《廈門志》卷十五：風俗記

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地靈人傑，科甲雲屯；或如芝草之驟起、或如星海而有源。旁達西洋，商舶四窮；冬發鷁首，夏返梓櫳。朱提成嶽，珍巧如嵩；醽醁如淮，肴品若從。俳優傳奇，青樓侑觴；蛾眉織膩，綦履輕蹡。颯纚要紹，七盤鵠翔；買眼拂袖，燭滅滓香。榷使橫索其貨物，虎翼私剝而盈箱（明池顯方「大同賦」。此段系分賦嘉禾）。


·叢談（附）


　　近時謝坤題倪竹泉觀察「鷺江留別圖」詩注云：『舊傳廈門即烏衣國，不知何所本』？按「六朝事蹟」引劉斧「摭遺」：『王榭，金陵人，世以航海為業。一日，海中失船，泛一木登岸。見一翁一嫗皆衣皁，引至所居，即烏衣國也；以女妻之。既久思歸，乘雲軒泛海至家，有二燕栖梁上。榭以手招之，飛來臂上；取片紙書小詩系燕尾，曰：「誤到華胥國裏來，玉人終日苦憐才；雲軒飄去無消息，洒淚臨風幾百回」！來春，燕復飛來榭身上，有詩云：「昔日相逢皆冥數，如今暌遠是生離；來春縱有相思字，十月天南無燕飛」。來歲，燕遂不至。因目榭所居為「烏衣巷」』。劉斧書本有附會，今復以烏衣國實為廈門，不益甚其附會耶？然有此說，不妨存之。


　　「閩書」載：『嘉禾嶼，廣袤五十餘里』；「通志」、「府志」、「縣志」並因之。而池直夫「晃巖集」則作四十里。惟「鷺江志」祗言三十里，為得其實。要之，彈丸黑子，無論縮為三、廣為五，總此塊壤。然其為海疆關鎖，屹然重鎮，又當於小中見大也。


　　廈門，舊有小杭州之目。洪和長詩：『錦繡煙花自一洲，無邊風景似杭州』；言風物之華麗也。而紀石青先生則直題以「古桃源」；如云『元鬢青衫猶漢代，桃花流水豈秦人』！以及『花源今可得，此亦一桃源』；屢形吟詠。石青，明季隱遯海村，有慕乎管遼東、陶靖節，故莊伏之嘗語之曰：茲山不辱。石青亦自言，以禾嶼為峨眉、洪崖，景不同而意則同。蓋非特賞其山川景物耳。


　　玉屏山，即虎溪巖；何鏡山司空有「訪池直夫玉屏山」詩，「邑志」竟編入「晃巖」。晃巖固直夫栖讀地，但在感化端山，距縣北二十里；於廈山水，渺不相及。詩中所云「場老磯終古，令之嶺尚懸』，豈端山而有此乎？且亦未知鏡山嘗三度遊廈，而玉屏建剎起自直夫耳（以上林焜熿采』）。


　　五通嶺，在縣南莊坂尾路旁。舊祀五通神，故名。上有二巨石夾路如門，石上有跡若魚頭上向者數十，上刻「龍門」二字；相傳宋文天祥侍幼主，自踏石至此所刻。何喬遠「閩書」云：『予嘗至其處，嶺路岞峈，非通道也。幼主又自龍窟登舟入海，亦不葉取途。惟嘉禾嶼有五通嶺，幼主所過，乃此嶺也。又文丞相未嘗奉幼主南行，二字大似米元章筆，亦非丞相筆法。想當時取象名石，而所云丞相，或陸丞相歟（「府志」）？


