《严氏宗谱》23篇序简析

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阳新县黄颡口镇严氏源流总系汝官公派下细湖塘庄世系

《严氏宗谱》序文注疏

〖校注本〗

1．寻源老谱序【大明洪武三年序】

按世家：严姓出自轩辕黄帝〖姓公孙名轩辕有熊国君。〗之子，其子曰昌意，生颛顼，代少昊〖黄帝次子。〗金天立命，其子祝融为夏官，弟吴回复居其职。吴回二世有季连得芈姓，季连之后有鬻熊，事周文至成王，封其子熊绎于丹阳。至夷王时，楚王熊渠僭称王十一世入春秋，时有曰：武王益强大，传文王及成王，历穆王，至庄王霸诸侯，其后世子孙遂为姓。后西汉时，有庄忌生庄助后，避明帝讳改姓为严，故曰严助。汉武时以贤良对策擢为中大夫。是时，上亲任虽有司马相如、东方朔、吾邱、寿王朱买臣、枚皋终军等，而助先进，每令助等与大臣辨论中外应以义礼之文。后因侍宴从容，乞为会稽太守，上与之，数年上赐书曰：君厌承明之庐，劳侍之事，出为郡史，间阔良久，不闻助上书，谢留为侍中。助之时，严安于元朔元年，与徐乐皆上书谏伐匈奴云：陛下何威而不成？何征而不服？书奏武帝，召见曰：公等皆在，安何见之晚也！拜为郎中。安之后，有严遵，字君平，卜筮成都市，日阅数人，每依卦辞教人忠孝。日称之曰：其风足以激贪励俗，亦近古之逸民也。蜀人罗冲为具车马衣粮劝之仕，君平曰：我有余，君不足，何以不足奉有余。冲曰：吾家万金，子无担石之储，何谓有余？君平曰：吾尝宿子家，见子书夜汲汲未尝有足，今我卖卜不下床而钱自至，尚余数百。尘埃厚寸不知所用，我有余而子不足也！益州牧李强召为从事不就，年九十以其业终。平之后，有严彭祖与颜安乐俱事陆孟，孟弟子百余人中惟二能质问疑义，孟曰：春秋之义在二子矣。由是公羊春秋传有严颜二子之学，汉宣帝时为博士。祖之后有万石严媪，生严延年兄弟五人，皆位显耀东汉，人号曰：万石严媪。王莽纂汉时，有光字子陵，小字狂奴，与光武微时同学。后光武欲诛王莽而复帝业，乃迎子陵，光武曰：高皇创业逢韩信，汉世中兴仗子陵。于是同上钓台，以观星象，见帝星出现，子陵用计掩没帝星。一十五年后，人有诗云：七里青滩映石层，九天星象感严陵，钓台之上无丝竹，不是高人谁解登？迨光武将有天下之时，子陵送年号以为建武元年，光武曰：昨宵忽有灯花爆，今日果然故人来。子陵设计议论国事，使马援领兵破巨无霸以诛王莽，帝即位，子陵披羊裘隐身钓泽中。帝乃以物色求之，及备车马绂纁以聘，三次乃至，御宴毕，与上共卧龙床，横足加于帝腹。次日，太史占曰：夜来客星犯帝座，甚急，帝笑曰：朕与故人子陵共卧耳。除谏议大夫加赠高节大王不屈，隐于富春山耕钓，后名其处曰严陵滩，钓台在严州府桐庐县，东西二台，各高数十丈，有羊裘轩、客星阁、招隐堂。而国人叹曰：登天莫攀龙,走山莫骑虎，贵贱交心终不移，惟有严陵及光武。陵死，葬于彼处，建庙堂而奠焉，免世家之租税以奉祠事。厥后，七舍秀公，八舍丽公，宦游洪州豫宁，誓逢三峰上，偶见三山之内山川盘徊，卜宅而居，称其山曰严陵山，后世子孙，螽斯蛰蛰，富贵相绳，有知天文。严撰字善思唐武后时，为太史，又为监察御史，后挺之姿质轩秀，擢制中科，累迁给事中，唐开元中，张九龄为尚书左丞相后，有严震，德宗朝封为冯翊郡王，其子公弼为山南西道节度史，撰之元孙严协律，宪宗朝为左仆射，封郑国公，严武字季鹰，挺之子也，幼豪爽，母裴氏不为挺之所容，独厚其妾，武八岁袖铁锤就寝，碎其妾，左右惊报，挺之以为戏杀，武曰：安有大臣厚妾而薄妻者，儿故杀之，非戏杀也。父奇之曰：真乃挺之子也。天宝中为剑南节度史，讨吐蕃有功封郑国公。六世孙严平字公政唐文宗太和二年，上亲策制举人，当时宦者益横，建置天子在其掌握，权出人主之，上无人敢言贤良方正，刘贲等对策及之考官，叹服而不敢言，取中第者二十二人皆除官，严平为金紫光禄大夫，葬于德安斜兴里土名乌龟石傍，夫人刘氏陂溪刘加政之女，葬于石溪伍家冲。同朝有林善为银青荣禄大夫，亦娶刘氏次女，严林为连襟。刘翁诗云：吾家门下广乘龙，惟我乘龙不众同，白玉阶前骑骏马，黄金殿上吐霓虹。乌纱帽覆青丝发，紫绶袍遮锦绣胸，让位恩荣归故里，双双来拜丈人峰。大夫十一代孙严通，宋哲宗朝受杭州路太守，后任平章事。严清字广文，徽宗朝为崇阳县尹，生子三：曰泰曰礼曰崇，虽宗谱不无残缺，而一脉相绳，班班可考。

