“花客寓”，此皆名目卑污，附丽妓院，风雅者固不屑道。若夫楼阁三层，笙歌彻夜，琴韵呜呜，鞋声橐橐，则谓之“老旗昌”。老旗昌，粤妓也，开市在北市老旗昌，即以其地名也。青唇吹火，两足如霜，好苏、扬式者颇诋不遗力。然其间佳者，姿质明塋，肌肤细腻，水眼山眉，别饶佳趣，虽钗钿衣服迥与沪异，然亦不失大方举止也。余独叹上海风俗之坏，不坏于诸妓馆林立，而独坏于台基、花烟间。台基者，倚门淫姬择幽僻小楼二三楹，陈设略备，狎游子弟意有所属而苦难如愿者，啖以重金托其撮合。虽娇娃嫠妇，一经煽惑，无不失足其中。事败之后，至有为父母所责，或不礼于其夫者，服毒自尽，不知其数，伤风败俗，莫斯为甚。妓馆虽下至野鸡，亦必洋蚨三四番方能订交，若衣衫蓝缕，仍不得其门而入。而花烟间一开，则肩挑负贩者误矣！吸烟一盒不过百钱，抹胸捋肚，无所不为。若辈各租界皆有，惟十六浦为腐聚之所。余尝车过其地，见夫奇形怪貌、施粉涂脂、沿街排坐，几乎入药叉鬼国，令人心悸！而乡民偶尔至此，稍为顾视，即拖入洞中，腰缠立罄。尝见东洋车夫，捉襟见肘，两足如飞，尽一日之力不过得青蚨二三百片，除饭房数十钱外，尽消耗于此，其所害岂浅鲜哉！嗟乎，海上为烟花巨薮，人之沉迷而不返者不知凡几，父兄之教不能施，师友之箴不能入，室人交谪不能顾，荡检踰闲，倾财败名，问之其人，而其人亦不自知其所以然也。此盖迷人之径、惑人之具、媚人之技、餂人之词、无所不至，而入其中者或以情、或以愤、或以激、或以怜，则虽卑琐阎葺之夫，未有不慷慨豪拓以自喜。若曰吾逢场作戏，而不知其心已久迷也。虽然，幼堕烟花，亦为生入地狱，一举一动，管束綦严，数日无客，凌逼备至，其鞭笞敲扑之惨有未可以言语形容者。则虽衣饰华美，终无适志之时，故入此者必以赎身为第一义，无怪乎有情人不惜千金也。此堂子也，为游沪者必不可有之事也，然亦不能无也。吾愿游此者当作悬崖勒马之思焉。

        客曰：“沪游之乐其如此乎？余闻沪上有影戏、东洋戏、马戏，子皆已往观否乎？” 余曰：唯唯！台上张极薄布幔，内燃地火灯，映出各种技巧，西人名曰“影戏”。初时海阔天空、波涛汹涌，有轮船一艘飞驶而下，蓦被狂风吹转，横撞山脚， 截成两撅。正在危急之际，忽有一舶自银涛雪浪中驶至，以小艇救起多人。一瞬间又变成夕阳衰草、秀竹幽花景象，竹中露危楼一角，仿佛是西国园圃。继而雪练平铺，银盘荡漾，荻芦瑟瑟，中有渔人临流撒网。末后幻成浓春光景，日丽风和，花明柳暗，西方士女联袂踏春，约略似宋人《清明上河图》，戏遂止。按此戏皆画于纸上，向灯前照映，而人物之丰昌，烟云之变幻，以及山光水色、异兽珍禽、奇花茂竹，无不惟妙惟肖，宛转如生。技至此亦神矣！东洋戏者，大抵即中国之变戏法也。其戏有硬功软功之分：初以粗铁数丈，横系于戏台东西柱上，一人左执扇，右持帽，跣行其上。初尚按步徐行，继而翘一足作鸜鹆舞，两手握线翻筋斗。忽疾驰向前，故作倾跌状，横卧铁丝上。后将两足倒挂，反身下垂，而口中呜呜唱蛮曲，仍能应弦合节，阅时始徐徐而下。又一美女艳服倩妆，高坐方桌上，手持木匣一，遍示看客，中空无所有。忽探手而入，取出五色纸条，多至数百条。又取出玩物数十件，最后有白鸽一头奋飞而去。乃仍将纸条玩物逐渐放入，一转瞬又空无所有矣。有一女子两髻垂肩，年可十二三，持聚头扇缓步而出。偶拾得破纸一幅，以手撕纸，随撕随扇，俱化成五色蛱蝶，飞舞满台，既而将手一招，诸蝶俱集衣上，仍化为纸，此之谓软功，大约即华戏中文戏也。又一老人肩竹梯，高二丈，挟小女蛇行而上，站立梯顶，弓身倒乘，猛然一声，梯级俱散，独留一竿，仍植肩上。斯时观者俱目眩神痴，恐其颠坠。而女仍悠然自在，无些微怖容，又一人折纸为小桥，置櫈上咒之，忽如虹腰亘天，高大无比，一女蹑棠木屐，徐步而登，继即翩然下来，而桥仍化为纸矣。又一中年妇卧台，两足向上，承一桶，旋转如风。戏房中击鼓为节，桶之高下疾徐无不与鼓声相应，桶愈转则愈加多，末后累至十余桶，依然便捷轻利，此之谓硬功，即华戏中武戏也。虽同一技术，而远胜中国索解者矣！

        客曰：“影戏、东洋戏，仆既闻言矣，能为仆再谈马戏乎？马戏即子所言春秋大跑马之戏否乎？” 余曰：否否！马戏者，以马为戏，戏台之式与中国异，客座环四面，中留一圆池，铺以砂土，其平如砥。先是，二西人立骑马背，驶行池中，忽耸身一跃，则马已互换矣。继而，一人跃登骑马者之顶，复叠登六人，高与屋齐，而马不停蹄，人不颠蹶。又二人拉一白布横亘台上，马由布下驰过，人则跃从布上，连跃数次，累忝不差。又数人各擎竹圈，大如栲栳，人马俱从圈中过，如织锦之梭，轻灵无匹。时众人方齐声喝采，忽一女子怒马突出，口衔三十余磅之铜炮，攀机一发，石破天惊，而炮仍不堕，其齿力真不可以数计矣。一人以帕埋土中，牵一马至，附耳与语，马即以前足掘土，衔帕而出。又一人引二马于池，其马善解人意，命之坐则坐，命之立则立，命之鸣则鸣。末后四人拉一大铁笼出，畜虎二，一黄一黑，黑者尤猛，大声怒吼，声震林木．有名长生者能入笼中，使演诸剧，虎皆帖耳垂头，此外犹有袋鼠，人熊之类，不能演剧，惟备赏玩而已。是戏也，沪间已演过数次，惟车利尼最为出色。虽然，此特游目骋怀、陶情适志而已。若夫广见闻、证学问，则当观夫制造局之机器，而知功用之巧拙，观于招商局之轮船，而知商贾之盈虚；观于巡捕房、会审公堂，则知中外交涉之多，观于方言馆、万国公报，则知英、法各国文字之异。此外，申报馆、电报馆、石印书局、自来水、自来火各公司，以及博物院、蜡人院、格致书院，亦当一一亲历目睹以穷其理而致其知，如是则不负所游矣！

        客曰：“闻君之言，大而风俗变迁、时事更易，小而花丛标易、鸟语鸣奇，无情不移，有境皆幻，固较读《教坊记》《北里志》《板桥杂记》《画舫录》诸书尤为心迷目眩，使未游有所羡，已游者有所感，与于斯游者有所警並有所悟。乐哉斯沪，他日当与子共游之！”  未几客去，余亦复寝焉。

（海天烟瘴曼恨生戏编）

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全台游记

池志澂

自序

        《全台游记》清光绪壬辰、癸巳间游幕台湾删改日记而作也。当时尚有《番社纪闻略》并《台游雪鸿记》二书。《番社纪闻略》专记生番风俗，《雪鸿记》则记台南北歌楼舞馆中事。甲午中日役兴，仓皇内渡，友人见者颇为叹赏。惟故人陈子介石一见《雪鸿记》，则大为相责，谓余离家室、别友朋，浪游海内外十余年，不著有用之书，而作此等冶游诲淫之册，即使脍炙人口，亦不过《板桥杂记》之流，何益之有！介石，我畏友也。余闻其言，且惭且感，遂即束藏不为人见。今已数十年，並《番社纪闻略》亦不知何去矣。

        《全台游记》一书，当时相失者亦三十年。直至去岁迁居此屋，忽得诸旧碗橱破栅中，有红纸裹束，拆而视之，则亡儿锴所书此記正楷"完全毋佚"，不禁跃然。而《雪鸿记》《番社纪闻略》终归乌有。然后知笔墨存亡，自有定数在也。

       台湾东西长千二百里，南北横五百余里，正面对小琉球屿，背后与闽五虎門相对。当时此岛未辟，宋朱子熹立五虎门，谓五百年后海外千余里有数百万人烟。至明郑克塽纳土，恰值其数。此当时朱子亦以山川发源形势决之也。近所设共三府、一州、十一县，皆滨海边地，尚不及全台三分之二。中间平畴广壤，可垦良田数千万亩，如大坷坑、三貂岭等处，亦可置县治一、二所。稻粱菽麦年每三熟，瓜果菜菔大较内地数倍，此皆菁华积聚未发之故也。