　　「龍門」二字在今洪濟山上留雲洞下。去洞百餘步，有兩石壁夾道，道甚狹，才通人。字鐫其上，大可三尺，秀削平正；是歐體，非米體。孝廉呂世宜手搨示余，最可信。


　　陳將軍，闕其名；浙江處州人。以萬戶運漕九薦，擢浯澎遊把總，駐廈門。下車，盡剔宿弊。其肅統也，嚬笑不假於諸裨；其頒紀也，臂指直行於他部；其密授機略也，則剿倭奴於澎濤之險；其躬督夾攻也，則擒巨寇於錢澳之遐；其號令精嚴、搜詰精覈也，則商絕越販之私、盜掃窺藩之影。自履任以來，汛海不波，島民戴德。會有路將易欽司之設，將軍以資淺調陸去；池顯方為文送之（「晃巖集」）。


　　池明洲太常所著「懷綽諸集」，已不覯。有「遊定林寺題壁」一律，附刻「晃巖集」中。如「地僻村家少，天陰野色秋；隻雁歸寒渚，疏鐘散宿愁』。淡宕宜人（林焜熿采）。


　　虎溪巖，上有雲中亭。從亭轉東，攀援而上，登冷然亭；為鄂制軍寧新建。旋繞山後，進別有天，遊白鹿洞、接因亭、朝天洞，崔制軍應階題「碧海波澄」四字。出山門，石壁鐫有黃荔崖兵曹詩。黃鼎軒有句云：『危亭望海千尋碧，曲磴盤雲萬象低』；殆足繪茲巖之妙也。冷然亭刊一聯云：『臺向海山奇處起，人從蓬島勝中游』。又「集古」云：『登高邱而望遠海，舒長嘯兮凌滄洲』。自是妙句天成（「古檀詩話」）。


　　普陀，為浙東福地；鷺門亦有古剎，名南普陀，公餘偕同仁屢遊其地。西偏有映月軒，殊饒勝致。壁間粘松江程明府運青題句云：『巖花天外散，海若望中迷』；如為靈山寫照矣（「清綺集」）。


　　塔頭，廈華族。其村傍水而居，世多科第。所傳林解元奇石事尤奇：隆慶庚午秋試，以事不能治裝。時已八月朔，愁情怏悒，夜二更獨步空階，四顧泬寥；寒蛩唧唧，與嘆聲相續。忽見海上雙燈耿耿，自遠際浮來，直迫水涘；心疑為漁火，趨就之。輒聞船中相語曰：『今宵風殊利，抵三山港直須半帆耳』。是觸所懷，心狂喜，不遑計其他；高呼曰：『我應舉秀才，能肯利濟耶』？曰：『能』。亟援上，令閉目臥。頃刻揚帆，但聞風水搏擊聲，而不知身泛仙槎也。黎明下椗，促之起；舉目一望，則南臺橋矣。登岸回視，已失船所在，心知有異。是秋，竟發解。島中今猶豔稱之。或曰澳頭蔣副使芳鏞事云（林焜熿采）。


　　隆慶庚午鄉試，泉郡合順天榜兩元、五十八士。北畿領解為李文節先生，省元則廈門林（諱）奇石。奇石林■〈啓，山代口〉、劉汝楠三人，中元相去皆四十三年（「溫陵舊事」參「縣志」）。


　　閩人陳衎（磐生）著「槎上老舌」一書，中載一則云：『鷺門僧貫一，以請經過會城，寓予竹房。言去夏夜坐，籬外小陂陀有光，連三夕。發之，得古磚；背印兩圓花突起，面刻隸字四行。文曰：『「草雞夜鳴，長耳大尾；干頭銜鼠，拍水而起。殺人如麻，血成海水；生女滅雞，十億相倚。起年滅年，六甲更始；庚大熙皋，太平萬紀」。貫一覺有異，默識其文，投磚海中。予錄觀之，似應泉海之事；乃比者撫成，且籍鎮定，又若無徵。然三復尋繹，不能不結杞憂』。予按此書為崇禎十三年庚辰刻本，康熙二十二年癸亥在京於鄭山寓中見之。雞，酉也，加草頭、長耳、大尾，成鄭字；謂芝龍也。干頭、銜鼠，謂甲子；鄭以甲子叛、以甲子亡，故云。六甲更始、生女十億，女加兆為姚，豈謂總督姚啟聖乎？鷺門即今廈門，前年巡撫吳興祚克廈門、今年姚啟聖克臺灣，而鄭氏無遺種矣。所謂庚大熙皋、太平萬紀者，乃指康熙建元以來，天下太平、萬壽無疆；蓋深為海內臣民欣慶云（「池北偶談」、「艮齋續說」）。