又况上祖以来建立祠堂在于升坪〖原为“平”，推测应该为“坪”。〗东北隅石溪之地，后宫前殿，东西两廊，祖像神威而煊赫，灵通圣德以昭彰，各分嗣孙，春秋聚贺矣。

                     大明洪武三年庚戌岁      公刊

〖本篇出自大冶下圻《严氏宗谱》〗

2．续修谱序【明正统七年序】

夫人生世间，禀扶于清淑之气，钟三光五岳之灵，必有其祖，有其祖必有其谱，有其谱始有其枝派，譬如水之源木之根。宗枝其可忽乎？盖自始祖助公陵公以来，至于今世蕃衍，英豪簪缨相继，载之前序，岂虚语哉？宋元各分繁盛，有迁徙外郡而失聚贺者，有世远文残而淆枝派者，是以莫明次序，未敢忘载于系流。惟将近时有继续者而记载之，俾万世若水之流而无穷矣，故述之。汉武时，子陵传挺之公平公至通公生清公，清生子三曰泰曰礼曰崇，其间虽有派行而异，皆亲族焉。

如前分居各郡，依期春秋聚贺矣。

〖本篇出自大冶下圻《严氏宗谱》〗

3．宗谱序【嘉靖戊申年序】

天下之生久矣，有人而父子生，有父子而子孙生，生生不息而后云礽相承，奕叶分茂，聚而成族，析〖析者,分也.〗而出户，广衍而散处之，绳绳相继，于是有州里殊方、世朝异代而原其始。畴，非一体之所分哉。一体之血脉，靡不流洽。孔子曰：仁者人也，亲亲为大。谱，正所以亲亲也。宋代欧苏二家谱式，节目颇详，治谱之家多仿之要。不外于明其世、昭其序、纪其人，俾世派有自来，死徙有乡里，世世相承，无相失也。予姓郡天水，系出楚乃庄王庶孙，传至汉名安公。临淄之有严氏，公十者肇基也。公之六世孙讳光，又越十余世，讳武字公华为唐相封郑国公，史册中班班可考。历宋元朝代不乏人，相传至今。绩公〖存疑处〗称始祖，此吾族之所由仿也。今合族修葺谱帙，遍告族人曰：远祖近族勿忘其本源，大宗小宗勿溷其亲疏，非我族属富贵而不收，是吾亲脉贫贱而勿弃。谨继嗣，严婚媾，详厥生藏以绵春秋，表厥拔出以养子弟，于是乎一脉联而仁洽矣，于是乎九族敦而义着矣，于是乎隆杀生而礼秩矣，由是声气莫隔，缓急相呼，步武不愆，佑启无缺，智之所贻，又岂渺哉？此立谱之旨，修谱之意，可大也，可久也！