        大凡地之兴隆衰败，非身历目睹之处，不敢率尔而记。以形势广阔，景物森罗，千山万壑，猝难深究。余在台三载，凡过其地者，必先睹其形势，谓某处形势，将来必兴，某处形势，今日虽盛、将來必败。余昔时所睹形势必兴之地，闻今日已为日本人所兴。呜呼！我中国自有必兴之地，中国不能自兴，竟为异域人所大兴，岂不痛哉！岂不惜哉！余甚怪当道诸公，为国家割地求和，独不想数百年前，郑氏纳土经营艰苦，一旦以千里轻易让于他人。噫！岂仅失计算哉，亦可谓无一毫国家之心术矣！今此地已非我有，则余此记亦归毋用。虽然，有此记存，将来数十百年后我国有心人见者，亦知我中国当时原有此美地，不幸独沦为异域，或亦痛哭流涕而三思之也！余年已八十，追思四十年前台湾未割之时，繁华气象，宛然在目。今日执笔而敘此记，亦不禁老泪之滂沱也噫！

全台游记正文

        余少时读蓝鹿洲《平台纪略》、魏默深《戡定台湾记》诸书，谓台湾土沃产阜，耕一余三，可富可强，可战可守，辄慕然作海外之想。比长好游，周历数邦，然仍未至台湾。辛卯客沪，有同州友人备营北台，邀余同渡。遂自北而南、而东，三载之间，遍迹全台。山川之扼要、人物之蕃昌、风俗时候之奇异以及寮社险阻、民番杂处、古来方舆所未载、人迹所不及者，类皆记之。

        是岁十月二十日，由沪坐斯美轮船渡海。申初开行，二百里天雾，泊鞍子岛。

        廿一日雨，午霁，散步柁楼，回顾有岛重叠如列屏，舟人告余曰:“普陀山已过，入大洋界矣。”巨轮鼓浪，黑烟滚滚，大有乘长风破万里浪之意。快哉此行!

        廿二早起，东南风，天气甚和暖。午初，见前面云雾中高山隐隐。舟人用远镜窥之，曰:“鸡笼山离此仅二百余里耳。”南洋风浪甚险，此行两日夜无颠簸，亦幸也。申正到鸡笼。鸡笼三面皆山，北面临海。山叠而雄，水绿而淡。满山草树，碧色如春，以地暖无霜雪故也。小划数十，望轮争飞，人气椎鲁，语言莫辩。余偕友人上岸沽酒，洋楼客栈，闤闠喧哗，亦一热闹口岸也。

        余闻台北前仅八里坌一口有社船来往，其余叉港支河仅堪渔捕，今则八里坌淤塞，新添各港曰大港、曰后垄、曰香山、曰沪美、曰鸡笼，皆为互市之区，而鸡笼港门宏敞，盛潮水深二、三丈，四时洋船可泊，与福宁沙埕、烽火对峙，实南洋第一扼要，故帆樯尤繁多矣。其环列左右，十里为鸡笼屿，八里为桶盘屿，左十里为狮球屿，右十里为烛台屿、抬簥屿，又十五里香炉屿，又三十里鸟屿、鸡心屿，又三十五里花坪屿。港东多煤矿，设抚民理番同知兼理焉。磊石为冈，以防海寇。此地终年阴霾罕晴霁，是夜皓月濯浪，星河交辉，两岸虫声犹作秋鸣，令人起悲思焉。

        廿三早雇小划船上岸，坐火车至台北府城。辰正上车，自鸡笼山行二十里，有洞长里余，两旁石壁皆奇形，车过其中，霾暗险湿，声隆隆然如雷殷，令人毛发耸然。又二十里为八堵，又十五里为水返脚，换车焉。又十里为南港，又十里为锡口，各有票房，为各路货客上下。再行十二里为大稻埕，下车焉。自鸡笼洋码头至台北府大稻埕，计程百三十里，皆绕山曲折而行，溪谷奇宕，风景如画。时已残冬，田中麦穗、秧针，黄绿相间，犹是内地间，四、五月景象，则地之肥暖可知。

        下车，雇东洋车入城。城内人烟尚不甚密，而街道宽达。男子无贵贱，不穿长服，喜搭红绿辫头，有重至七、八两者。女子自七、八岁至十五、六时，亦喜盘红辫。妇人喜艳服鲜花，裹足如弓，环以金链，其大如钮，行路声琅琅也。屋宇多楼，墙瓦皆赤，此赤嵌城所由名也。

        廿五早，偕友人散步城头。台北向惟淡水厅一城在新竹，旧辖延袤四、五百里。法夷犯顺，沈文肃请设台北府县以固北路，林时甫太仆出家资筑之。城周围十里，环以濠河。濠畔密栽大树，树绿且雄。远眺四围，皆崇山叠嶂，中开平原，气象宏阔，实为全台收局，建城无逾此佳者。今虽悍陋，民气初开，十年之后，当与粤东楚汉诸镇，同为华洋靡丽之邦，以形势决之也。

        廿六日游艋舰。在府城南门外三里，淡水最大之镇。居民数千家。有参将分司营署在焉。地当龟仑、鸡笼两山之间，沃壤平畴，溪流环抱，西至海口三十里，直达沪美，并有观音山、大屯山为屏障，与闽五虎门相对。沈文肃疏中所谓:“淡兰扼要之区、全台北门之管也。”歌楼舞馆，几乎无家不是。俗重生女，有终其身不嫁，以娼为荣者。此风不知何自始耶?呜呼!地气温湿，人性自淫，宜开湖水以泄其菁华，宜栽大树以收其亢气。当道者何不一见及此耶?申末返城。

        廿七出大稻埕，趁小轮舟游沪美。大稻埕在府城北门外，亦淡水大市镇，即前日鸡笼来下车之地也。两街数百家皆茶庄。台北出产以茶、樟、靛、油、煤为大宗。每岁出茶可二千万觔，而乌龙为最佳，美国人喜之。自大稻埕至沪美，水程四十里。即由洋大桥上小轮舟。大桥横亘江中，长二百四十丈，以东路火东过江而设。桥畔夹板、小轮，帆筒如林。由内江往沪美、鸡笼者由此上下。此间山水奇曲，大类我浙武陵、兰溪两处。若沿江数里，多设洋楼、密栽柳木，气象更矞雄也。他年台北大兴，其必先在此乎!

        午正到沪美，沪美民居数千家，皆依山曲折，分为上、中、下三层街。中、下市肆稠密，行道者趾错肩摩，而上则树木阴翳、楼阁参差，颇有村居缥缈之意。由街西出二、三里即港，俗所谓淡水港是也。两岸南北皆山，中开大港，宽六、七里，水深三丈，两边暗沙围抱，轮泊须俟潮出入。此鸡笼以南咽喉也。港口旧有荷兰炮台。今外口北岸复新筑西洋炮台，甚雄壮。近又设水雷局、海关焉。

        廿九日回府城。

        十二月初二日，访友人于新竹。新竹即淡水厅旧署，昔所谓竹堑埔是也，离台北府城百五十里。遂复乘东路火车而去。十里至新庄，大村市，居民二千家，昔有县丞，今移驻艋舺焉。十里，坡角。十五里，龟仑岭，有街汛，两边皆山，火车上下，远望逶迤如蛇行。十五里，桃仔园，亦大村市，有城堡，山水清奇，田土膏美，满山十里皆红豆，晓风夕阳，袅袅可爱，姚硕甫《台北道里记》所谓江南道上行，即此处也。十里，坎子脚。十里，中枥，有汛市，换车焉。十里，头重溪。二十里，大湖口，一名粪箕湖。十里，凤山畸，山甚平坦，两山相隔数十丈，下临大溪，有大桥横跨两岭，车过其上，俯视村落，夕阳满山，大有鸡鸣树间、犬吠云中之概。再行十五里为新竹， 下车焉。



        新竹昔时围竹为城，以避野番，故名竹堑。今则设官置治，画井分疆，气运大开，非人力所能遏抑也。自头重溪、土耳沟以南至大甲溪以北为县辖，即厅城为县城。风俗、物候与淡水同，而民秀过之。内负崇山，外临大海。滨溪设大甲巡检，其余溪港十余，总以吞霄。中港源流为长，惟水浅难泊巨舟，故仍必以沪美、鸡笼通互易焉。境内土地肥饶，人民沃衍，蓝鼎元《东征集》所谓“台北民生之利无如竹堑”，而二百年后竟着其盛焉。

