从池蔡联姻话说厦金二岛之“良缘”

池氏义工

来自：东元居士

据《金门史稿》，金门朱子祠内有一“五桂联芳”匾，这是纪念明万历十七年（1589年）己丑科进士，有金门人：蔡懋贤、蔡献臣、陈基虞、蒋孟育、黄华秀五人同榜考中（见图一左半图东元标红）。是科同安县中进士者八（这个成绩也是同安科举历史上成绩最好的一科），五个出自金门！而这当中金门两蔡氏与明代厦门池氏恰恰都有着一段良缘佳话，从中也折射出古时厦门与金门关系之亲近与密切。两门的这种亲密关系，一度还欲催生出一部划时代的地方志书：《厦金二岛志》！

一、“池蔡两家缘”

    池显方是厦门池氏家族中最耀眼的明星人物，晚年居于同安端山晃岩，并曾拓晃园、建晃岩（寺），其址位于今同安汀溪水库库区。提到晃岩，就不得不提一地方文史“谜”案。道光《厦门志》记载（见图一右半图）：“日光岩，亦曰晃岩，上有龙头石，俗名龙头山。池直夫居其下，有晃园，极花竹之胜。”也就是日光岩（“晃”字可拆为“日光”）得名源于池显方先生的晃岩。关于这条记载，也有专家提出质疑：池显方并没有居鼓浪屿晃园，他所说的晃岩与晃园均在同安端山。如今，随着鼓浪屿名声之大噪，“日光岩”形象与知名度可谓与日俱增。但“日光”之名是否真源于池显方先生的“晃”？这话题还是先留给台上的耆宿大佬论辩吧！咱们按下不表。
    在《晃岩集》，能看到池显方与蔡献臣的频繁交往。这不仅是因两人兴趣相投、文才相惜，而且这两人还是姐夫与小舅子的关系呢。原来蔡献臣之妻正是池浴德之女、池显方的亲姐。蔡献臣，字体国，号直心居士，金门平林人，万历十七年进士，授刑部主事。为官初，便上疏请皇上为国家计，议定太子，其奏疏言辞恳切，敢言不俱。后历任湖广按察使、浙江巡海道，均有政绩于民，天启年间召为南京光禄寺少卿。归乡后，热心乡里，卒后赠少司寇。蔡献臣博学多才、清介亮直，其留下的著作《清白堂稿》也是重要的地方文献。
    池显方一直生活到清顺治年间，去世后也葬于端山晃岩。数年前曾在汀溪水库一带发现其墓碑，镌“明礼部直夫池先生暨配安人慈淑蔡氏茔”，也就是池显方之妻也姓蔡！这事在池显方为其生母林太孺人作的《行状》里也有提及：“不孝显方，娶刑部主事蔡公某女蔡氏”。又一位刑部主事蔡公！那么就来查找这位“蔡主事”吧。蔡献臣也作过刑部主事，但、不会是他吧？池显方应不会娶自己姐夫家的女儿为妻的。再查！同时代闽南名士蔡复一也作过刑部主事，难道会是他？但从池显方与蔡复一的相关诗文及往来书信看，两人一直以友相称、“予敢与公友”，所以应不会是翁婿关系滴。这桩迷案啊，最后东元还是在蔡献臣为蔡懋贤所作的墓志铭里找到了答案。蔡懋贤有四个女儿，最小的一位“适举人池显方”，也就是说蔡懋贤正是池显方的岳父！蔡懋贤，“五桂联芳”之首！万历十七年己丑科，蔡懋贤以“二甲五名”的好成绩赐进士出身！《金门志》载其“读书读律，刻苦自砥”、“天性孝友”。中进士后，授刑部山西司主事，居曹才两期，便得到上司奖重。可惜他四十岁中进士，四十二岁就病卒。
    说起金门的蔡氏，还有一个人物是不能不提的，那就是蔡复一！蔡复一，金门人，中进士时还不到二十岁，官至兵部侍郎，卒于军，朝廷赠兵部尚书、谥清宪，《明史》里有他的传，而民间流传着不少蔡复一的故事。蔡复一与池显方为“莫逆”之交，且两家还有亲戚关系。简单地说，同安李氏、时任吴江尉的李璋有“厦门媳、金门婿”，其子娶池浴沂之女、池显方之妹；而其女则嫁给蔡复一为妻，注意哦，这位蔡李氏就是传说中那位闽南名小吃“薄饼”的发明者啦！呵。
    明代金门名士蔡献臣娶厦门名士池浴德之女、厦门名士池显方娶金门名士蔡懋贤之女，池蔡之良缘也成就了厦金两门的一段佳话。

