池志澂： 百年前“台湾自由行”(转载)

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　温州近期开通台湾自由行，媒体报道、广告、各种攻略、各种微信朋友圈铺天盖地。当身边亲朋好友都欲纷纷投身自由行大潮中时，我们似乎遗忘了一位老乡，100多年前他从上海坐船去台湾，开始了头尾四年的台湾自由行。

　　头尾四年遍历山川

　　他叫池志澂（1852—1937），瑞安著名书法家。清光绪辛卯年（1891），他住在上海，“有同州友人备营北台，邀余同渡”，于是当年十月二十日，他以一介平民身份，随派任官职的友人东渡来台。在日后的《全台游记》中，他写道：“坐斯美轮船，廿一日过普陀山，廿二日远望鸡笼山（即基隆）。”就此开启台湾生活。“遂自北而南而东三载之间，遍迹全台山川之扼要、人物之番昌、风俗时候之奇异，以及寮社险阻、民番杂处……”

　　百年后读到这样的话，真是感叹不已。限于当时交通条件，可以说池志澂去台湾基本是玩“户外”。不敢说前无古人，肯定是后无来者。如今我们再怎么自由行，也玩不到他这份上了。何况他还玩了这么久。

　　膜拜！

　　千里之行写成《全台游记》

　　池志澂，博学多才，在文学、书法、诗词、中医等方面都有很高造诣，是一位典型的中国传统文人。1891年，他入台北府抚幕，其后曾受邀至火车站、商务局办事，也曾到台东统营刺史胡公传手下担任幕客，直到1894年中日甲午战争前夕，匆忙离台，返回内地。一年后中国战败、北洋水师全军覆没，清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，就此台湾岛割让给日本，台湾日据时代开启，一直持续到二战结束，日本战败为止。

　　他的《全台游记》隶属“瓯风社刊”丛书，民国期间出版。全书仅11页，半页11行，每行25字，这样一算全文也就6000字出头。不过全书内容十分丰富，从行文上看，当是由作者本人的日记删削而成一卷。池志澂在书末感叹：“余此行首尾，越三年，计五百六十日。三府历其二州，一十二县过其八，越重溪十二，涉高山九重，雾涉奔沙者十数日，计行千二百里，亦平生未历之崎岖，然亦壮游也……”其间他肯定有返乡数次，不然三年不止五百六十天？远离故土，他对故乡的思念也每日俱增。有一次他到了屏东东港，在书中他写到：“东港水深二丈，商船便于出入，故繁盛焉。此地出蔗糖，多贩售我温、以港口与温对峙也……是日，适行李船到，丁哨官来见。午霁，步行海岸，见樯机数双，皆冉冉。欲我渐行，令人起乡思焉。”

　　这条信息还表明，早在100多年前，温州和台湾就已经有贸易往来了。

　　凶番与槟榔

　　四年前我曾随永嘉昆剧团首访台湾，在台北呆了一周；去年又骑单车环岛，对台湾的认识也进一步加深。环岛线路上有不少山路，如屏东到知本、宜兰到台北，颇有难度。而池志澂当时基本骑马，偶尔也坐轿子，物质补给更是匮乏。在知本时他写到：“二十里到知本营。有番兵四人适杀鹿刺血而饮。李哨官留余午饭，遂煨鹿脯以待。”有些山没有路，盗贼出没，只能攀援而上。他的朋友谭营官给派了两位番兵当其助手，走不动了，“命两番兵挟掖而行”。山里“烟雾淋漓，十步之外不见人，鹿啼猿吼，远近俱闻”。山里凶番还经常用枪箭杀人，“凶番往往匿此以枪矢杀人，月必数发。番兵过此，砲声不绝。屡以番语告人曰：‘隔隔莫’，又曰：‘麦溜溜’。隔隔莫，谓小心也；麦溜溜，谓快走也。”

　　台湾槟榔妹如今成了一个文化符号，百年前池志澂所见是这样的：“男女老幼喜嚼梹榔（槟榔），客来不奉茶，惟送梹榔。”但他似乎不是很喜欢这玩意：“台人于未熟，食其皮，合蛎房灰、浮留藤同嚼，可避瘴气。然三物合和，唾如脓血，亦恶习也。”不过他肯定是吃了不少，因为他爬山涉水，他的朋友欧君建议他含食。“此去二三里烟瘴甚厉，岁不见天日，六月非重棉不暖，公须含梹榔数口，以避氛焉”。

　　台南庙会与台北大稻埕

　　就城市开发而言，台南的历史比台北久远，因为它是台湾旧府城，如今台湾历史博物馆就设在台南。《全台游记》中写台南多于台北：“台南城大数倍台北，其街市之繁华，民居之稠密，说物之便宜，亦数倍之。”

　　在台南他还经历了一次当地庙会：“次早过南门外，路值土人迎大王神，金鼓震地，香烟属天。问之则曰‘大王池姓，闽赤岸人也，此间最著灵异’。余遂入庙展拜，慨想遗风。”在凤山县他也经历了一次庙会：“是日适市人迎会，蛮女頳衣红辫，满插香花，络绎不绝，亦趣观也。”

　　池志澂对城市发展前景也有自己独到看法，在参观游览了台北大稻埕之后，他做了如下判断：大稻埕在府城北门外，亦淡水大市镇，即前日鸡笼来，下东之地也。两街数百家皆茶庄。台北出产，以茶樟靛油煤为大宗，每岁出茶可二千万觔（斤），而乌龙为最佳，美国人喜之……他年台北大兴，其必先在此乎。”百年前有这样眼光，池志澂自然不是凡人。有兴趣的朋友，可以去看看今年刚出品的电影《大稻埕》。


　　图片由平阳县图书馆提供