         在新竹二日，欲有事彰化。友人曰:“彰化在大甲溪南五十里，欲游彰化，先过大甲溪。溪广数里，发源内山，下多怪石。夏秋雷雨骤涨，骇流激湍，行人称天险焉。此时水平，或可涉筏。”出新竹西门五里，曰牛埔庄。三里，香山塘。四里，下寮。三里，盐水港。五里，老衢畸。五里，中港街，有汛。十里，山仔顶。五里，后垄街，有营，驻千总，稽查海口。宿焉。五里，乌眉港。五里，白沙墩。十里，吞霄街。八里，宛里街。二里，房里街，有城堡四门。约三里，房里，即猫里也。其山有猫里牛居山，产矿油，甚大，昔从岩壁流出。又有玉山，亦在房里溪。山中晴霁，乃见峻岩峭壁叠白如银，可望不可即。相传前明郑成功自率步卒往,至山麓,遥隔一溪,毒甚,涉者多死,遂止。再行十里,大甲街。再五里,即大甲溪。余来时适逢阴雨,守溪二日,竟不得渡,溪阔多藤,溪人织草为席,名曰大甲席。复留溪一日,遂返新竹。在新竹又二日,仍坐火车至桃仔园,下车一宿,游大嵙崁。

        大嵙崁在桃仔园北十五里,本野番出没之区,阔约三百里。此地开辟,可垦良田数十万亩,足置一县治,直通后山。漫山遍野皆樟,大者合抱,气甚芬烈,熬其质可为脑,有脑寮、脑局在,岁出脑数百万,近设脑务总办理之。出鹿亦甚多。出大坷崁,仍由桃仔园坐火车至台北府城。

        次日,复坐东路火车访友人于金沙局。局在鸡笼内山。距鸡笼北十里曰七堵、八堵,凡十里至暖暖、瑞芳,二十里内皆金山。山气磅礴葱厚,左右岩溪,溪水映日,流砂闪耀。每日淘沙者约数千人。溪中时有山人小舟、伐木作薪、载往艋舰者。满山奇花异草,绿阴缤纷,男女红辫绿衫,歌唱自乐,真仙境也。又闻八堵山为产煤奥区,近有华匠浚煤井、仿西法以行之。又有硫磺产于金包里、冷水窟、大矿山、北投等处,距鸡笼近或二、三十里,远或四、五十里,皆为利源所在。台湾精华多聚于北路淡兰一隅,膏壤尤溢。是在官斯土者开其源耳。过此十里为三貂岭,入宜兰县界矣。三貂岭为台北第一高山,自麓至岭凡十里。当时岭路初开,草树蒙翳,仰不见天日。今则设关置戍,南逮苏澳,荒榛灌莽,几成坦途。

        余在金沙局二日,出山由火车回台北府,遂入抚幕。在抚幕四阅月,有在沪友人张君经甫为台北商务局总理,邀余办铁路票房事。在商务局一年。

        明年正月,张公转荐于台东统营刺史胡公传幕府。张公曰:“后山多生番巢穴,地僻人稀,风瘴较前山为厉,君愿行否乎?”余曰:“当时之前山,亦今日之后山,有官司兵营以守之,何险之有!”

        适有本局斯美轮船送澎湖镇、安平府回署,遂乘其便。廿二日由鸡笼上船。自鸡笼至澎湖约二百里,皆弱水,波涛险恶。是月幸无风。

        廿三日黎明过澎湖沟,水势深凹,轮泊过此,必俟天明。东西阔百里,南北长数百里,《续文献通考》所谓“水至澎湖渐低、近琉球谓之落漈。”想即此也。余从舟中远望,大小列岛星罗棋布烟波浩渺之中,自成天然位置。已正到妈宫澳。澳深数丈,左右各岛环列,中开一水,可出入巨艘。登高一望,外有西屿为之屏障,内有新城、龟山、蛇山相犄角。近于新城复筑炮台,更得控扼当关之势。夏秋台洋风涌险恶,轮舶多于此寄椗,亦妤口岸也。列岛旧称三十六,而实则有名可纪者五十有四,最大除大山岛外则澎湖本岛。澎湖岛即妈宫岛,有妈宫街、妈宫城在焉。周岛七十里,居民二万,大半皆漳、泉人,束茅为屋，以捕鱼,蓄豚饲鸡为生。物产不甚丰饶,米麦棉粟皆台厦接济,亦海外瘠土也。而地气温暖,四时皆夏,海风悠扬,亦不甚苦热。海畔多石花、铁珊瑚、海风藤。山间皆巨石,怒突偃蹇,奇瑰不可状,然质不甚坚,不可施椎凿也。康熙末，朱一贵之乱,全台沦没,惟澎湖独存。国家以澎湖克而郑氏降,澎湖存而全台复,谓台湾形势全在澎湖,故移总兵驻其地,而实则澎湖虽非全台控制,而台厦之冲有此巨镇,果能设屯重兵,彼纵横海上者又安敢越澎湖飞渡而绝无顾忌耶。在澎湖一夜,次早仍由原轮赴安平。

        澎湖至安平一百五十里,即前台湾县也。昔曰安平镇,今改为安平县。同治十三年,海氛不靖，于安平之三鲲身造西洋炮台。郡港无内澳，鹿耳门昔可容巨舟出入，今已淤浅，改泊四草湖。安平巨浪滔天，夏初南风时尤剧，俗名曰＂涌＂，排击掀翻，响闻百里，天明即作，作时艘舶急驶澎湖或旗后以避之，虽泰西人之善驾驶，语及安平口无不目震心骇，此可称天险也。轮船泊处离岸二十里，皆以竹排转渡。排中设木桶二，放行李、坐人，往往遇涌有坏事者。此来日丽风和，虽有浪涌，亦不见其可畏。午正上岸。

        台南城大数倍台北，其街市之繁华、民居之稠密、百物之便宜亦数倍之，而地气太暖，风沙满目，水土似不及台北为佳。男妇老幼喜嚼槟榔，客来不奉茶，惟送槟榔。闾里诟谇，送槟榔数口即止。案槟榔即广东鸡心，粤人俟成熟取子而食，台人于未熟食其皮，合蛎房灰、浮留藤同嚼，可避瘴气。然三物合和，唾如脓血，亦恶习也。

        次早过南门外，路值土人迎大王神，金鼓震地，香烟属天。问之，则曰:“大王池姓，闽赤岸人也，此间最著灵异。”余遂入庙展拜，慨想遗风。嗟呼!凡生有功德于民，没则祭以报功，义固然也。以我王事实虽不可考，二百年来，里社不没其馨香，其必当时有实德感人者深矣。余与王同一本，遂欷歔久之。

        次早谒台南道顾公，遂留署。台南地土松浮，民气忙碌，似不若台北之平畴广壤。然帆樯鳞集，百物所聚，亦海外大都会也。台北多山，台南多水;台北多雨，台南多风。台北之土坚而红，故民风亦强而悍;台南之土皆沙，故民风亦流于弱。然草树鲜花、瓜菜茄豆，经年不绝，台南北皆然也。

        在道署二日，欲访友人孙君巡检于大武垄。地在嘉义、安平分界之区，《蓝鼎元集》所谓通罗汉门阿猴林为南、中二路之咽喉者即此。向作盗薮，故设巡检以驻之。次早出安平城，迤东北行二十里，时已薄午，遥见马牛四来，百货交集，欢呼喧杂，道路为塞，余不得已导舆夫叱路而出，盖村民无巨市贸易，往往十里、二十里有地定期设市，而远近售商者率以期毕集，昔人名曰市集，然不仅台湾然也。入署见孙君，谈綦久，留三日，仍回台南道署。

        查安平到台东，尚有九站山路。过凤山，即系番社，峭岭浚溪，险阻异常，非多队不可行。适胡公有饷船来在此，遂遣从人打发行李上船，余自起轿陆行。十二早，出安平城，南行二十里曰大湖，市镇甚闹。再二十里曰阿公店，大市镇，民居更稠密，有分司营汛在，惟风沙太厉，行路者目不能开，遂止焉。十三早，由阿公店二十里，曰楠梓街，亦大市镇，数里皆楠木，故名，入凤山县界。是日适市人迎会，蛮女頳衣红辫，满插香花，络绎不绝，亦趣观也。过此二十里，皆沙漠不耕之地，两塘芦荻黑暗如林，当时最为盗劫出没之区。去岁，凤山令李公严杀数十人，此风稍戢。再行六、七里，为凤山县城，止焉。

        由台北至台南，过大甲溪即无山，至凤山始有山，然亦不高。凤山城小而形势甚阔，东、南皆沿海，向称毒瘴恶地，官其邑者皆不敢至，今则民番杂处，商贾云集，亦台南之屏卫也。

        十四日，出凤山城，东行十五里，曰林仔边，地甚秀腴，清溪环抱，绿竹茂美，有三吴风。所见妇女皆水眼小足，瘦韵嫣然。过此皆溪，隔一里则涉一溪，深者渡以竹筏。最后一大溪，焦石崚嶒，水浪汹涌，猝遇暴雨，多嗟灭顶。过溪为东港，宿焉。此日仅行三十五里，不啻六、七十里焉，皆以溪阻也。东港居民数千，皆草户，大半捕:鱼为生。凤山沿海诸港，半多壅塞，惟东港水深二丈，商船便于岀入,故繁盛焉。此地岀蔗糖,多贱售我温,以港口与温海对峙也。