二、“厦金二岛志”

    事实上，厦金两门本是同根同源，一水之隔，甚至可以讲是同个“故乡”。因为在宋代，嘉禾（厦门岛）、浯洲（金门岛）可是都属于同安县绥德乡。之后一直到民国建立，厦门、金门大都隶属于泉州（府）同安县。而在道光年间，厦门与金门各编纂出第一部真正意义上的地方志书：《厦门志》与《金门志》，总纂、监修者都是福建兴泉永海防兵备道周凯先生。简介一下这两部志书的编纂过程：
    《厦门志》是道光十年（1830年）周凯任兴泉永道时，适逢重修《福建通志》一事而奉檄采访，因而乘时网罗散轶、搜摭群言，纂辑成志，共十六卷。是书记载了厦门自然环境及封建社会时期的政治、军事、经济、文化等方面，且以官方的角度撰写，观点广博，具有很高的地方文献价值。但尚未刊行周凯就因调任台湾道而离开厦门，并于第二年病逝于台湾。《厦门志》一书一直到道光十九年（1839年）才由泉厦文武人士捐刻刊印。而《金门志》的总修者为林焜熿。林焜熿，金门人，曾在周凯底下参与编纂《厦门志》。编写之余，林氏参照《厦门志》的体例也撰写一部《金门志》，耗时两年完成，亦十六卷。但编好后也并未刊刻印行，而是到了同治年间，由林焜璜之子林豪续修此书，才于光绪八年（1882年）刻印成书。
    那么，东元要“独家”讲述这两部志书的一段未圆之“缘”（因这事件未见有人专题讲过，至少在大陆仍未见着，所以标以“独家”）：周凯先生本意是想将《厦门志》与《金门志》合为一书，并已取名叫：《厦金二岛志》！
    《金门志》卷首有一篇周凯先生作的序，道出了其合二志的构想：“林生焜熿，金门人也。从余修《厦门志》，遂以自任采掇遗籍、搜罗群志，且遍历山川，按其形势，兵制求之官书、遗事访之父老。凡二年，得《金门志》若干卷，其体例悉从《厦门志》。余为芟辑而成之，亦足备守土者之资取，其书当与《厦门志》参观，遂合而名之曰《厦金二岛志》。”
    所以按周凯先生的最初构想，厦、金二志应合为一书。只可惜，周凯先生于道光十六年调往台湾，十七年病逝于台湾。别说《金门志》久久未能刊印，就连他主编的《厦门志》也在他有生之年未能见之付梓。最终，《厦门志》于他去世两年后才刊印，而《金门志》则更是拖了近半个世纪后才梓行传世。两志相合，则成泡影！周凯曾将其“二岛志”的想法告诉内阁中书、玉屏书院高澍然先生，高氏写了篇《厦金二岛志序》。所以，高氏这篇序文既收于道光《厦门志》，同时也收于光绪《金门志》，成为这个事件的一个遗响与见证！





晒宝：图一左半图为《泉州府历科乡会总录》的相关书页，该书为乾隆五年、木刻版印，品相稍差，东元收藏。图二桌上的那本《金门志》，也是一本比较难得的地方志书，上世纪五十年代台湾“中华丛书委员会”重付剞劂，刊印林焜熿总修、林豪续修的道光《金门志》。为收得此书，花了些许“口水”与“薪水”。