予为同族者，语之斯无负耳，复何序哉！

      时   皇明嘉靖二十七年岁官戊申二月  朔日

                                   嗣孙进士光治敬撰

〖本篇出自大冶下圻《严氏宗谱》〗

4．天水严氏宗谱序【乾隆四年序一】

自宗法废，则世系不明，昭穆莫辨，而人始忘其本矣，故特立族谱以维系之，使世系昭穆有可稽，亲疏恩义有可考，此亦三代圣人遗意也。吾族世居兴邑兹土，已三百余年矣，为世一十有四，为支属者千百其人。不幸当改革之际，而谱弗存。仁人孝子不能无遗恨也。今冬族众，各序其高、曾、祖、祢暨兄、弟、子、侄派系，以质于予，且谓：谱失于前者既无可追，垂于后者犹有可补。计欲重修，至原苦于汗漫浩渺，世远族繁。远则不及收，繁则不能收，愈远愈繁，谱愈失矣。期必重修，请序以弁之，予谓俗偷义薄有亲服未尽而视为路人者，由不知谱而忘其本故也。亦有知之而又好奇钓誉，冒引他族以夸世胄，是知有谱而不知离本以规合，犹无益也。今合族公修，维纪所可知者，欲以实录而传诸后，岂非仁人孝子之心乎？愧余非史才，何以修龙门之业？第有此美举，敢不尽心以勷成乎？爰取宋儒欧苏之谱，仿而师之。近自我考，远自本支之祖，凡有善可书，型可范，以至封赠之荣，宦绩之着，宗庙之典，闺门之章，祖墓之所，子孙之贤，能黎然〖杂乱貌。黎，通“ 犁 ”。宋苏轼《书鲜于子骏楚词后》：“学者，方欲陈六代之物，弦匏‘三百五篇’，黎然如戛釜灶，橦瓮盎，未有不坐睡窃笑者也。〗”毕举〖完全办好。〗倘稽查不实，似是而非者，毋得徇情妄收以乱宗派。绳绳接武，自成一家，俾使后之孝子慈孙克绍厥绪者，一览灿然。何忧乎宗法之废，世系之不明，昭穆之莫辨，而忘其本乎？即欲溯本寻源，合族会宗，直追桐江故风，未必无补于万一也耶，后之人其勖〖古同勉励〗诸〖表示语气，相当于“啊”。《诗·邶风·日月》“日居月诸，照临下土。”〗。

                时  皇清四年已未岁季冬月 上浣谷旦

                      十四世孙 自璠〖1665-1747〗庠名达识

5．序【乾隆四年序二】盖自秦以后而宗法废，世家大族自识谱牒以志不忘。厥后欧苏二公互有纂修，以继三代圣人亲亲之余意也。吾先世出自桐江，由光公溯而上之至汉，助公以前荒渺难稽，助公以下世代相承。其支分派远，蔓衍天下，不获合集其成。而吾祖支下，一脉流传，绳绳接武。自宏策公迁豫章奉新，后钧举公任黄州路，始居黄颡口。爱其山谷灵秀，涧水清漪而落业焉。由宋而历我朝，人文肇起，世代缨簪。衣冠文物之美，科第蝉联之盛，为富川望族，至今啧啧人口。而家乘一书，遭兵燹而煨烬。胞弟于丁巳岁，搜罗墓志，考证遗书，建立草谱。维本支于亦世，溯发源于桐江。予披阅之下，心有戚戚焉。昔从先君于署中，每叙及之，而苦于汗漫难稽。今颇有证闻，虽曰存一于千百，亦大异于崆峒氏之及四世而止，老泉氏之及五世而止，今冬合族付之梨枣，事将告成，问序于余，余曰唯唯。义率祖，仁率亲〖出自《礼记》“绝族无移服，亲者属也。自仁率亲，等而上之至于祖。自义率祖， 顺而下之至于祢。是故人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故 收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志成，百志成故礼俗刑，礼俗刑然后乐。”意思是用义依循自己的父母，用仁依循自己的祖辈。〗，未有仁而

