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[教育] 打造最强贴,每日教育文化类小故事一则

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发表于 2017-12-6 09:16:03 | 显示全部楼层
第2文地舆
黄帝画野,始分都邑;
夏禹治水,初奠山川。
宇宙之江山不改,
古今之称谓各殊。
北京原属幽燕,金台是其异号;
南京原为建业,金陵又是别名。
浙江是武林之区,原为越国;
江西是豫章之地,又曰吴皋。
福建省属闽中,湖广地名三楚。
东鲁西鲁,即山东山西之分;
东粤西粤,乃广东广西之域。
河南在华夏之中,故曰中州;
陕西即长安之地,原为秦境。
四川为西蜀,云南为古滇。
贵州省近蛮方,
自古名为黔地。
东岳泰山,西岳华山,
南岳衡山,北岳恒山,
中岳嵩山,此为天下之五岳;
饶州之鄱阳,岳州之青草,
润州之丹阳,鄂州之洞庭,
苏州之太湖,此为天下之五湖。
金城汤池,谓城池之巩固;
砺山带河,乃封建之誓盟。
帝都曰京师,故乡曰梓里。
蓬莱弱水,惟飞仙可渡;
方壶员峤,乃仙子所居。
沧海桑田,谓世事之多变;
河清海晏,兆天下之升平。
水神曰冯夷,又曰阳侯,
火神曰祝融,又曰回禄。
海神曰海若,海眼日尾闾。
望人包容,日海涵;
谢人思泽,曰河润。
无系累者,曰江湖散人;
负豪气者,曰湖海之士。
问舍求田,原无大志;
掀天揭地,方是奇才。
凭空起事,谓之平地风波;
独立不移,谓之中流砥柱。
黑子弹丸,漫言至小之邑;
咽喉右臂,皆言要害之区。
独立难持,曰一木焉能支大厦;
英雄白恃,曰丸泥亦可封函关。
事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;
事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。
以蠡测海,喻人之见小;
精卫衔石,比人之徒劳。
跋涉谓行路艰难,
康庄谓道路平坦。
硗地曰不毛之地,
美田曰膏腴之田。
得物无所用,曰如获石田;
为学己大成,日诞登道岸。
淄渑之滋味可辨,
泾渭之清浊当分。
泌水乐饥,隐居不仕;
东山高卧,谢职求安。
圣人出则黄河清,
太守廉则越石见。
美俗曰仁里,恶俗曰互乡。
里名胜母,曾子不入;
邑号朝歌,墨翟回车。
击壤而歌,尧帝黎民之自得;
让畔而耕,文王百姓之相推。
费长房有缩地之方,
秦始皇有鞭石之法。
尧有九年之水患,
汤有七年之旱灾。
商鞅不仁而阡陌开,
夏桀无道而伊洛竭。
道不拾遗,由在上有善政;
海不扬波,知中国有圣人。

封德安2017.12.06,上午九点
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发表于 2017-12-8 10:21:40 | 显示全部楼层
【吃】(17)
【漢字三美:
      字形美、字音美、字意美】
     汉字文化是完整的教育道统。
     汉字文化是完整的人类文化。
     汉字文化是完整的百科全书。
       各位家人學長師兄大家好!今天我们學習【吃】(chī)字。【吃】字是【口】字和【乞】字组成。【乞】字是【乾】字的一半,那么【吃】字里面就含有【乾】字的意思。乾是天乾,天乾就是天潜,也就是天降。天降的是甘露,降的是光明。【乞】字含有两层含意,一是上天的悲悯,一是地球衆生对上天的尊重。
       吃有两种:一种是接受天降光明,精神灵魂的食粮。这就是我们常说的精神食粮。这种吃,就是接受天地之灵气。故人有三宝,三品为宝――精、气、神。  第二种的吃,就是食物的吃。【吃】字的字形告诉我们应该怎样吃?吃法对了就【健康】,吃法不对就成【痴】。【吃】音含有警告的意思。【吃】音,通【痴】,痴了就容易迷,心迷就惑!痴惑也音通吃货!究竟怎么吃法?从汉字的字形、字音、字意去领悟【吃】字,去用心体悟!