        十五日雨,轿夫不肯行,遂止东港。是日适行李船到,丁哨官来见。午霁,步行海岸,见樯帆数只,皆冉冉欲我浙行,令人起乡思焉。

        十六日,由东港行约五里,遥望对峙海中有一岛,哨官曰:“此小琉球屿也,离此约六十里,岛中居民四百户,男女二、三千人,地不产五谷,以捕鱼杂种为生,恐宵小易于藏匿,近以屯兵守之。”案康熙时张给谏《出使琉球记》,谓由五虎门放洋过梅花所七日矣,今舵工上斗遥见东北一山,形圆卑如覆盂,四面无匹,心甚疑之。越日,因北风引舟南行,询之土人,则曰小琉球也,北去日本,东出弱水洋,当飘蓬莱、扶桑,不知何日西还。若是,则小琉球当此屿矣。再行十五里曰萧家庄。此地仅十数家,皆萧姓,然皆殷户,出米甚多。再行二十里为石头大营,即东州界,止焉。营官谭镇军以余统营幕府,即以官衔手版声炮饬队而迎。欲于次日上三条仑,谭营官曰:“去此数里皆番山险社,地僻人稀,非多队不能行,必须敝营先饬知各分棚以便派差伺候。”遂勉留一日。

        十八早,谭营官即派哨官一人、洋枪队二十人、刀叉大旗对号各二人,护余上岭。十五里至归化门营,换队焉。又十五里至六义社营,又换队焉。又八里至大树前营,止焉。营官欧君曰:“自三条仑至此,虽峻岭,马轿皆可行,过此四十里,凶岩峭壁,草木蒙茸,非番轿不能涉,故敝营半番兵焉。”十九日欧营官即备番轿一乘、番兵三十人,皆执枪矢以行。欧君复曰:“此去二、三里烟瘴甚厉,岁不见天日,六月非重棉不暖,公须含槟榔数口,以避氛焉。”番人每行数十步,辄长啸一声,作老鵩鸣,其声甚裂,群山皆应。复前行数武,见高峰数重，果皆壁立,番人屡以指语。不能轿,遂下轿攀援而上,屡涉屡仆,不得已复命两番兵挟掖而行。烟雾淋漓,十步之外不见人,鹿啼猿吼,远近俱闻,如是者十八里到大树林营焉。大树林十里,两旁皆合抱大树,树黑如山,人皆树中行,凶番往往匿此以枪矢杀人,月必数发。番兵过此,炮声不绝。屡以番语告人曰:“隔隔莫”,又曰:“麦溜溜”。隔隔莫,谓小心也，麦溜溜,谓快走也。再行十五里,为出水坡营,遂下岭焉。下岭较上岭愈险且竣,余既不能步,只得面山背坐,闭目任扛。八里为溪底营。溪底亦为番社最险之区。溪阔数里,冬春水涸可涉,秋夏飓风暴雨,往往漂人入海。两山石壁,皆作奇形。狝猿数百,见人不避。忽闻炮声,群焉升木,林树遂震震有声。有一哨兵告余曰:“数日前有凶番于此杀二人焉。”时日未暮,阴风怒号,岩壁半黑,鸦鸟无声,余心悚焉。今晚遂回舍溪底营。

        十九日,出溪底营,四里皆海岸行,北风卷面,尘扬接天,怒涛拍岸,倒卷如山。回视昨日所过诸峰,或雾或日,皆矗立万叠,不知昨日何以能过之。天地之色,至今日又为一变矣。十五里到巴郎卫。二十里到大竹篙,饭焉。又二十里到虷仔仑。又八里到大麻里,亦大营,宿焉。

        二十日,自大麻营复遵海而行,数里遥见野番数人,皆卉服佩刀、骑牛高啸而来,余心复惊。哨官曰:“此皆已抚之良番,毋虑焉。前途山麓东西,茅穴累累,皆其寮社也。”余自十八日上三条仑,披凶茸、历瘴毒,旁行四百里,上崖升悬,下壑眢坠,夐不见人,至今日茅荒沙渚,始遇岛夷,则此行险苦可知矣。二十里到知本营。有番兵四人适杀鹿剌血而饮。李哨官留余午饭,遂煨鹿脯以待。饭后约行五里,遥见海中两屿对峙。哨官告余曰:“彼火烧屿也,纵横二十里,天清斯见,见者次日必大风。离此约六十里,居民五百余家,商船避风,间有至其地者。其一则红头屿也。此屿皆番族穴居,不知耕稼,以捕鱼、牧羊为生,形状无异野番,而性较驯。牧羊于山,剪耳为志,无争夺诈虞之习。民人贸易至其地者,携火枪至,则知其能伤人也，辄望然避之。语音颇类太西洋，然实莫测其所由。统岛周围约五、六十里，岛有高至六、七十丈者，而男女大小不及千人。光绪三年，恒春县周有基尝率船政学生至其地。”又行十里，则埤南大营焉。

        埤南面山背海，土瘠砂飞，一州仅寥寥茅屋十数家，其余鳞比皆番社也。登高一望，茅芋盈丈，大海无涯，欲城、无可筑之原，欲池、无可凿之水，欲田、无可耕之土，而并无可迁之民。当时原属生番荒岛、人迹罕到之区，同治十三年，因琉球漂风难民为此间凶番所杀，日本欲为复雠，而实则觊觎东洲，朝廷始派大臣沈文肃讨之。沈公以海途风信靡常，轮舟不能停泊，始议由凤山、恒春凿山而进。其途凡三出，而总以三条仑为通衢，然亦左山右溪，鸟道一线，侧足乃通。余甚怪当时官吏拔山通道，斩棘披荆，縻国家金钱数百万，仅开此三百里无益之岩疆，亦可为失计较矣。

        入营见胡公。胡公勤核猛朴，吏治才也，而带兵用人，非其所长。所统五营，南至花莲港，西至三条仑，纵横五百里，分扎三十处，共二千而实不及千人。呜呼!海疆营制，坏不可言，而台湾更甚。良以兵弁皆由内地脱逃而出，非昏眊即流活，无营不缺额，无兵不烟瘾。闻胡公之营犹较全台为可观。窃叹台湾孤悬海外，郑氏纳土逾二百年，向第有台湾、诸罗、凤山三县，彰化、淡水皆系后辟，自嘉庆中噶玛兰设官，且辟及后山矣，今则自苏澳、岐莱、秀孤鸾、埤南以逮琅硚、恒春，拔木通道，殚尽人力，几及千余里，容发儋耳雕蹄凿齿之民皆得沐浴圣化，此亦天时人事所不容己者也。然而筑炮台、制水雷、调驻楚粤营勇，费已不资，而祸患仍出于筹防之外，盖亦治之者不得其本耳。余尝谓台湾惟东州地瘠无可为，中南民气忙碌，犹如日之过午未归食者，而台北山川磅礴、隆隆然如初日之升，苟得其治，未有不日兴者也。而其大要在练兵、兴学、理财、开矿、垦田。呜呼!台湾虽海外一岛，然亦东南七省藩篱，昔人固多言之矣。故谓南洋之防莫先于防台，台湾不失则东南半壁屹若长城，台湾若失则沿海诸省岂遂保百年无事乎?余此行首尾越三年，计五百六十日，三府历其二、州一、十二县过其八，越重溪十二，涉高山九重，雾涉奔沙者十数日，计行千二百里，亦平生未历之崎岖，然亦壮游也。遂记之。

