打造最强贴，每日教育文化类小故事一则

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第2文地舆
黄帝画野，始分都邑；
夏禹治水，初奠山川。
宇宙之江山不改，
古今之称谓各殊。
北京原属幽燕，金台是其异号；
南京原为建业，金陵又是别名。
浙江是武林之区，原为越国；
江西是豫章之地，又曰吴皋。
福建省属闽中，湖广地名三楚。
东鲁西鲁，即山东山西之分；
东粤西粤，乃广东广西之域。
河南在华夏之中，故曰中州；
陕西即长安之地，原为秦境。
四川为西蜀，云南为古滇。
贵州省近蛮方，
自古名为黔地。
东岳泰山，西岳华山，
南岳衡山，北岳恒山，
中岳嵩山，此为天下之五岳；
饶州之鄱阳，岳州之青草，
润州之丹阳，鄂州之洞庭，
苏州之太湖，此为天下之五湖。
金城汤池，谓城池之巩固；
砺山带河，乃封建之誓盟。
帝都曰京师，故乡曰梓里。
蓬莱弱水，惟飞仙可渡；
方壶员峤，乃仙子所居。
沧海桑田，谓世事之多变；
河清海晏，兆天下之升平。
水神曰冯夷，又曰阳侯，
火神曰祝融，又曰回禄。
海神曰海若，海眼日尾闾。
望人包容，日海涵；
谢人思泽，曰河润。
无系累者，曰江湖散人；
负豪气者，曰湖海之士。
问舍求田，原无大志；
掀天揭地，方是奇才。
凭空起事，谓之平地风波；
独立不移，谓之中流砥柱。
黑子弹丸，漫言至小之邑；
咽喉右臂，皆言要害之区。
独立难持，曰一木焉能支大厦；
英雄白恃，曰丸泥亦可封函关。
事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；
事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
以蠡测海，喻人之见小；
精卫衔石，比人之徒劳。
跋涉谓行路艰难，
康庄谓道路平坦。
硗地曰不毛之地，
美田曰膏腴之田。
得物无所用，曰如获石田；
为学己大成，日诞登道岸。
淄渑之滋味可辨，
泾渭之清浊当分。
泌水乐饥，隐居不仕；
东山高卧，谢职求安。
圣人出则黄河清，
太守廉则越石见。
美俗曰仁里，恶俗曰互乡。
里名胜母，曾子不入；
邑号朝歌，墨翟回车。
击壤而歌，尧帝黎民之自得；
让畔而耕，文王百姓之相推。
费长房有缩地之方，
秦始皇有鞭石之法。
尧有九年之水患，
汤有七年之旱灾。
商鞅不仁而阡陌开，
夏桀无道而伊洛竭。
道不拾遗，由在上有善政；
海不扬波，知中国有圣人。

封德安2017.12.06，上午九点

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【吃】（17）
【漢字三美：
      字形美、字音美、字意美】
     汉字文化是完整的教育道统。
     汉字文化是完整的人类文化。
     汉字文化是完整的百科全书。
       各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【吃】（chī）字。【吃】字是【口】字和【乞】字组成。【乞】字是【乾】字的一半，那么【吃】字里面就含有【乾】字的意思。乾是天乾，天乾就是天潜，也就是天降。天降的是甘露，降的是光明。【乞】字含有两层含意，一是上天的悲悯，一是地球衆生对上天的尊重。
       吃有两种：一种是接受天降光明，精神灵魂的食粮。这就是我们常说的精神食粮。这种吃，就是接受天地之灵气。故人有三宝，三品为宝――精、气、神。  第二种的吃，就是食物的吃。【吃】字的字形告诉我们应该怎样吃？吃法对了就【健康】，吃法不对就成【痴】。【吃】音含有警告的意思。【吃】音，通【痴】，痴了就容易迷，心迷就惑！痴惑也音通吃货！究竟怎么吃法？从汉字的字形、字音、字意去领悟【吃】字，去用心体悟！
       【乞】字是象形字，像一个人跪在地上乞讨。【乞】字上面再去掉一个【人】字，【乞】字就变成了【乙】字，【乙】排在【甲】后面，这表明不是第一了，不要吃的太好，也不要吃的太饱。吃，要有节制，带着感恩心的吃。
      总结：
       【吃】字是指处事待人要随和，要谦让，不能总争第一。【乞】字之意是讓，是后退，因为我们现在生活的环境都是众生照顾我们的，都是众生为我们服务的，我们一定一定要有感恩的心对社会、对一切人事物，因为人与人之间都是互相合作而成的。所以【吃】的时候，要有感恩的心吃。【吃】字是人吃，而不是动物在吃。吃的时候要文雅的吃，有礼有节的吃，该吃的吃，不该吃的切勿乱吃。
     