       【乞】字是象形字,像一个人跪在地上乞讨。【乞】字上面再去掉一个【人】字,【乞】字就变成了【乙】字,【乙】排在【甲】后面,这表明不是第一了,不要吃的太好,也不要吃的太饱。吃,要有节制,带着感恩心的吃。
      总结:
       【吃】字是指处事待人要随和,要谦让,不能总争第一。【乞】字之意是讓,是后退,因为我们现在生活的环境都是众生照顾我们的,都是众生为我们服务的,我们一定一定要有感恩的心对社会、对一切人事物,因为人与人之间都是互相合作而成的。所以【吃】的时候,要有感恩的心吃。【吃】字是人吃,而不是动物在吃。吃的时候要文雅的吃,有礼有节的吃,该吃的吃,不该吃的切勿乱吃。
     
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发表于 2017-12-8 14:51:50 | 显示全部楼层
第3:岁时《时间和节气》
爆竹一声除旧,桃符万户更新。
履端,是初一元旦;
人日,是初七灵辰。
元日献君以椒花颂,为祝遐龄;
元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。
新岁曰王春,去年曰客岁。
火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;
星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。
二月朔为中和节,三月三为上巳辰。
冬至百六是清明,立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日,
初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋,端午却为蒲节。
六月六日,节名天贶;
五月五日,序号天中。
端阳竞渡,吊屈原之溺水;
重九登高,效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;
七夕牛女渡河,家家穿乞巧之针。
中秋月朗,明皇亲游于月殿;
九日风高,孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊,放至今以十二月为腊;
始皇当年御讳曰政,故至今读正月为征。
东方之神曰太皡,乘震而司春,
甲乙属本,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融,居高而司夏,
丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝目赤帝。
西方之神曰蓐收,当兑而司秋,
庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,
壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,放冬帝曰黑帝。
中央戊己属土,其色发,故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生,是以天时渐短;
冬至一阳生,是以日晷初长。
冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半,系初八、九;
下弦谓月缺其半,系廿二、三。
月光都尽谓之晦,三十日之名;
月光复苏谓之朔,初一日之号;
月与日对谓之望,十五日之称。
初一是死魄,初二旁死魄,
初三哉生明,十六始生魄。
翌日、诘朝,言皆明日;
谷旦、吉旦,悉是良辰。
片晌即谓片时,日曛乃云日暮。
畴昔曩者,俱前日之谓;
黎明昧爽,皆将曙之时。
月有三浣:初旬十日为上浣,
中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;
学足三馀:夜春日之馀,冬春岁之馀,雨者睛之馀。
以术愚人,曰朝三暮四;
为学求益,曰日就月将。
焚膏继晷,日夜辛勤;
俾昼作夜,晨昏颠倒。
自愧无成,曰虚延岁月;
与人共语,曰少叙寒暄。
可憎者,人情冷暖;
可厌者,世态炎凉。
周末无寒年,因东周之懦弱;
秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。
泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。
唐德宗之饥年,醉人为瑞;
梁惠王之凶岁,野莩堪怜。
丰年玉,荒年谷,言人品之可珍;
薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。
春祈秋报,农夫之常规;
夜寐夙兴,吾人之勤事。
韶华不再,吾辈须当惜阴;
日月其除,志士正宜待旦。
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发表于 2017-12-13 11:21:59 | 显示全部楼层
【国学日报】
【张紫阳】

■张伯端是北宋时期著名的道士,字平叔,号“紫阳山人”,故世称张紫阳。张紫阳自幼聪颖好学,经史百家无不涉读,精通三教典籍,后来因为受到株连被充军于岭南,但却因此得遇真人刘海蟾,被授以“金液还丹火候之诀”,此后他精诚至道,术业大成;
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■据《天台山志》的记载:“张伯端遇真人刘海蟾,得金丹秘诀,乃著《悟真篇》。”《悟真篇》主要讲述《道德》之玄,《阴符》之机,阐发《参同契》之秘,在内丹修炼上享有崇高的声誉,与《周易参同契》被一同尊为“丹经之王”。张紫阳主张“性命双修”、“先命后性”的修炼方法,这些方法对后世道教影响极大,张紫阳因此被尊奉为全真南宗五祖之首,尊号为“紫阳真人”;
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■张紫阳祖师修道力主内丹,认为“人人本有长生药”,“何须寻草学烧茅”,他教化世人“休炼三黄及四神,若寻众草更非真”;
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■在实修的理论上,紫阳祖师将儒家“穷理尽性”,佛教“顿悟圆通”引入道教的内丹炼养,他主张融合三教,以明大丹妙旨,反对三教“各自专门,互相非是,迷设邪歧,不能混一而同归。”紫阳祖师常说:“道教以命宗立教,故详言命而略言性;释氏以性宗立教,故详言性而略言命”;