注：出《瓯风杂志》第二、三、四、五、九期

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陈蛰庐先生五十寿序

（1901年10月）池志澂

        光绪二十六年秋，我东瓯利济医院主讲孝廉陈蛰庐先生五十生辰，同人将谋祝之。先生曰： “余生于咸丰建元辛亥闰八月二十日，至今上庚子，适年五十，亦闰八月。方期举酒为欢，不意神都被陷，帝后蒙尘，正人君子痛心尝胆之秋，奚忍崇饰开筵为事！” 逾岁，乃命志澂曰：“子最知我，颇娴古文义法，其为铨次平生梗概以告同院，胜寿我多矣。”志澂拜手曰诺。
        志澂六七岁时在堂叔家塾，从城东胡先生蒙学。其时先生昆仲亦从其游，先生年方十一二，聪特负力，读书目十数行下，嬉戏好为将帅，尝取同学而行伍之。塾师恶其顽梗不群，特日授书数十册以困先生，先生终日不作诵声，及背读无一字遗。师尝目先生为怪物。稍长尤不羁，使酒负气，习拳棒、善泅水，见不平，叱咤用武，虽不敌不计。不屑屑于帖括，博览群籍，好说部，兼涉历、相、星命诸学，遇老师、宿儒，往往摘经史以难先生，于是得狂名。年十五，始折节从其先仲兄仲舫明经习举业。十七，出应试，每艺千馀言，长沙徐尚书树铭视浙学，见先生文，奇之，破例补诸生发落，手诏先生曰：“尔文恢怪奇伟，他日当以文章横行一世。”于是始学词章，间复留心训诂。庚午、癸酉、丙子历应省试，历荐不售。己卯复应省试，时我师孙太仆开藩江宁，枉道谒太仆于金陵，唶嚄论文，左右色动，旋即以文章受知于沈文肃。文肃召见，大奇之。时志澂亦游学钟山，既而我乡许上舍拙学、林典籍祁生、周司马晓芙及今黄廉访叔颂皆先后至。遂同先生泛舟游秦淮、莫愁、登钟山，谒孝陵，至明故宫，徘徊感慨者久之。出扬子江，观金山、焦山；过扬州，登平山堂；道姑苏，访沧浪亭，上穹窿，瞰太湖，沿毗陵，饮惠山泉，遂折回杭州，又不第。时先生年已三十，乃专心经世，以过劳咯血，旁攻岐、黄，特与何明经志石、陈主政介石、陈上舍栗庵建利济医院于瑞安。久屈不遇，遂著《治平通议》，所言皆皇王经世大略。而于今日谈西学变法者，先生无不早已及之。己丑，始举于乡，已拟解首，以二、三场奇异，特置榜末，海内争诵其闱艺焉。庚寅会试，谒张勤果公于山东。公号得士，幕府皆俊杰，先生入谈经世，退后条陈八事，张公大加敬礼，特聘先生纂修《东志》。归自海上，闻伯兄国学之丧，逾月又奉太谊人讳，先生闭门读礼，方拟周丧而后与志澂并赴济南，令志澂先杭以待，未几，张公薨，先生家居不出。而志澂遂由杭而沪、而皖、而台南北，飘泊五六寒暑，还顾室庐，鞭长莫及，无啼饥号寒之慨者，皆先生谊也。中日役兴，朝廷亟议变法。先生以公车赴都，与海内志士上书首倡保国，旋为顽锢所阻。先生年逾四十，知天下事不可为，乃东归，一意于医。乙未，遂与志澂创办郡城利济医院、建药房、设学堂、开报馆。嗟夫！先生之建院设教，原欲寓教于医，出其所学力行利济，以补国家政治所不及，使黄帝、神农之精光远出基督、浮屠之上。不意戊戌政变，风潮反对，罢学堂，闭报馆，云散二百徒，累败八千金，任当世之诬谤、笑忌、倾挤，百折不回，先生之志亦可谓坚且大矣！先生性直敢言，与世少合，而情谊所系，虽从井不辞。追思昔时结求志社，聚集城北槐吟馆，夜庐风雨，道古谈今，每漏下三鼓始归，半生友朋之乐无逾斯时！ 同社者许拙学、张祝延、王筱云、蒋志渭、金韬甫、陈介石、何志石及先生仲兄仲舫、五弟叔和诸君，当时东瓯布衣有天下人物之名。今忽忽二十馀年，逝者长已矣，存者或异趋，而独先生与志澂二三人肝胆相照，勿以终始歧视。每当一灯对坐，仰视先生须发半苍，志气愈奋，落落大才，至老不遇，悲愤所激，令人不知哀感之何从。虽然，先生年方五十，其生平所谓识想、事业、著述，已有极他人数百年所不及者，更进而耄耋期颐，天必锡先生以无量之福，岂徒先生一人之寿而已哉。志澂书此为同院告，即为先生寿，而不顾五十之年，志澂已马骎骎及之矣。

《陈虬集》，《瓯风杂志》第十期

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《咏菊雅集》序

池志澂

        《咏菊雅集》一册，我故人同院陈粟庵先生之菊佣潘志雅所征也，诗皆近时名手所作，或生存或已故，大半皆我文章旧友。志雅以菊花得之，颇不易易也！集中惟王啸牧先辈、宋平子先生及今李雁睛先生三，填词最佳。余素不谙词律，然少壮时最喜悲凉慷慨之词，近年老亦无声力读也。宋平子昔尝与余言 "生平惟词学最工"，然此词雅饰稍嫌着迹，颇不及雁晴先生之词之苍凉迥迈也。此外惟洪栋园、王啸牧二先生七古及今墨菴菊花歌意味深长，黄叔颂太史一古一律典雅有风格。绝句惟冒鹤亭、胡蓉村二先生得唐人气味，我弟仲鳞五律，符笑拈、孙季芃五古亦皆脱俗无习气。外此诸作精心结撰，然亦瑜多而瑕少也。志雅乞余力为删定，余略删其一二不雅驯者，余皆存之，不敢稍沒作诗者之苦心也。近附 "云江吟社"菊佣诗十余首，亦皆匠心精诣卓然名家。志雅本乡间农圃者流，向不识诗书为何物，初役于叶氏，旋随侍陈氏多年，精植花木更善种菊，又能讲究诗画，深得读书人气味。其后永嘉吕文起观察造筑花园，知志雅之善栽植，邀其入园督工花木。余上郡间游于园，见志雅所居小楼甚幽穆，间悬以名人书画或金石钟鼎，皆志雅自己之物，观察亦甚喜之。冒氏鹤亭监督瓯海关，闻志雅名，亦邀其种花，故冒氏诗曰 "志雅居然雅到家，长年辛苦为栽花。明春因汝成僮约，荷□ 从予散晚衙" ，冒氏诗颇矜贵，真难得也。今志雅自筑小屋三间于虞池利济医院之旁，种菊栽花以自活，所交游皆高人阔士，稍暇即到湫漻斋灌溉园木，不忘故主之谊。每当九秋菊花盛时，相赠菊花以乞诗，故余当时亦有诗赠，曰"多君贻赠黄金种，感我衰颓白发身"，纪其实也。余每过医院见花木扶疏，叹赏志雅不置，偶与余谈金石书画辄能源源本本，虽曰"耳食之学"，然亦记忆之力可嘉也。噫，尘雾滔天、诗书扫地，处此焚坑末局，数年以后更不知五七言为何物，还望志雅早将此集刊布相贻传诵，则作诗之人亦必传，则志雅之名亦藉此不朽矣，志雅其知乎哉。余年将八十，萧然一老布衣，卖药卖字卖文以自活，早不敢闻当世之事，而志雅此集必欲余为记者，其必有深意焉，故余不惮放论为之记。志雅此集存余案已二年矣，医事冗杂，又加年老多病，遂致迟迟莫报。今辛未古历元旦以来寒雨连天，自己懒出，客又稀来，遂执笔序以还之。闻此集有许多诗未集，我友李伊人有赠志雅诗甚脱俗，何亦不见，诗曰："志雅之雅雅在花，花花叶叶净无瑕。天公特假斯人手，种出千千万万葩。"  故特为补之。

中华民国二十年古历辛未正月八日

瑞安七十九老人 卧庐 池志澂 谨书

《望益斋诗存)序

《望益斋诗存》，清孙翼斋孝廉作也。孝廉少敏达，读书过目不忘。与余中表兄弟，长余仅四月。咸丰八九年间，平阳钱匪乱，孝廉之屋毁于匪，全家自乡迁城总戎第。余方十岁，每逢节至，辄过孝廉家。孝廉之尊甫子俞丈最爱怜余，过时必抚余首，常挈余与孝廉比较衣鞋长短，至今情景宛然。其后稍长，与孝廉游，及孝廉同屋常君小莱三人更密迩，声气先后。同应县府试，同入学宫为弟子员，孝廉制艺试帖独出冠时。当时我邑少年善应试文者，推金稚莲、黄仲弢为杰作，孝廉独驾而上之。未几，孝廉登贤书，应礼部试在京，与余相别者三年。光绪丁丑，我师孙太仆开藩江宁，孝廉以伯父命，书来邀余入署读书。余到署，孝廉方校乡先哲陈止斋、叶水心文集。不数日，孝廉忽以事回里，与余相别者又三年。己卯，回浙乡试，归视孝廉，则孝廉病暑误药，已于前一日没矣。余抚棺痛哭者半日。孝廉为人慷慨信决，博学不倦，作事才识超越，而其心则甚恻怛，天或假孝廉以年，不特学问著作可与其兄籀庼征君同垂不朽，则其功名事业更未可量。噫！可惜也。今哲嗣芙士，以孝廉诗存数十首乞余删定并序，余颓龄荒学，更何能叙孝廉之诗哉！然余不见孝廉者已六十年矣，今读其诗如见其人，不禁太息者久之。孝廉之诗皆当时应酬述兴之作，其中如《闻灾述怀》《括苍舟中即事》，逼肖放翁。此外，如《游焦山》及《舟中即事》《送黄仲弢入都省亲》，大有晚唐之音。设孝廉至今犹在，则其诗早已名家矣。余犹忆六七十岁时，大病卧床，忽梦与已故师友会饮，孝廉亦在。梦醒后作怀旧诗十四首，怀孝廉诗云：“富春公子旧翩翩，与我生同属虎年。早岁功名悲短折，谁知人物宋南迁。”我邑宋南迁后，永嘉之学称陈止斋、叶水心二先生为最。沉埋七百余载，至我师孙逊学太仆、止庵侍郎及籀庼征君远绍旁搜，始得表章之。其后我友陈蛰庐、介石、黄仲弢，叔颂及宋平子诸君亦最讲论永嘉之学。犹忆余二十三岁时，在金陵藩署初见陈、叶二先生之书，尚不知二先生为何许人，其陋可笑孰甚。近日好学后生皆能善读陈、叶二先生之书，精究二先生之学，亦未始非太仆诸先生当时表章之力。然后叹前辈绍述乡先哲之学，其功为不朽也。惜乎孝廉早殁，不然，笃学好古如孝廉者，亦未有不先得其学者也。噫！四海横流，六经扫地，我辈文章已成废物，还望芙士及莘农叔蕴昆仲，博学多才，更检寻孝廉少时遗文数首，附刻诗存，更为无穷之宝贵也。余年逾八十，学问无成，追思师门旧谊，不得不极论而为之记，然非敢云诗序也。（《瓯风杂志》第十三期）