　　國朝周祖唐，浙江上虞人。順治丙戌，隨佟將軍岱入閩。以軍功，委授海澄教諭。海寇鄭氏破縣，唐以天時人事反覆開導之；且云：『本朝政從寬大，厲父深識時務，業經歸命；爾欲何為』？賊不聽，執入廈門。脅之降，不允；厲聲罵曰：『爾背親逆命，禍必及身』。賊怒，殺之。後人葬之於廈門水仙宮側，立碑以紀（「漳州府志」）。


　　靖海侯施琅初依鄭成功，以事見忤，將索殺之；奔匿草仔垵石穴，復走仙洞。見絕頂二老對奕，鬚眉皓古；一叟曰：『山下有生人氣何』？一叟曰：『金豹逃難耳』。語畢，失所在。然則侯固豹精耶？李文貞「靖海紀事」又以侯為虎精。稗書家記述，每好新奇附會；如沖之蜈蚣、歐陽鸜鵒之類甚多。傳聞如此，姑存其說（林焜熿采）。


　　玉屏東偏有祠，祀中和柳真人。相傳國初時，有因亂失母者，真人示其地，遂得重圓。後降乩擇地於此，初卜正中，乩不許。因以其堂祀大士像，舊名仙殿，為緇流所踞；嗣改為書院，即其堂祀朱子。而柳仙之祠得存，若預知焉。祠之匾曰「賣詩店」，後繫以詩，皆乩筆；詩云：『白鶴棲松柏，朱霞映石泉；賣詩非賣酒，度世豈輸錢！結納文章客，交遊道德仙；安閒過晚景，快樂逗青天。鹿豕偶為伴，雲煙或共眠；不聞榮辱事，只讀古今篇。在我辛茶飽，讓人錦繡穿；榮華何足道，山水自陶然』。清超脫灑，豈尚有人間煙火氣耶（林焜熿采）？


　　劉鶴田進士，與兄志賢，並以第二人領鄉薦。志賢事特奇：將揭曉時，已不遇。有群鵲噪於至公堂，狀若有求；主司曰：『是必有陰德未售者』。乃重閱卷，得志賢卷；其孟藝冠通場，乃置第二。鵲遂群呼而去（「鷺江志」）。


　　塔頭林警齋先生，乾隆間以進士令湖北來鳳。戊寅春季十有一日，自會城回治登舟，忽見榜人老瘵頑唐，妻子皆乞丐相，心恚之。發棹五日，抵沔陽之團洲。風雨倉卒，中河舟覆，先生隨水下流數里，始獲小艇遇救。夜投古寺，作詩紀事；有云：『大夢驚一覺，翻然再世人』。先生宰來，善政循績，功德及人，神固應相之耳（林焜熿采）。  
　
後記


　　本書一如「金門志」（一臺灣文獻叢刊」第八○種），原有卷首所載各圖（共七幅），除祗有輿圖一幅外，餘概略去。他如目錄與正文標題之文字、「職官」「選舉」各表之次序等，亦均照例加以整理。


　　又本書原刊本於『道光己亥秋七月開雕，板藏玉屏書院』（見原刊本扉頁裏面）。按己亥為道光十九年（一八三九），距著者周凱謝世後已兩載，書末並附載有「皇清誥授通議大夫加按察使銜福建臺灣道周公墓誌銘」（吳德旋撰）及「公祭周芸皋先生文」兩文，茲仍一並附刊於後，備供參考。（一萍）  

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东元居士