遗其亲，未有义而忘其生者也。故列像赞以尚思，绘墓图以敦本，立派行以序昭穆，且显仕宦、彰隐德〖施德于人而不为人所知，谓之隐德。〗、表节烈，以劝善而策顽〖鞭策愚顽。〗，非徒纪年月、考生庚、着葬所而已也。所以亲亲长长，讲让修睦端准诸此。予不才，敢付骥尾〖语出《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”司马贞索隐：“苍蝇附骥尾而致千里，以喻颜回因孔子而名彰。”后用以喻追随先辈、名人之后。〗，共勷厥成，以垂百世。后之起者，庶不致懵然无知而忘其所由来也，是为序。

                    十五世孙 庠名 天柱〖1667-1745〗敬识

6．叙【乾隆四年序三】

上古鸿蒙肇起，姓氏未着，三五之王天下也，类称名以为氏。爰及诸侯锡〖通“赐”， 给予；赐给。〗之土，则以国为氏。卿大夫食采邑则以邑为氏，又或以官为氏，不可枚举。时有以谥为氏，如卫康之后称康，楚庄之后称庄，吾严氏之先本庄，盖楚庄王之支孙也。至后汉避讳改严，固已悉载经传而无疑者。吾祖由奉新迁居富川十有五世，历元至今，累世书香，科第蝉联，庠序累累，方兴未艾。而家乘一书尚且阙如〖空缺。〗丙辰冬，弟楷编辑草谱。而商于余。余曰：善哉举也，第他族修之则易，吾族修之则难。一难于兵燹之后，再难于久湮之余。将始、太、高、曾、祖名字不无错讹，子、孙、曾、元派演殊多失序，若戛戛乎难为继述矣。今秋合族鼎修，招集入局，校次成牒，订讹核实，去伪留真，绳绳〖形容接连不断〗一派之接武〖步履相接，谓小步前进。〗而无溷，俾后之人，一展阅之，百世之祖先，了然心目，亿万之子孙森然鹰序。既有系，复有图，有赞传，有条例。非用心于敦本者，曷克臻此〖出自李济华《覆程观心居士函》，意思是怎么能够到达这种地步呢？〗。历季冬始获告竣。予不敏，聊以纂修之源委，付之编云。