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■紫阳祖师认为“性命本不相离,道释本无二致”;又说:“老释以性命学开方便门,教人修道积德以逃生死;释氏以空寂为宗,老氏以炼养为真;其次,《周易》有穷理尽性至命之解,《鲁语》有毋意、必、固、我之说,此又仲尼极臻于性命之奥也”;
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■相传,紫阳祖师曾遇一僧人,两人约定神游扬州赏花。二人遂共居一室,瞑目而坐,紫阳神至扬州时,僧已先到,紫阳要求各折琼花一朵为记,二神归后,僧取不出琼花,紫阳却有琼花在手,弟子不解何故,紫阳祖师答:“我金丹大道,性命兼修,是故聚则成形,散则成气,所至之地,真神见形,谓之阳神,彼之所修,欲速见攻,不复修命,直修性宗,故所至之地,人见无复形影,谓之阴神”。
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发表于 2018-3-12 09:01:37 | 显示全部楼层
【国学日报】
【颜渊问仁】 
 
■孔子极为重视仁道,颜渊又是孔子最为看重的弟子,所以“颜渊问仁”可能是解释“仁道”的最佳答案。《论语》载:“颜渊问仁,子曰:克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣”;
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■上文大概的意思是:颜回请教什么是“仁”,孔子说:“约束自我来践行礼的要求,那就是仁。只要一天能这样,天下便尽归我的仁心之中了,‘仁’是要靠自己的,怎么能靠别人呢?”颜回又问:“那应当如何去做呢?”孔子答:“不合乎礼的不去看,不合乎礼的不去听,不合乎礼的不去说,不合乎礼的不去做”,颜回说:“我虽然不够聪明,但决心按照先生的话去做”;
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■“克己复礼”是达到“仁”的境界的方法,是孔门传授的“切要之言”,是一种紧要的、切实的修养方法。“克”字在古代汉语中有“克制”和“战胜”的意思。朱熹认为:“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲,“礼”不仅仅是具体的礼节,而是泛指天理,“复礼”就是应当遵循天理;
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■非礼之勿视、勿听、勿言、勿动,此处“四勿”就是约束自己的工夫所在。假如使视听言动处处是“礼”,就是“复礼”了。“复礼”扣紧“四勿”,那究竟什么是“礼”呢?《孝经》中对“礼”做了最简单而清晰的描述:“礼者,敬而已矣”,所以,一个人不再视听言动上修炼一颗恭敬的心,又在哪里修炼呢?
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■视听言动完全是我们自己支配的,所以在己不在人。孔子还说过:“仁乎远哉?我欲仁,斯仁至矣”,而“为仁由己”更显示人的主动性才是行仁的关键。那什么是“仁”呢?朱熹指出,“仁”就是人内心的完美道德境界,其实也无非天理,所以能战胜自己的私欲而复归于天理,自然就达到了“仁”的境界;
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■“克己”和儒家强调“仁义”的概念一以贯之,“仁之法在爱人不在爱我,义之法在正我不在正人”,深刻说明孔孟的儒家思想都是对自己而言的,是对自我的要求,那些学习了儒家文化之后反而以此去指责他人的做法,实在是谬误的。
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发表于 2018-3-12 14:44:04 | 显示全部楼层
             【壽  濤 】(111)
【漢字有三美:
     字形美,字音美,字意美】
     漢字文化是完整的教育道统。
     漢字文化是完整的人类文化。
     漢字文化是完整的百科全书。
        各位家人學長師兄大家好!今天我们學習【壽】(shòu)【濤】(tāo)字。【濤】字是【氵】三点水和【壽】字组成。【壽】(shòu)字是一个会意字。【壽】字里上面一个【士】,中间一个【农】,下面是个【工】,再下是一【口】和【寸】寸,各代表士【士】、农【乛】、工【工】、商【口】,【寸】表法度,就是今天讲的法律。而士、农、工、商解读為社会中不同的行业代表,是社会发展过程中不可缺少的,為社会大众生活提供服务的,为人类社会不断发展的提供了保障。【壽】字也告诉社会发展它们所占的位置。
        【壽】音通【受】,受是接受,接受是長壽的主要因素。接受就是与社会团体共融共存。長壽的因素有内因,也有外因。社会动乱是很难長壽,所以【壽】字的字意组合,首先把社会安定了,再考虑个人的【壽】,而一个人的壽又与他的命相应。【命】字的字意里面有教我们怎样与社会团体相处好的关系。这个【壽】字,不再是我们个人的壽,而是关乎着人类的生死存亡。漢字的教诲是对整个人类的,指导人类社会有次序的发展,文字里的道是不受时间的限制,都是需要我们人类要遵循的。今天我们學習漢字,应该打破小心量,站在世界的高度,站在拯救世界的格局出发。每一个字都能拯救人类。
        【濤】字的水是指海浪,海浪的壮观,是延续不断的。所以用【壽】字作意。【壽】字加【金】字旁,就是【鑄】(zhù)字,金字旁是指金属,用金属打造的物器,能够長久,可以作为一个長时间的纪念,代表一件物的壽。【鑄】字的字音同【祝】,所以【鑄】字的字意里面含有祝愿祝福之美好意义。【濤】、【鑄】的通根字都是【壽】字,同根字都是相通的,所不同的是向不同维次呈现和延伸,所以用在不同的位置来更精准地表达物相。【濤】字里面含有【鑄】字之意:海面上的【濤】,是由海浪鑄造的。【壽】字、【濤】、【鑄】同时又含有【壽】字的内涵。我们如何才能得到【壽】呢?这才是我们所面对的人生问题,而人类如何才能人类在地球上的【壽】呢?这是我们人类所面临的大问题。
         感恩您和我们一起學習漢字,一起感悟漢字。
【漢林院】欢迎您转发分享!