《达生三字真言》序

《达生三字真言》，平阳金乡徐淞生君作也。淞生盖明经淞樵先生之弟，淞樵风雅善诗。丁酉，余客武林，淞樵亦有事留杭，尝以所著《苍莽吟》乞余序，异地同州，往来密迩。未几，淞樵归，余复转沪渡台，飘泊六七寒暑，归后与淞樵不相闻见者十年。去岁，以医在金乡友人殷仲鼎家，淞生来见，始知其兄淞樵已于早十年殁矣。声音笑貌，仿佛淞樵，余观淞生，颇念淞樵也。出所刊《霍乱主治述略》见赠，则又知淞生亦善医之甚精，风行郡邑，颇矜贵有名。后复以所著《育麟三字真言》乞序。其大旨虽本《达生篇》，而于胎前、临产、产后了如指掌，实为怀

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卧庐八十自序

池志澂

        夏历癸酉十一月十一日卧庐生日之辰，戚族友好以卧庐夫妇年皆八十，又当重游泮水、重调花烛之期，将称觞为卧庐寿。谢不敢当乃拜手自序以告人曰：蓋寿者原非尽人所可求而得也！故《洪范》九.五福：一辄曰寿、然二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，然必有富、有康宁、有好德、有考终命，则其寿可贵。若无此四者则虽生世百年，生者不过如候虫时鸟、死者不过如草零木落，亦何可寿之有。所以古大舜必得其寿而必先曰必得其位、必得其名是寿也者，皆由名位而来也，无名位即非寿。卧庐少孤，至今无一日不在忧愁、患难、危疑、震撼之中。七十以前之岁月，前自序已详言矣。溯自读书而科举而候选而游幕而行医，驰驱海内外，离乡十余年，历尽人世宠辱炎凉之态。甲午中日役兴，归自台湾，知世事无可为，遂欲藉医以终身，乃与故人陈蛰庐、介石、栗庵、何茝石诸君，设温州利济医院，其意欲以利己而济人。民国成立选举风行，如商会总理、警察总董、戒烟总董、地方自治总董，余皆当其选。其后被贪官劣警所诬，而舍医药卖文作字外，地方事概誓不闻。然幸门庭如故子孙无恙，鼯鼠之技足以自卫，犹可苟安若梦之浮生。而七十以后之岁月，愈健愈非遭家不造，幼孙先殇、三日之后次儿继逝、明年五月次媳又亡、百日之丧事未毕，大儿七月自括苍幕归，复以病卒。未几，四女又相续而寡，外孙读书聪颖可成器者，又连亡五六人。老年夫妇身非金石，内外骨肉所关，安得不伤心而剥削哉。此皆余七十以后，有生之不幸也！内观家庭诸孙虽已长成，然皆聪明不好学，尚无一艺足以自立，此固我垂暮爱怜之惯，然亦不能不时为过虑也；外观当世朋党纷争、干戈满天、五伦灭绝、六经扫地，处此恶刧末局，一切刀兵、水火、灾荒、疾疫、盗贼、奷淫、贪官、暴民，无不足具，余既老而不死，未知他日作劫数中人否也。甚至孔子数千年大圣人，中国大道赖以维持，竟敢改移圣庙、沉霾闭塞、春秋废而不祭，此更余二十年来痛哭流涕，更不忍闻不忍见之事也！更有文章相知、道义相亲、休戚相关之友、感恩知己，宛然心目，今几何时而门祚衰微者有之、子孙不贤者有之、香火零落者有之，甚且高门华屋，亲历其兴，然不数十年间他人入室，衣裳车马之都非死者已矣！惟我独存，触目更不得不感伤，而泛泛者毋论矣，设余不到此八十之年，曷若不见不闻之为愈也！此皆余七十以后有生之不幸也，今既八十矣，小者既不能积金置产著书立说，以遗子孙；大者又不能移风易俗，挽圣道于已颓。而萧然白发，犹复碌碌忙忙，作世路逢迎之态，为家庭衣食之资。不然一家十余口，设非藉老犊之力耕，仍不免啼暖而号丰也。然人返羡余年已八十，耳目聪明精神完足，犹复年年白首而致千金更非易得，而不知余生一日则苦一日，得一年则非一年，风雨舟车傍人门户，自惭自叹仍复自笑自怜。若不幸遇有新进时流，一见余黄耈骀背，不问其人平日读书行谊，辄以无用老废物目之，立一意则曰"旧智识废"、一言则曰"旧伦理"，古人所谓爱亲敬长更不必言矣。岂真乐只君子，眉寿无疆哉！然亦债之未完，劫之未满也。虽然天既赋我为人父母，既生我为子，岂可自促其生，逆天而伤父母之发体哉！祗得乐天安命，任其自生自灭而已。噫！有尚父鹰扬之岁，无营平破虏之才，有放翁浮生之叹，无遗山空老之诗。古人同是八十也，而余竟若此，孔子曰四十五十而无闻斯亦不足畏也耶，况余八十乎。又曰君子疾殁世而名不称，余不知殁世后其名称果何若也。所以昔人有言曰"一卷可传，夭扎亦神明之寿；百年空过，衣冠等朽骨之余。" 寿云乎哉？寿云乎哉？余于是七十自寿外，又作八十自寿之文。
注：出《瓯风杂志》第一期

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真叟六十夫妇双寿序

池志澂

        我邑清明经张真侠先生,余老友也。余弱冠馆丰湖陈氏,始识明经。其时明经从许孝廉竹友游，为制举业,每试辄以文章冠多士,余乃得与明经订交,密迩声气。壮岁后,余以饥躯违乡里,奔走大江南北,与明经阔别几十年。中日役兴,倦鸟南还,则明经已游庠食饩，贡成均，文行卓然为一代儒宗矣。今年九月二十日,为明经六秩诞辰,其婿叶子墨山、戴子腾秋、李子公谅，欲为明经暨林儒人称觞祝嘏,而来乞序于余。顾念余与明经,同值沧桑之变,衣冠非旧,文字自娱,因有乐为之序者,叙明经寿,余何敢辞。

        盖明经世居河乡八都汀川,其地大江环南,河流绕北,田土膏腴,风俗懋美。说诗书,敦礼乐,明人伦,崇教化,百余年来,人之谈声名文物之盛者,靡不叹汀川为清泰罗阳之冠,而张氏尤为汀川之冠,而明经益冠其冠矣。明经自少敏达,其先尊甫奉直公,练团平匪,仗义急公,望重一乡,与先大夫颇有来往,余幼时尝瞻仰其风采。明经禀承家训,博学多闻,于书无所不读。而尤精研古文辞。设帐数十年,后进来问者,均以本原之学为倡导。光、宣、民国间,历任瑞中、郡十中、十师诸讲席。每鄙教科浅薄,专注重于经史古谊,多士翕然化之,其异于时流者如此。性矫介,嫉恶甚严,谈论锋警,目炯炯有光,一望知为文章道德中人也。至于团防、宾兴、建祠，兴学诸大虑，地方父老，佥举明经董其成。光绪廿二年，禾虫为灾，愚民议召巫禳之。明经撰《禾虫说》劝其扫除,苗勃然复兴,竟获有秋。廿七年，潮冲涂园，防御乏术，明经条陈沿海形势，筑塘方法，得以通力合作，大工告成,至今水利赖之。德配林儒人,温恭勤惠，内助甚贤，家事巨细,必躬必亲,不以米盐凌杂累明经。故明经得以闭户著书，怡然自足。哲嗣昆仲四人,家学渊源,他日定能为通经致用之才。一门之内，夫妇、父子、兄弟,泄泄融融,蒸为和气。曾文正云:“天伦之乐，三公不易。”然则至乐若明经，岂非确有得寿之理乎?虽然，以此寿明经，犹等明经于凡民耳。而余所以寿明经者，不以事、不以年，而独以文。

