何谓姓氏文化？

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　　什么是姓氏文化？
　　姓氏文化是以“姓氏”为分类和研究对象，以“追根溯源”为方法，以“同宗”情感认同为特征，以人才培养带动族群发展为追求的一类文化。

　　拉帮结伙是山寨文化、　　
　　玩弄权术是帝王文化、　
　　控股融资是商业文化、　　
　　光喊口号不爱家学是义和团文化，这些都偏离本质太远。

　
　　家族历史与文化的传承目前存在哪些共性的问题？

　　目前中华百家姓领域，从事家族文化研究与联谊的主要有“两大类四大派”：

　　两大类：一为血缘寻根类，力求通过家谱研究，甚至DNA比对，实现血脉纯洁、万古一系，但由于家族史与中国历史的兴衰一样，历史越久的姓氏，经历的升降沉浮、迁徙变化越复杂，也都存在历史传承上难以弥补的断层和空档，加之原始标本不存在，在系代传承的细节上，往往既难证伪，又难证实，一味较真，反而伤了很多热心寻根人的心。

　　一是文化寻根类，力求通过对共同的祖先、共同的姓氏、共同的历史和文化认同的研究与成果推广，达到思想统一、交流合拍、情感融洽、亲如一家，但往往因家族历史、文化的研究与衔接不严谨、谱系对接不周密，而饱受诟病。

　　四大派：

　　一曰“古墓派”，即主事人不管时代的变迁，不念价值的普世，一门心思在寻找、考证家族开姓始祖、开基初祖或杰出先贤的陵、墓或家族的发源地，举全族之力，耗费巨资复建或新建始祖陵、墓和总祠，有些甚至模拟“故宫”样式，极尽奢华。庶不知“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，物质易灭，精神永恒。文化传承的本原在人不在物。唯有不遗余力培养面向未来并对时代和社会有功的人才，才是家族持久兴旺的根源。掠夺或炫耀，只会带来“羡慕、嫉妒、恨”，家族很容易面临新的人事磨难甚至毁灭性打击。

　　二曰“统谱派”，即主事人为了显示自己的家族或所在分支“正宗嫡传、万世一系，代代齐全，江湖一统”，或满足自己、族人“万世一系”的梦想，不顾家族历史发展的主客观条件和文化遗留的有限性现实，不遗余力，谋求编修本姓氏《全族大统谱》，有些甚至将几千年前到现在的每一代人物及其配偶的名讳、字号、生卒年岁、坟茔风水都完整呈现于一谱。庶不知原始社会人们靠的是结绳记事，大多人物没有名字只有代号，如何能及时、详细、准确地记录和传承一代一代的人物名号及其细节信息？而石器时代、青铜时代乃至竹简记事的年代，即使皇家、贵族又有什么条件将家族传承的历史、文化完整地形诸器物和谱书？有很多家族就是在其史上所出杰出人物所处的时代，其家族世系即已因资料和传承阙如，而难以完全理清，只能溯及若干代前祖及其数代后裔。所谓统谱者，若不造假，岂能天降？那些刻意造假误认祖先，或为了显示万世一系，而将家族历代已知“名人”、“伟人”不顾史实地硬罗列为直系传承关系，并以此“地望”凌人的，实属无知无畏，也是不负责任和不孝不信不义之举。

　　三曰“联谊派”，即主事人完全参照社会上一般打造人脉圈的做法，不去着力挖掘、传承家族特有的历史、文化遗产，激励后人自强不息、团结奋进、创造价值，而是利用家族历史文化研究和联谊的现实平台，吃吃喝喝、拉帮结派，肆意发展庸俗的人际关系，不管是非曲直，进行情感捆绑，为了个人私利或小圈子的利益而抱团争斗，这也违背了家族文化的本来价值，更与社会发展的“公平、公正、公信、正义、良知”原则甚至国家法律相悖，不值得效法。

　　四曰“商贸派”，即主事人立足时代需求，在同根共祖“联谊”的基础上，将互联网、资源整合、金融资本甚至传销等运作理念与家族平台紧密结合，意图借机打造商业帝国，此举实际也容易违背人性的本质规律和商业基本准则，往往是轰轰烈烈开场，偃旗息鼓结束，有些甚至捅出较大的纰漏。综观百家姓氏，罕有成功案例。

　　以上两大类与四大派经过三十年来的快速发展，现大多进入外表热闹、内里纠结的矛盾时期，有些家族甚至因此而产生严重对立、争斗和分裂，违背了当初推进家族文化研究和联谊、增进族人团结和睦与家族整体发展、再造辉煌氏族的初衷，得不偿失，令人叹息！姓氏历史文化的研究和联谊，虽然还没有陷入上述困境，但问题也不少，值得反思和总结。