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发表于 2018-3-13 12:30:59 | 显示全部楼层
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【華 】(112)
【漢字有三美:
    字形美,字音美,字意美】
     漢字文化是完整的教育道统。
     漢字文化是完整的人类文化。
     漢字文化是完整的百科全书。
     各位家人學長師兄大家好!今天我们學習【华】【華】(huà   huā  huá)字,【華】字是象形字,【華】字的笔划横横竖竖象征着大树的枝枝叶叶,像一颗根深叶茂的参天大树。木分柔木和刚木两种,也就是植物學分的草本和木本。草发芽谓荣,木放叶谓華,草荣木華。草荣木華的时节都在盛夏。因为夏天的阳光充足,雨量丰富,植物茂盛。
       華音通花,花虽然是一个名字,但是里面涵盖了春夏秋冬的自然规律。鲜花大多开花在春季,所以有“春花”一词,花开就升華,孕育结果,经过夏天成长,秋天是果实成熟,所以也叫“秋实”。春花秋实,春花的美转化为秋果的美。生命应有当下美,不悔花落,珍惜当下,果香实美,这是花的升华!因为升华,来年花儿依然春风笑!
        花谢花开,周而复始。 其实这就是一种自然规律,里面含藏着自然精神。春夏秋冬,生生不息! 我们之所以称之谓【華夏】民族。透过我们學習漢字,才能明白我们祖先的伟大。【華夏】的【夏】说的是【夏】,但是【夏】的左右还含藏着【春】和【秋】。【春】为耕耘劳作,里面少不了时令的是担当、是責任、是學習、是自修自學,以此为本。只有春耕的忙碌,才能有夏播秋收冬藏。这都需要辛勤劳作,还要顺应天时地利人和。中国人讲的是勤劳致富,讲的是智慧,讲的是传承。用自然规律,来提醒我们子孙后代牢记一种責任叫天責,告诫子孙,永远要像花那样谦卑,秋收才能硕果累累。春耕夏播,春花秋实,华成其籽,留存于世,芳华后人!先祖对我们子孙后代的希望,光照寰宇,如太阳照亮世界,代代相传,延绵不绝,周而复始。不论春秋,永远保持春之盎然,希望在田野上绽放。
        所以, 只有我们自己认认真真做好了春季的工作,培养好下一代,我们才可能用“花謝”这词,我们才有可能安度晚年的冬藏。【華】字是我们每一个人的事,不是某一个人的事,或某一代人的事,而是世世代代,是不可断层的事。人,生而有命,命中信使,是带着責任而来的,是需要付出的,不是掠夺社会掠夺自然的财富,而是成就自然之道,要天人合一!