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第3：岁时《时间和节气》
爆竹一声除旧，桃符万户更新。
履端，是初一元旦；
人日，是初七灵辰。
元日献君以椒花颂，为祝遐龄；
元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
新岁曰王春，去年曰客岁。
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；
星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰。
冬至百六是清明，立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日，
初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
六月六日，节名天贶；
五月五日，序号天中。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；
重九登高，效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；
七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；
九日风高，孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；
始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皡，乘震而司春，
甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居高而司夏，
丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，
庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，
壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生，是以天时渐短；
冬至一阳生，是以日晷初长。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半，系初八、九；
下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名；
月光复苏谓之朔，初一日之号；
月与日对谓之望，十五日之称。
初一是死魄，初二旁死魄，
初三哉生明，十六始生魄。
翌日、诘朝，言皆明日；
谷旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
畴昔曩者，俱前日之谓；
黎明昧爽，皆将曙之时。
月有三浣：初旬十日为上浣，
中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；
学足三馀：夜春日之馀，冬春岁之馀，雨者睛之馀。
以术愚人，曰朝三暮四；
为学求益，曰日就月将。
焚膏继晷，日夜辛勤；
俾昼作夜，晨昏颠倒。
自愧无成，曰虚延岁月；
与人共语，曰少叙寒暄。
可憎者，人情冷暖；
可厌者，世态炎凉。
周末无寒年，因东周之懦弱；
秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。
泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。
唐德宗之饥年，醉人为瑞；
梁惠王之凶岁，野莩堪怜。
丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；
薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
春祈秋报，农夫之常规；
夜寐夙兴，吾人之勤事。
韶华不再，吾辈须当惜阴；
日月其除，志士正宜待旦。

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【国学日报】
【张紫阳】

■张伯端是北宋时期著名的道士，字平叔，号“紫阳山人”，故世称张紫阳。张紫阳自幼聪颖好学，经史百家无不涉读，精通三教典籍，后来因为受到株连被充军于岭南，但却因此得遇真人刘海蟾，被授以“金液还丹火候之诀”，此后他精诚至道，术业大成；
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■据《天台山志》的记载：“张伯端遇真人刘海蟾，得金丹秘诀，乃著《悟真篇》。”《悟真篇》主要讲述《道德》之玄，《阴符》之机，阐发《参同契》之秘，在内丹修炼上享有崇高的声誉，与《周易参同契》被一同尊为“丹经之王”。张紫阳主张“性命双修”、“先命后性”的修炼方法，这些方法对后世道教影响极大，张紫阳因此被尊奉为全真南宗五祖之首，尊号为“紫阳真人”；
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■张紫阳祖师修道力主内丹，认为“人人本有长生药”，“何须寻草学烧茅”，他教化世人“休炼三黄及四神，若寻众草更非真”；
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■在实修的理论上，紫阳祖师将儒家“穷理尽性”，佛教“顿悟圆通”引入道教的内丹炼养，他主张融合三教，以明大丹妙旨，反对三教“各自专门，互相非是，迷设邪歧，不能混一而同归。”紫阳祖师常说：“道教以命宗立教，故详言命而略言性；释氏以性宗立教，故详言性而略言命”；
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■紫阳祖师认为“性命本不相离，道释本无二致”；又说：“老释以性命学开方便门，教人修道积德以逃生死；释氏以空寂为宗，老氏以炼养为真；其次，《周易》有穷理尽性至命之解，《鲁语》有毋意、必、固、我之说，此又仲尼极臻于性命之奥也”；
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■相传，紫阳祖师曾遇一僧人，两人约定神游扬州赏花。二人遂共居一室，瞑目而坐，紫阳神至扬州时，僧已先到，紫阳要求各折琼花一朵为记，二神归后，僧取不出琼花，紫阳却有琼花在手，弟子不解何故，紫阳祖师答：“我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形，谓之阳神，彼之所修，欲速见攻，不复修命，直修性宗，故所至之地，人见无复形影，谓之阴神”。
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【国学日报】
【颜渊问仁】 
 