                      十五代孙  存槐〖1698-？〗谨识

7．谱叙【乾隆四年序四】

盖闻周礼小史，掌邦国之志，奠世系，辨昭穆。天子于诸侯、公卿、大夫、士胙〖赐予。〗之土则命之氏，诸侯、公卿、大夫、士之家，各按其世系以行宗法，故族不散而可纪。自秦以后，禄不及世，故宗法废，而缙绅士夫惟自识其谱牒以志不忘。太史公〖司马迁〗撰述本纪、年表、世家而自叙世系亦详哉，其言之故，曰：万物本乎天，人本乎祖，尊祖故敬宗。尊祖敬宗，故合族而亲亲之仁以着，此人道之大端〖出自《天方典礼》“婚姻为人道之大端，古今圣凡，皆不能越其礼而废其事也”。废此，则近异端矣。〗，而谱之所由立也。余严氏肇自高阳，固已悉载本传，然支派亦远不可稽，幻不可考。窃取夫子删书断自唐虞之意。自汉助公以来，绳绳接武，朗若列眉〖朗：明亮；列眉：两眉对列，比喻真切无疑。形容非常明白。出自西汉刘向《战国策·燕策》“吾必不听众口与谗言，吾信汝也，犹列眉也。”〗，迄光公高不事之节，得圣人之清〖出自《孟子·高章下》：“伯夷，圣之清者也。”意谓伯夷让国与不食周粟为清高。范仲淹在《严先生祠堂记》中引用此语。〗。后之子若孙，蔓衍天下。故宏策公迁豫章武宁、奉新等处，悉光公苗裔也。其着姓兴国，始祖仲玠公由奉新石巷徙居黄颡口，至贤公始出户焉，历元而及我朝十有五世。谱失久矣，余每推其故，未尝不唏嘘流涕也。想先世，四世而诗书之泽已润，若霖公、雾公、云公，登永乐乡荐，姑苏公中景泰癸酉，梅池公中嘉靖壬午，若松山、凤山、南郊、义相、和卿辈，科名庠序，奕奕甲富川矣！余先君凤洲公隽康熙丙子贤书，任圻水谕十有余年。尝念祖功宗德，志欲立修，未及归田而捐馆〖去世〗，则有志不及为。即吾族博物洽闻、鸿才命世者代不乏人。又以剞劂无力而止，是以迁延至今，而谱未有作。此余之唏嘘垂涕而不能已也。矧自兵燹后，旧闻散轶，搜讨无从。丙辰冬，偕弟榔询诸父老，考之碑碣，得族氏人名汇次其世，而字号行实，颇有证闻，取而编辑之。富贵不援，贫贱不遗，更加咨访，稍稍成帙。然阙略孔多，实用耿耿。今冬房叔自璘，胞兄孔林，堂兄克毅、绍宗，弟尊三、允繁、尊一、龙山，侄羲出等秉公协力，敛费重修，合族凑资，以付梨枣，斯亦仁人孝子之用心也。余不才，敢付龙门之业，共勷厥成，汲汲不敢后已。后之人因而续之，斯可传之亦禩也，要于上念祖宗以忠厚传家，以诗书衍世，亲亲而长长，敦让而修睦。秀者士，朴者农，侧身〖倾侧其身，表示戒惧不安。《诗·大雅·云汉序》：“遇烖而惧，侧身修行。” 孔颖达疏：“侧者，不正之言，谓反侧也。忧不自安，故处身反侧。”〗饬行〖使行为谨严合礼。〗，勿底不类，以忝〖辱，有愧于，常用作谦辞。〗厥祖，为当世贤人所惋惜，庶家声其克振乎？诗曰：无念尔祖，聿修厥德〖出自《诗经·大雅》：“无念尔祖，聿修厥德。”意思是“你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，来继续他的德行。”〗。又曰：勿替引之〖勿替引之：替者废也，引者敛也，语出《诗经·楚茨》，这句是希望下一辈能够延续祭礼的法度的意思。常有“祖宗明德远矣，子孙勿替引之”之说，意思是祖宗传下来的训示和德行非常有道理，非常有远见，作为子孙，应该永远遵守，不要改弃。〗，凡我族属，尚明德之。云尔。

                乾隆四年已未岁  季冬月  谷旦

                        十五代孙  天开〖1703-1771〗谨识

8．宗谱序【乾隆四年序五】

家之有谱，犹国之有史也，史必断自三代，而后一朝之损益以成，谱必溯其源，源流而后，一家之支谱不紊，苟非书之于谱，将数世以后，茫然不知所自出，或相视如秦越焉，故家谱之作，岂容缓哉？吾族派演桐江，自玠公元顺宗举茂才，官黄州路阻乱未归，后迁武昌之兴国，创开基业，子姓繁衍，详载旧谱，其来久矣。至兵燹之余，家声亦稍中坠，谱牒亦随之而沦亡。迨我朝定鼎以来，犹未纂修，余心窃惧焉。因向诸父昆弟辈商之，笔为家谱，授字命名，俾毋紊乱祖考以昭信也，而诸父昆弟曰：善哉举也。爰是与堂兄曰赞尧、曰端木者，登山寻碑，详纪其实，今冬谱牒告竣，付之剞劂，异日者，子若孙承先烈而式廓〖式廓：规模；范围。《诗·大雅·皇矣》：“上帝耆之，憎其式廓。” 朱熹 集传：“式廓，犹言规模也。”〗之，虽代远年遥，而按谱以稽，森然鹰序，譬如黄河之水，千里九曲穿龙门，过积石以达于海者矣！是为序。

