|
楼主 |
发表于 2018-10-5 23:48:43
|
显示全部楼层
祭祖的意義
慎終追遠,民德歸厚矣
祭祀祖先,如同一扇大門,幫助我們更好的理解“全人類一體而多元”的價值觀;喚醒我們內心本有的仁慈與博愛。
緬懷祖德,提倡孝道
祭祖的意義,首先是緬懷祖德,提倡孝道。正如樹木有根,才能枝葉茂盛,開花結果;流水有源頭,才能源源不斷滋潤大地;人也一樣,有祖先的篳路藍縷、開疆拓土,才有後代的繁榮昌盛、安定幸福。不忘祖先的恩澤,緬懷祖德,是做人的根本德行;繼承祖先的優良傳統,將對祖先的愛發揚光大,利於當代,惠及後世,則是報答祖先恩德的最佳表現。世界各民族、各宗教都注重孝,注重對祖先與父母的親愛,將這種親愛逐漸擴大,去愛一切人,這是世界和平的基礎。從這層意義上來說,孝是平等的大愛。中國古代經典《孝經》上說:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨。”這個能使天下人心和順,人人互愛和睦、尊卑上下、和合無怨的道是什麼?孔子說:“夫孝德之本也,教之所由生也。”先王的至德要道就是孝道,這就這是一切德行的根本,教化就從這裡產生。
祭祖的真正意義:承傳中華文化。可能我們對幾千年來先祖的恩德,以及中華文化的寶貴,沒有太深的體會。真的,我們最要感謝的是我們中華民族萬姓祖先。我們讀書時,讀過有個詞叫“四大文明古國”,有古埃及,古印度,古巴比倫,還有我們中國。而其他民族,文明血脈出現斷層,都沒落了,可我們這個民族的文明綿延了五千年都沒斷,而且現在還是大一統的國家,這在全世界是除此一家,別無分號。人世間任何一件事都不是偶然,有因必有果,果又會變成因,《易經》把天地間非常重要的真理告訴我們,“積善之家,必有餘慶。”我們的祖先,三皇五帝、堯舜禹湯、文武周公,全都是聖人。近五千年來歷代祖先他們自己履行仁義道德,教育後代也是五倫五常、四維八德,這種教育一直到清朝末年都沒有改變。全世界找不到像中國人這樣的族群,既從倫理道德起家,又能重視倫理道德因果的教育。所以中華文明源遠流長,這不是偶然,這是我們祖先的聖得在庇蔭著我們,祖先的智慧在引導我們,我們今天可以學到中華傳統文化是結果,原因是我們祖先有這麼好的文明傳下來。我們現在學的是結果,又將變成一個因:我們學的好,可以再傳五千年;我們不學,那中華文化就斷在我們手上,那我們就對不起祖先,也對不起後代子孫。所以慎終追遠、承先啟後、繼往開來,應該是我們的本分。
承傳文化,從根救起。現在社會動亂,我們要找最重要的、真正能治病的,那就是尋根、尋找中華文化的根,從根救起才能真正救社會。我們中華文化是以儒釋道三家為主流,三家的教誨“理同出於一源,道並行而不悖,”其根源都是孝親尊師,教學的方法雖有不同,但都可以相互配合,儒家的根是《弟子規》,道家的根是《太上感應篇》,佛家的根是《佛說十善業道經》。整個中華文化用一個字代表,就是“孝”字,孝是中華文化的核心,孝順父母,以至於把下一代教好,家道可以承傳才對得起祖先、對得起父母,是孝的延續。我們學習中華傳統文化,首先心態要正確。《弟子規》講,“不力行,但學文,長浮華,成何人”,所以我們學習的態度就是“學儒”、“學道”、“學佛”,不是搞學術,不是搞“儒學”、“佛學”、“道學”。我們共同發願利益家庭乃至天下,萬丈高樓平地起,第一步就是從根本開始做,從孝道開始做,《弟子規》的“入則孝”,就教我們孝道怎麼落實。 |
|