■孔子极为重视仁道，颜渊又是孔子最为看重的弟子，所以“颜渊问仁”可能是解释“仁道”的最佳答案。《论语》载：“颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣”；
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■上文大概的意思是：颜回请教什么是“仁”，孔子说：“约束自我来践行礼的要求，那就是仁。只要一天能这样，天下便尽归我的仁心之中了，‘仁’是要靠自己的，怎么能靠别人呢？”颜回又问：“那应当如何去做呢？”孔子答：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做”，颜回说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做”；
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■“克己复礼”是达到“仁”的境界的方法，是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法。“克”字在古代汉语中有“克制”和“战胜”的意思。朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理；
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■非礼之勿视、勿听、勿言、勿动，此处“四勿”就是约束自己的工夫所在。假如使视听言动处处是“礼”，就是“复礼”了。“复礼”扣紧“四勿”，那究竟什么是“礼”呢？《孝经》中对“礼”做了最简单而清晰的描述：“礼者，敬而已矣”，所以，一个人不再视听言动上修炼一颗恭敬的心，又在哪里修炼呢？
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■视听言动完全是我们自己支配的，所以在己不在人。孔子还说过：“仁乎远哉？我欲仁，斯仁至矣”，而“为仁由己”更显示人的主动性才是行仁的关键。那什么是“仁”呢？朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了“仁”的境界；
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■“克己”和儒家强调“仁义”的概念一以贯之，“仁之法在爱人不在爱我，义之法在正我不在正人”，深刻说明孔孟的儒家思想都是对自己而言的，是对自我的要求，那些学习了儒家文化之后反而以此去指责他人的做法，实在是谬误的。
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             【壽  濤 】（111）
【漢字有三美：
     字形美，字音美，字意美】
     漢字文化是完整的教育道统。
     漢字文化是完整的人类文化。
     漢字文化是完整的百科全书。
        各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【壽】（shòu）【濤】（tāo）字。【濤】字是【氵】三点水和【壽】字组成。【壽】（shòu）字是一个会意字。【壽】字里上面一个【士】，中间一个【农】，下面是个【工】，再下是一【口】和【寸】寸，各代表士【士】、农【乛】、工【工】、商【口】，【寸】表法度，就是今天讲的法律。而士、农、工、商解读為社会中不同的行业代表，是社会发展过程中不可缺少的，為社会大众生活提供服务的，为人类社会不断发展的提供了保障。【壽】字也告诉社会发展它们所占的位置。