        夫文者载道之器也。自三皇五帝以来，虽以道相维系,而实籍文为表章。中国不治则已,若治,吾必谓由文始。盖天地生才，造百帝王卿相，不如造一文人。文人之成,其难固百倍于帝王卿相。而帝王卿相之成与否,其事听诸人。而文人文章之成，则权操诸己。况帝王卿相之欲行其道者，亦未有不籍乎文者也。我乡陈、叶不作，永嘉学衰,馀风流韵,千载一泄。当清咸、同、光绪之间，吾师孙太仆以古文崛起，比踪前代，湘乡之嫡传，桐城之别派也。当时国家崇尚帖括,研此道者甚鲜。余不自量力，妄欲追步后尘，间有所作，规辄桐城，亦颇为太仆所奖借。同辈咸目笑之。明经馆太仆家多年，朝夕亲灸，讨论古文义法，必更有奥旨异闻，为余所未得者。今观其所撰《史读考异》一书，订伪辩似，抉隐龙门。而《杜隐园文存》《诗存》各集，沉浸秾郁，变换生新,几欲闯欧苏之藩而哜其胾。明经之文若此,可谓太仆后一人,振永嘉之学派矣。今明经年方周甲,偕隐鹿门。人生之福,所谓身其康强，子孙其逢吉，明经皆有之，固无俟余之赘言。独念文章之在吾身，犹日月经天，江河行地，水火养人，不容一日或无也。不振于上,必兴于下。不在廊庙，即在山林。天下虽乱,吾党自治。陋巷衡门,春风长在。明经之文,万岁千秋。即明经之寿,亦万岁千秋，此固人生之至乐也。明经傥亦同此乐欤。余叙此为明经寿。且望叶、戴、李三子,亦当以余言为明经扬觯也可。

        是为序。

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渠村先生七秩双寿序

池志澂

        中华民国纪元三十五年、夏历丙辰九月朔日，余老友许渠村明经暨配鲍夫人年登七秩,戚友将欲称觞作双庆图,乞文于余,余诸事丛集,置案已两月矣。余与明经相识在清同治六、七年间,余方十四五,明经方十一二，总角同里，觞豆为欢。稍长同应岁科试,先后同入学为弟子，旋复相携同应试于杭州。同客异乡,声气更密。二人少时每相遇,辄相谑相诟,则仍相悦。每当宾朋坐论，二人故相戏谑以为笑乐。人往往以不寿咒我，我自亦以为他日必不能寿也。今萧萧白发，二人皆皤然七十老人矣。人世岁月奄忽若斯可感而可乐也。余交明经久,寿明经之文舍我其谁任之。

        明经本宋尚书忠简公之裔,清名诸生梅舟先生仲子也。我邑清嘉庆间，有名将许乐山先生者,破海盗蔡牵功，历官广东福建提督,亦其曾叔祖也。高门世族,隆望一时。明经六岁失怙,赖祖母贾太宜人、母洪太宜人,延师课读,过目不忘,未弱冠即游庠，旋即食饩,以己亥岁贡生选授教谕，应省试屡荐不售。自少负义望,与兄上舍稆卿，同受业于堂，林祝西孝廉之门。孝廉负当世重名,门墙遍两浙,而独契明经。明经得孝廉指拨括帖以外,凡经史子集，以及经世有用之学，靡不寻览，而学亦于是大进。壮岁设帐讲学,远近负箧来游者，无虑数百人。明经因材施教,其造就子弟登科第出为仕宦者,亦无虑数十人。甲午以后,灼知我国之弱由于实业之不讲。即命子若侄入学计馆肄业以应时用。故哲嗣介轩东瀛毕业,历任中学校长暨高等师范中学教员，先后二十年，造就之宏，我邑少有。□甫肄业金陵大学,任南京学生联合会会长。毕业后历任山东师范及济南正谊中学教员、青州第一中学暨安徽省立第一农校主任。教学之名驰于各省，此皆明经教育有方之所致也。明经为人坦直果决、淡于营利。当面折人过，人亦深以为慰。性孝友。昔重闱在堂，明经每自塾归，问安视膳，先意承旨,恒得老人欢。兄稆卿无出,明经即以两子为嗣。弟陵如早世，遗孤行珊,明经饮食教诲，爱逾己子。有妹适李漱梅孝廉，明经间日必一过其家，坐谈家常琐事，兄妹间怡怡如也。生平自奉正约,衣食力屏瞻腆，一布袍裳三十年。独予先代兴祀田、建节坊、复祠堂，以及培植子弟读书、虽千金不吝，此皆明经实在之行事也。余之知明经者在此，而人之欲寿明经者亦在此，明经之所以真可寿也。今明经年已七十矣,须髯皓然,目光炯炯,气体较少壮尤魁梧。配鲍夫人清同治癸酉选拔生溟秋先生之女,恭俭勤慎，四德克全。有子五人,今侍下者三。长伯芹有才干，次介轩，又次□甫。学行优美尤为当世有用之英。女适士族诸孙，峥嵘有天伦和乐之美，无仳离忧患之心，自是自大耋而期颐其后福无量也。

        独念余年逾七十，挟医卖文为活，虽环顾室家亦有夫妇子孙之乐，而舟车风雨尚仆仆于衣食牛马之劳,较之明经康强逢吉,扶杖优游诗酒自娱者,系啻天渊之别也。此余之寿明经不得不更有感于中也。虽然回思数十年前与明经里巷相徵,逐名场相角艺者不上数十百人，今已寥若晨星，而余与明经得依然无恙，岂非杜少陵所谓人生七十古来稀者乎!噫!沧海桑田,浮云富贵，南群北党，大地干戈。人生七十以后，得一日则多一日，得一年则多一年,奚暇问尘世理乱哉。自今以后，事太平，家庭众顺，若再得二三十年，与明经相戏相谑，不知老之已至，此更为我二人，一生之大乐也。余书此以质明经，即为明经夫妇寿颐,明经先掀髯一大酌也。

        是为序。

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诔介石先生辞

池志澂

        民国建元之六年、古历六月十三日，我瑞安大儒陈介石先生卒于家，春秋五十有九。距其弟大医学家醉石先生殁仅二十馀日，一邑一家弥月丧二巨士,抑何天之不愁遗也!余于君订交在清同治八九年间。余年十七八，君方十二三，同应试学宫，见君文豪迈，奇君畏君。后七年,余自全陵回浙乡试,君亦与伯兄燃石先生应试杭州，相遇客邸。既而借归，见君事兄以友，律己以严，接人以敬,则又知君笃行君子,益与君密。乃偕许拙学、王雪耘、金遁斋、陈蛰庐、何志石诸君与君为布衣交。当时我党布衣之名闻海内，未几皆变服,独君衣布如故。又数年，余不得志于乡，去妻子、朋友，负书担囊,飘泊海外五六寒暑不归，独蛰庐与君顾念我室家，而君又以妹之女妻余之子，旧交新姻,高情厚谊,有古人风。甲午中日役兴，余归自台湾，知天下事不可为，乃同蛰庐与君办郡城利济医院,欲肆志于医。时君方主讲乐清梅溪暨永嘉三溪各书院，四方从学者几千人。君本鸿才硕学，以名孝廉登进士，历官部郎，负海内文章、经济之名，人争望其丰采。师道之盛，我浙无两。未几,又奉命为两广方言学堂监督。君屡促余赴粤襄校，余不果去，而余婿林百龄亦以余荐，主君舆地教习。君复属百龄致书于余曰:“介石先生望翁来久矣,翁可速来。” 呜呼!君可谓厚契于余矣。其后余婿又不幸病卒于校,君为之厚殓请恤、追悼归丧,人皆高君之谊,而余更感君也。蛰庐既殁,医院将倾,君又与永嘉吕文起设立温州中等医学堂于院中,遂以余监督医事。将欲大昌医道以继蛰庐未竟之志,不意又为二三偾事者所败。然积疑张弧,载鬼一车,余亦不能无过,君亦不能无或愠于余也。光复之初,四方流血,君归自杭,有诬君者诬我以诬君,君或信之,然余心实无他也。太史公曰:“一生一死,交情乃见。”余于君亦然。自是数年,君教学、参议在京,余扶医在家,君不常归,余亦不常见君,间或见君,君亦或不得见,朋友离合,盖亦有天存也。癸丑,君父母九秩寿,余登堂祝嘏,见君须发苍白,精神似有就敝之渐。余方欲有言于君,而嘉宾满座,不过礼文数语,自是又与君不相见二年。去岁君归,余适大病,又不能见君。今夏闻君来,急欲见君,以君年已六十馀、余已六十有四,人事靡常,或恐余先君而死,则此生终不能见君。而适君弟醉石患病,余两视君弟,必欲望君,而君之家人皆以君感暑在楼,而君之妹夫黄傥夫、唐成之,皆余之好友也,又以君病不多见客,余遂不复请,而君弟又于是遽死矣!其后余虽屡吊君弟之丧急难,君忧方深,恐见君者触君悲,余益不敢见君,故君病一月,并未一参病状。迨弥留之夕,君忽问余,余遂视君,君已奄奄目暝,大声呼君者数,君皆不闻不知。呜呼!平生至交,诀别无言,我实负君,君何尤焉!闻君初病寻常温热,继以哭弟之悲,轻清疏达或可解郁,而竟有以茯苓、犀黄数重剂椓君,呜呼!天乎命乎!数只斯耶?抑果药以误耶？今君已死,君之子若侄、若甥,家学渊源,皆为经世之才,必能绍君之志、昌君之道,君亦可以无恨矣。独君父母在堂,年将百岁、君兄弟先后徂逝,亦君之一大恨也。呜呼!君亦可悲也耶！