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 楼主| 发表于 2018-3-28 08:20:37 | 显示全部楼层
人生四大修行,一是痛而不言。话妙在说与不说之间;无言不是不痛,而是直面悲痛、疼痛和惨痛。二是笑而不语。微笑具有移山的力量,淡然一笑,有时胜过千军万马。三是迷而不失。淡定是人生修炼,痴迷和失态会伤及自身。四是惊而不乱。宠辱很难不惊,心惊则心动,动中有静、惊而不乱则具有别致之美。
诗人艾青说:“为什么我的眼里饱含泪水,因为我对这片土地爱得深沉。”
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 楼主| 发表于 2018-3-28 08:26:58 | 显示全部楼层
【震】(127)
【漢字有三美:
     字形美,字音美,字意美】
     漢字文化是完整的教育道统。
     漢字文化是完整的人类文化。
     漢字文化是完整的百科全书。
     各位家人學長師兄大家好!今天我们學習【震】(zhèn)字。【震】字是形聲字。【震】是【雨】字和【辰】字组成。
   【雨】字是象形字,【雨】字下面有气为雲。现在是【雨】字下面的气不见了。凝聚的小水滴越来越大,没有气托住小水珠,水珠的分量越来越沉,于是就从天上掉落下来,这个落下的水即为雨。【雨】音通【予】,予是给予。雨是甘露,【露】字是【雨】字和【路】字组成,所谓的露就是晚上半夜来,早晨上午就走。
   【辰】是指时间,是指早上八九点钟的时候,旭日東升,阳气扬升。辰龙出,天上四云合,风雨交加,雷聲大作就是震。
   【震】在易经卦象里,上面是两阴,下面是一阳,阳动为之震。震,在大自然里指雷,季节在春分,方位在東方;人体指足,属性为动,五行属木,内脏属肝。
   【震】音通【振】,震是指雷聲产生的颤动,振是指人的精神提起,如人振臂一呼。我们在比赛场上可以看到运动员举重,就在举起用力的这个刹那,运动员大呼一聲就把重物举起来了。【震】字也可以用在其他方面,如人心里产生震动,叫震惊。地球的地动山摇,叫地震。天公大怒为雷霆大震,意为大势不好,后果严重。这些都是自然现象,圣人能识天象,避起灾祸。每一个汉字都是一位圣人,唯有向学,听其教诲,远离灾祸!
 
诗人艾青说:“为什么我的眼里饱含泪水,因为我对这片土地爱得深沉。”
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【明】(125)
【漢字有三美:
     字形美,字音美,字意美】
      漢字文化是完整的教育道统。
      漢字文化是完整的人类文化。
      漢字文化是完整的百科全书。
      各位家人學長師兄大家好!今天我们學習【明】(míng)字。【明】字是【日】字和【月】字组成。日代表阳,月代表阴,【明】字代表阴阳。明在上,暗在下。明是落实,落实阴阳平衡。阴阳之间藏着一个中道,中道就是包容与融合,把包容的心态融合于社会,而演化彰显,引领社会大众,这就是明了。
     日为太阳,月是月亮,白天为阳,黑夜为阴。温暖为阳,阴冷为阴。照亮他人为阳,违逆他人为阴。明在人的身上体现是,日是人的外表,月是人的内心。外表是用自己的能量温暖他人,温暖社会。内心需要有一颗明亮心,用學習的方式来点亮自己的心灯,照亮周围,照亮社会。心里没有私心、嗔恨心、怨恨心、报怨心等等。做人做事守住中道。这就是一个人的明。
    作为人来讲,要时常不忘天地之德。做人做事要想到,以天地之德为榜样,做天地的代言人。这就是忠于人类,忠于社会。我们在社会上处事,时常想起用包容的心,用融合的心面对社会团体!怎么做呢?从明字的字音上落实。【明】音通【敏】,【敏】是【每】字和【攵】字组成。【攵】是指學習,【每】是每天學習,學習什么?【每】字是【人】字和【母】字组成。人是谦卑恭敬,匍匐在母身上。大地是母亲,人在母亲的怀抱是安全和包容的,才被慈愛的!慈悲为怀的大地母亲。我们用感恩的心和愛去拥抱大地母亲。这是讓我们學習母亲之德,每天學習。唯有學習,才能让心明亮起来。
      从【明】字的字形含有【中】,这个【中】就是地球,从日、地球、月的运行过程就有【明】的现象显现,其它状态就有日食和月食现象,这是形而下的物像。形而上的要从【明】字懂得大道运行规律,我们要从太阳、月亮和地球中体悟【明】字和【中】字,所以,华夏文明的圣贤祖先所留下的经典,我们要达到他们的境界去通达经典的教诲,唯有从每一个漢字的學習与修行体悟去落实!对每一个漢字都有恭敬心,一点一滴培养自己的这颗心!
   【明】字显示在外的是落实,落实经典的教诲。所以,经典不是拿来指责他人的,经典是自己用来参照學習与修行的。换句话讲,我们學的再多,没有表现出来,只是耍耍嘴皮,以为自己學了经典就有“道”了!这就是不明!没有落实在行动上,只学了嘴上的“道”理,这就是暗。即暗非明。这样的经典是暗的,是因为我们學習的人,把经典带入黑暗的世界,让世人对经典失去信心。这也是我们學習漢字的人一定要修正的陋习,學漢字一定習在行为上,落实漢字的教理行果到生活中!这才真學!这才是以漢字为圣师!
     
诗人艾青说:“为什么我的眼里饱含泪水,因为我对这片土地爱得深沉。”
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