                            十五代孙  盛官〖1705-1778〗 谨识

9．叙【乾隆四年序六】

尝读春秋一书，吾夫子笔削维严，褒贬无私，为万世立不易之规，诚以责无庸辞耳，顾家国一也。能言其祖，郯子见称，不识其先，籍谈贻笑〖出自《朱熹赠新昌南明石氏宗谱序》〗。则谱牒所系，亦齐家睦族之春秋也。吾族始祖仲玠公，本豫章奉新故郡，于元顺四年徙楚之兴国黄颡口镇，传三世而我贤公字可雄者，始出户焉。由元而迄我朝，十有五世，年历四百，发祥可谓远矣。初，当荆棘创造，谱牒未垂，迨后子姓益繁，自仲玠公以至于今，其间名字、行列、生娶、卒葬恒多失纪。将坟冢莫考，尊卑失序，几何不至裂其同而为异，视所戚而为疏哉，如鲁人不吊其族者几希矣。如是欲举数百余年之源流次序，灿若云汉之昭回〖昭回谓星辰光耀回转。〗也，不其难乎？今吾族毅然奋兴，童叟欢悦，爰举堂叔自炎、仲兄大典、堂兄曰楷、曰达者，跋涉山川，不避艰苦，逾越险阻，溯源奉新，幸会允文之雅意，念我兄弟之恳诚，仅陈老谱，莫给纸笔，仲兄与楷默识中藏。自助公以至玠公中间四十余世，一瞬息而腹识之。助公以上虽难考，助公以下有可稽。由本而支，由源而流，历世云礽〖刘逸生注：“云礽，遥远的孙辈。”〗，寓目〖看一下，过目〗。如指掌上，自是以还，合族益加振作，老少不辞艰辛，贫富不恤物力。公举局者端木、敦庵为首，众等共勷厥事，历秋徂冬，谱牒告竣，斯亦庶几〖庶几：差不多；近似。〗，克成先志之万一乎！噫，吾族四百余年之缺典，一旦举而修之，岂徒尚世胄之华，夸门第之美哉？益将重本源、崇孝友，联疏为戚，无忝故家遗俗，而可以见我人与地下也。今虽世远齿繁，信而有征者录其事，杳而无稽者阙其文，展卷一览，凡我宗裔亲属，名位俱在目前，何有乎别族紊乱，何忧乎宗法废坏，何患乎子若孙不知父与祖生卒何年月日时，而葬何方向也哉？后之人，仰体〖仰体谓体察上情。〗先人美意，即更千秋而万岁兮，同一各怀亲亲之谊，永无携贰之心，又修谱者，惓惓敦厚，宗谊之至意也。

                乾隆四年已未岁    季冬月   谷旦

                     十五世孙  存祺〖1706-1779〗谨识

10．序【乾隆四年序七】

家谱之作，其来尚已历代相传。必命博物洽闻，参考同宗，以彰示鸿业用垂久远典至重也。我朝鼎兴以来，文德覃敷〖广布。〗，海内熙洽，圣天子恭已垂裳〖谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。《易·系辞下》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”〗，礼明乐备，而一统之史书，以逮国都、州县、郡邑之志尚敕纂修。而公卿、大夫以及士庶，沐盛朝雅化，笃亲亲之义，纂序宗谱。诚合族敬宗之致意，典厥重哉，昔东阿侯曰三世不修谱，谓之不流，三世不言谱，谓之不孝。吾族失谱历今九十余年矣，旧闻散佚 ，图籍遗忘。搜采不博则考信无据，综核不严则甲乙滋淆，参订不精则鱼鲁莫辨。任斯役〖厮役指干杂事的劳役。〗者非绰有明才，积以岁月之久，其何能济？从堂兄端木，于丁巳岁，网罗散失，综揽旧闻，建录一家之支谱，今岁春，端兄同叔非璞、兄赞尧、存达往祖居奉新，同宗诸君子共序合修，事未有济，归而谋诸余，余曰：此事不可后已。于是合族商议，敛费重修，以继先代之簪缨，以启后叶之统绪，仍以支谱为断，公举剞劂〖剞劂指刻板印书的经营人。〗，曰华伤实也，宁实勿华；伪害真也。务真勿伪。条其错乱，与为节序；去其繁芜，与为裁制；补其阙遗，与为周详。非重道不惑，存心根本者，未易胜厥任也。予少也孤，罕所闻见，叨获检校局中，共勷其美。不数月而告竣，余谬陈其说于编次。