        爰为之诔曰:天地反复兮，陵谷变迁。朋党构祸兮,群飞刺天。狐鼠称圣兮，南北腥膻。嗟国政如猛虎兮，哀同根之自煎。生者皆死兮、奚暇死者之怜。人百祀而必死分，惟文与德以永传。翳伟才之挺生兮,信当代之谪仙。大名重夫宇宙兮,寿已逮乎耆年。独双亲之白发兮，当恋恋于庭前。矧介弟之才殂兮，何一恸而长捐。岂友于之成性兮，联雁序于黄泉。念今岁之在巳兮,运适厄夫高贤。我与君总角交兮,共肝胆以周旋。昔蓬飘于海外兮、皆宿草之芊芊。独君才之晚达兮,如鸿鹄之高骞。育英才于两浙兮、更南粤与北燕。今君又弃余长逝兮，哀我生之多舛。闻君病暑而郁兮,或轻药而得痊。误庸夫之猛剂兮,抑天命之使然。余悲君无诀别兮,空傍榻而涕涟。黄鹤去不复反兮，望白云于天边。呜呼浮生若梦兮,沧海桑田。富贵功名兮,过眼云烟。惟文章道德之不磨兮，如日星而长悬。名山石室兮,著述万编。素车白马兮，吊客八千。愿魂魄长留兮,我将求君于水之涯、山之巅。

吕文起诔词

呜呼文起！余与君交，近五十年矣，君犹少余二岁。君今病，阅七八月，余仅两视君，老懒殊甚。今年三月二十日，余特上郡望君，君方偃卧在床，一见辄执余手曰：“我望君久矣，我与君此次作最后之相见也，我濒死，累矣，而仍不得死，奈何！”呜呼！君言何若是之悲也，诊君之脉，虽弱而有神，望君之神，虽疲而犹全，不料别君仅十日，而君遽死矣。自今以后，余遂不复见君矣！呜呼哀哉！余与君订交，在清光绪乙酉间。君方与我故友许雪航、陈蛰庐、介石诸君应试杭州，余亦先后至杭，与君同试寓，见君倜傥豪迈，无一毫流俗气，即以交许、陈诸君者交君。是年君获隽，余与许、陈诸君皆被摈。次年余设教永嘉，君屡顾余，余亦时过君。而君复以四弟访溪从余游，余遂益与君密。其后余东西幕游，君亦有四方之行，与君不相见者数年。辛卯，余秋闱复罢，穷旅海上，君适部见出都，过于沪上，赠我多金。于是之甬之楚之金陵，又不得遇，仍复返申。而余于是遂作海外游矣。甲午中日役兴，四方多故，余归自台湾，则闻君已分发福建，篆惠安，而浦城，而闽县，政声卓著矣。壬寅，余以医事赴闽，君适任福防同知，十年阔别，相见甚欢。僚属方制锦称觞，为君作五十寿，余亦作文补祝。时已腊暮，君欲留余过岁，而余急欲归，君遂以百金资日本赴沪商轮，绕海航瓯。人皆高君之谊，余甚感君也。未几，吾友陈蛰庐殁，利济医院将倾，君复与陈介石设立温州中等医学堂于院中，以余监督医事，将欲大昌医道，以继蛰庐未竟之志，不意又为二三同事者所偾，诽谤交兴，累败千余金，余亦不能无过，而君竟无一愠于余也。宣统之末，温处大水，两次为灾，君奉大吏为十六属水灾筹赈总理，而余忝在董事会总董，亦为瑞安六区水灾筹赈总主任，一纸公文，君即拨英洋三千六百圆，袋米六百石，先为灾民衣食住三者之急，不料六区董事半归己蚀，置嗷嗷哀鸿于不问。余恐负君，力辞其任，而君尤殷殷以催册续赈为念。我邑之民，无不德君，而余更有感于君也。甲子八月，闽渐构兵，驻温浙军旅长郝国玺主战，地方惶恐，纷纷逃避。君入见郝曰：“省电欲和平解决，公何以必战？”郝以闽军进迫为辞，君遂涕泣告曰：“地方生灵所关，公第能退兵，闽军缓冲由某任之。”郝始勉诺。君乃来瑞，连夜渡飞云江，赴平入告闽军旅长彭德铨，彭善君，为即次兵我瑞，以待君归。浙军退，闽军遂安然由瑞晋永，两邑幸皆无扰，此皆君之德也。设非君不避难险，视地方事如己事，则永嘉未有不夷为战垒者也。永嘉若危，则我瑞安未有不先受其灾也。前岁君年七十，余早欲为文寿君，而竟迟之三年不报，然不料当时祝君之文，今易为诔君之词。呜呼！此实余之负君也，尚何言哉。余犹忆当时读书杭州书院，闱试甫毕，邀余偕许雪航、陈蛰庐、介石、王隽卿诸君，出钱塘门泛舟西湖，遍游六桥、两堤、灵隐诸名胜，颇得诗酒之乐。回舟入文澜阁，忽遇旗营协统贵君翰香在阁观书。贵君有道君子，君早相识，坐谈甚久，论清廷之政，变科举之得失，伤心处辄泪涔涔下，放声大哭。余知贵君非常士，即由君而得交贵君。今忽忽已四十余年矣，贵君不幸殉难清室，而许、王、两陈诸君又先后物故，独君与余白发箫萧，忘形车笠，依然人世浮沉，历尽沧桑之变。不意君又先余而逝，呜呼！朋友聚散盖有天在，其亦可悲也耶！至于君天性之笃，气谊之厚，外交酬应之广，园林书画之雅，君名常在，百世下尤能知者，余皆勿论，余独论其私于余者以诔君。诔曰：朋党争雄，群飞刺天。南征北伐，狐鼠称贤。煮豆箕泣，同根自煎。生者皆死，奚暇死怜。嗟君伟才，鸿鹄高骞。卅载闽粤，作宦风廉。名垂海宙，归隐林泉。士农商贾，群望若仙。何岁在卯，丁我耆年。于园草绿，大树风飘。一诔千泪，呜呼君焉！(<瓯风杂志>第12期)

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陈栗庵墓志铭

池志澂

        君讳葆善,字栗庵,晚号湫漻斋。世为我瑞邑城北锦湖里陈氏,曾祖应焕、祖勤甫、考厚甫,皆业贾。

        君自少敏达,束躬勤学,事父母尽孝,弱冠为诸生,即不事举事。

        时我瓯陈蛰庐先生方昌医教,君因病习医于蛰庐。殚精覃思,十年学成。君于经史百家无学不讲,唯观医独博而精。

        乾嘉以来,我瓯善医多读书者,蛰庐外,君为最。又尝与蛰庐暨何苣石、陈介石、醉石诸君设利济医院于城北,广莳药圃,集同志诊治,欲副利济之实。君与余皆先后注籍医院。年少于余，学医独先于余,而博览慎思,齐恒过于余。君于文则余友,而于医,则余可师之也。

        君志趣雅淡,有泥涤轩冕之风,尝筑室数楹于隔河,莳花种树,萧然有以自乐,好诗画金石,尤工昆曲,每当秋日风高,菊花怒发,独主词坛,物色地方名流,弹琴歌咏,引而置诸骚雅之林。于是吾瓯人士,无不知有湫漻斋陈栗庵者。其医名直流溢于浙东西三江、西湖士大夫之间。

        呜呼!高矣!君卒于民国五年古历八月十六卯时,享年五十六。配朱氏有淑德。子早殇,族侄普衍嗣。女三,长、次皆适苣石之子何巽选,亦知医,三适沙堤世族王庭伦。所著《白喉条辩》、《秋燥总论》、《燥气验案》皆三百年未有之作,精理名言，足垂不朽。其它诗文集、花谱、《艺菊琐言》亦皆卓然可传,有家中种花潘志雅者印行。今年(即民国元年八月吉日),将葬君于西岙山祖墓之侧,志雅筑石立表。弟子胡润之屡催余曰:“先师葬有日矣。蛰师早殁,介公又亡。陵谷变迁,人事靡常,能志我师之墓者,惟吾公,公宜铭之。”

        余遂为铭曰:

        利济之门君才暨,嗟君学医我先次。风雨鸡鸣同文字,四十年来雷电逝。饥驱万里我身悴,弹琴种花乐君志。我铭君幽空涕洒,后有考者视此志。

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新建利济医院碑记

池志澂 撰

        瑞安利济医院，于清光绪乙酉始创于城东杨衙里，当时先建前进五楹，左廊筑药房、右廊筑诊室，各三楹，中座以设学堂。盖欲以昌黄帝神农之教，医道甚殷，是为吾浙江南之有医院始。乙未分设医院学堂于郡城，丙申添设药房，丁酉复开报馆于杭州，而皆以利济名。历办十有余岁，亏折凡六千金，学报、医校于是停办。未几，而蛰庐、介石、苣石、栗庵四先生，皆相继殂谢，不特郡城医院岌岌欲坠，而瑞安原有之院，亦相形无起色，以至于今共和九年始得复建。瑞院正厅洋楼一座，楼上以设黄帝神农栗主，楼下设蛰庐、介石、苣石、栗庵四先生遗像，而以介石先生弟醉石先生附焉。春秋率诸家子嗣暨同院释奠俎豆，有义礼也。


(原注：录自瑞安市文物馆档案卷宗)


附录
陈虬《求志社记》