        【壽】音通【受】，受是接受，接受是長壽的主要因素。接受就是与社会团体共融共存。長壽的因素有内因，也有外因。社会动乱是很难長壽，所以【壽】字的字意组合，首先把社会安定了，再考虑个人的【壽】，而一个人的壽又与他的命相应。【命】字的字意里面有教我们怎样与社会团体相处好的关系。这个【壽】字，不再是我们个人的壽，而是关乎着人类的生死存亡。漢字的教诲是对整个人类的，指导人类社会有次序的发展，文字里的道是不受时间的限制，都是需要我们人类要遵循的。今天我们學習漢字，应该打破小心量，站在世界的高度，站在拯救世界的格局出发。每一个字都能拯救人类。
        【濤】字的水是指海浪，海浪的壮观，是延续不断的。所以用【壽】字作意。【壽】字加【金】字旁，就是【鑄】（zhù）字，金字旁是指金属，用金属打造的物器，能够長久，可以作为一个長时间的纪念，代表一件物的壽。【鑄】字的字音同【祝】，所以【鑄】字的字意里面含有祝愿祝福之美好意义。【濤】、【鑄】的通根字都是【壽】字，同根字都是相通的，所不同的是向不同维次呈现和延伸，所以用在不同的位置来更精准地表达物相。【濤】字里面含有【鑄】字之意：海面上的【濤】，是由海浪鑄造的。【壽】字、【濤】、【鑄】同时又含有【壽】字的内涵。我们如何才能得到【壽】呢？这才是我们所面对的人生问题，而人类如何才能人类在地球上的【壽】呢？这是我们人类所面临的大问题。
         感恩您和我们一起學習漢字，一起感悟漢字。
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【華 】（112）
【漢字有三美：
    字形美，字音美，字意美】
     漢字文化是完整的教育道统。
     漢字文化是完整的人类文化。
     漢字文化是完整的百科全书。
     各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【华】【華】（huà   huā  huá）字，【華】字是象形字，【華】字的笔划横横竖竖象征着大树的枝枝叶叶，像一颗根深叶茂的参天大树。木分柔木和刚木两种，也就是植物學分的草本和木本。草发芽谓荣，木放叶谓華，草荣木華。草荣木華的时节都在盛夏。因为夏天的阳光充足，雨量丰富，植物茂盛。
       華音通花，花虽然是一个名字，但是里面涵盖了春夏秋冬的自然规律。鲜花大多开花在春季，所以有“春花”一词，花开就升華，孕育结果，经过夏天成长，秋天是果实成熟，所以也叫“秋实”。春花秋实，春花的美转化为秋果的美。生命应有当下美，不悔花落，珍惜当下，果香实美，这是花的升华！因为升华，来年花儿依然春风笑！
        花谢花开，周而复始。 其实这就是一种自然规律，里面含藏着自然精神。春夏秋冬，生生不息！ 我们之所以称之谓【華夏】民族。透过我们學習漢字，才能明白我们祖先的伟大。【華夏】的【夏】说的是【夏】，但是【夏】的左右还含藏着【春】和【秋】。【春】为耕耘劳作，里面少不了时令的是担当、是責任、是學習、是自修自學，以此为本。只有春耕的忙碌，才能有夏播秋收冬藏。这都需要辛勤劳作，还要顺应天时地利人和。中国人讲的是勤劳致富，讲的是智慧，讲的是传承。用自然规律，来提醒我们子孙后代牢记一种責任叫天責，告诫子孙，永远要像花那样谦卑，秋收才能硕果累累。春耕夏播，春花秋实，华成其籽，留存于世，芳华后人！先祖对我们子孙后代的希望，光照寰宇，如太阳照亮世界，代代相传，延绵不绝，周而复始。不论春秋，永远保持春之盎然，希望在田野上绽放。
        所以， 只有我们自己认认真真做好了春季的工作，培养好下一代，我们才可能用“花謝”这词，我们才有可能安度晚年的冬藏。【華】字是我们每一个人的事，不是某一个人的事，或某一代人的事，而是世世代代，是不可断层的事。人，生而有命，命中信使，是带着責任而来的，是需要付出的，不是掠夺社会掠夺自然的财富，而是成就自然之道，要天人合一！

小小池

人生四大修行，一是痛而不言。话妙在说与不说之间；无言不是不痛，而是直面悲痛、疼痛和惨痛。二是笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。三是迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。四是惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静、惊而不乱则具有别致之美。

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【震】（127）
【漢字有三美：
     字形美，字音美，字意美】
     漢字文化是完整的教育道统。
     漢字文化是完整的人类文化。
     漢字文化是完整的百科全书。
     各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【震】（zhèn）字。【震】字是形聲字。【震】是【雨】字和【辰】字组成。
   【雨】字是象形字，【雨】字下面有气为雲。现在是【雨】字下面的气不见了。凝聚的小水滴越来越大，没有气托住小水珠，水珠的分量越来越沉，于是就从天上掉落下来，这个落下的水即为雨。【雨】音通【予】，予是给予。雨是甘露，【露】字是【雨】字和【路】字组成，所谓的露就是晚上半夜来，早晨上午就走。
   【辰】是指时间，是指早上八九点钟的时候，旭日東升，阳气扬升。辰龙出，天上四云合，风雨交加，雷聲大作就是震。
   【震】在易经卦象里，上面是两阴，下面是一阳，阳动为之震。震，在大自然里指雷，季节在春分，方位在東方；人体指足，属性为动，五行属木，内脏属肝。
   【震】音通【振】，震是指雷聲产生的颤动，振是指人的精神提起，如人振臂一呼。我们在比赛场上可以看到运动员举重，就在举起用力的这个刹那，运动员大呼一聲就把重物举起来了。【震】字也可以用在其他方面，如人心里产生震动，叫震惊。地球的地动山摇，叫地震。天公大怒为雷霆大震，意为大势不好，后果严重。这些都是自然现象，圣人能识天象，避起灾祸。每一个汉字都是一位圣人，唯有向学，听其教诲，远离灾祸！
 

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【明】（125）
【漢字有三美：
     字形美，字音美，字意美】
      漢字文化是完整的教育道统。
      漢字文化是完整的人类文化。
      漢字文化是完整的百科全书。
      各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【明】（míng）字。【明】字是【日】字和【月】字组成。日代表阳，月代表阴，【明】字代表阴阳。明在上，暗在下。明是落实，落实阴阳平衡。阴阳之间藏着一个中道，中道就是包容与融合，把包容的心态融合于社会，而演化彰显，引领社会大众，这就是明了。
     日为太阳，月是月亮，白天为阳，黑夜为阴。温暖为阳，阴冷为阴。照亮他人为阳，违逆他人为阴。明在人的身上体现是，日是人的外表，月是人的内心。外表是用自己的能量温暖他人，温暖社会。内心需要有一颗明亮心，用學習的方式来点亮自己的心灯，照亮周围，照亮社会。心里没有私心、嗔恨心、怨恨心、报怨心等等。做人做事守住中道。这就是一个人的明。
    作为人来讲，要时常不忘天地之德。做人做事要想到，以天地之德为榜样，做天地的代言人。这就是忠于人类，忠于社会。我们在社会上处事，时常想起用包容的心，用融合的心面对社会团体！怎么做呢？从明字的字音上落实。【明】音通【敏】，【敏】是【每】字和【攵】字组成。【攵】是指學習，【每】是每天學習，學習什么？【每】字是【人】字和【母】字组成。人是谦卑恭敬，匍匐在母身上。大地是母亲，人在母亲的怀抱是安全和包容的，才被慈愛的！慈悲为怀的大地母亲。我们用感恩的心和愛去拥抱大地母亲。这是讓我们學習母亲之德，每天學習。唯有學習，才能让心明亮起来。
      从【明】字的字形含有【中】，这个【中】就是地球，从日、地球、月的运行过程就有【明】的现象显现，其它状态就有日食和月食现象，这是形而下的物像。形而上的要从【明】字懂得大道运行规律，我们要从太阳、月亮和地球中体悟【明】字和【中】字，所以，华夏文明的圣贤祖先所留下的经典，我们要达到他们的境界去通达经典的教诲，唯有从每一个漢字的學習与修行体悟去落实！对每一个漢字都有恭敬心，一点一滴培养自己的这颗心！
   【明】字显示在外的是落实，落实经典的教诲。所以，经典不是拿来指责他人的，经典是自己用来参照學習与修行的。换句话讲，我们學的再多，没有表现出来，只是耍耍嘴皮，以为自己學了经典就有“道”了！这就是不明！没有落实在行动上，只学了嘴上的“道”理，这就是暗。即暗非明。这样的经典是暗的，是因为我们學習的人，把经典带入黑暗的世界，让世人对经典失去信心。这也是我们學習漢字的人一定要修正的陋习，學漢字一定習在行为上，落实漢字的教理行果到生活中！这才真學！这才是以漢字为圣师！