                   乾隆四年已未岁    季冬月   谷旦

                       十五世孙  存启〖1709-1785〗谨识

11．序【乾隆四年序八】自古圣人，继天立极、六经治世而外，其道莫重于史，用以纪善恶，垂法戒，所关非浅鲜耶。孔子因鲁史作春秋，笔则笔，削则削〖应该写的一定写上去。应该删掉的一定删掉。〗，自司马迁而下，千数百年间卓卓可称道者，不过班、范、欧阳诸君子耳。若夫集史之成，继获麟之笔，其紫阳朱子乎？余各互有得失，作史良非易，易之

至于谱，亦何独不然？史兼善恶，谱昭劝戒。自始、太、高、曾以迨子、孙、曾、元外，惟取封赠之荣，宦绩之着，忠孝节烈之大者，登诸编端，以垂不朽，则盗名钓誉之心由此起，请索求托之弊自此开。非矢公矢慎〖发誓为公与慎重办事。〗、重道不惑之人，未易胜厥任也。则修谱不惟有作史三难而已。予祖派自桐江，迁居兴邑，人文蔚起，科第庠序，数世以来，至今踵接，绳绳不绝。而家乘一书，自兵燹后，悉归无有矣！是书一失，则伦序乱，故家法乖而亲疏混，虽同室居若路人然。丁巳岁，余兄端木慨然有志而商于予，予不胜睪然，望曰：是诚吾家之先务，继述之善事也，于是登山麓，考遗书。余兄弟细心笔录，造为草谱，初不借笔墨，间传讹于后世，而贻三豕已亥〖成语，形容文字上出现错别字而且错得很可笑的情况。〗之文也。今冬余兄公议纂修，召集余等入局，分校而成之，惟是家谱之书，准以作史之法，俾远祖以迨子孙，伦序昭然，各分其类，瞭如指掌，不致鱼目混珠，亦庶几乎成家乘之完璧矣！余虽弱冠，共勷厥成，爰述修谱之始末，附载于编，而为之序。

                        十五世孙  存榔〖1710-1767〗谨识

12．序【乾隆四年序九】

谱之为义大矣哉，千百年祖先，瞭如日星；亿万众子姓，洞若指掌。原其本之所自出，所以尊尊〖敬重地位或辈分高的人。〗也，溯其支之所由分，所以亲亲〖出自《中庸》“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也”，“ 仁者人也，亲亲为大”意思是对自己人好，外人皆次之。亲亲尊尊即礼，治之道也。〗也。尊尊亲亲，其道甚大，不可苟焉已也。去伪存真，信者录之，疑者阙之，紊者理，散者收，则尊亲之道明。尊亲之道明，斯可为一家信史也。今堂兄端木于丙辰冬，肇志纂修，同弟巨木搜罗咨访，至于丁巳秋，而始编辑成牒。自始、太、高、曾以迨子、孙、曾、元，登诸家乘，不以贫贱弃，不以贵势援。先朝宦绩遗传，炳炳烺烺，爽然如在，支派井井，不啻什袭珍之。庶几一族之内，远近以集，亲疏以联，崇仁让，尚礼教。家法秩然，家谊蔼然。下，虽万亿人而脉络通；上，虽千百禩而神情接。宁不与澴川〖孝感地名。〗洁庵〖孝感人，进士〗、梅邑〖指黄梅。〗助理贰文宗先生之有功于谱者，相协赞耶？今冬通族鼎修刊刻，余闻其举，不胜睪然，喜曰：真孝敬之极思〖谓竭尽心思；缜密思考。 汉扬雄《剧秦美新》：“敢竭肝胆，写腹心，作《剧秦美新》一篇，虽未究万分之一，亦臣之极思也。”〗，贻谋之远图也，余以寡昧疏衷，谬陈其说于次，是为序。

乾隆四年已未岁    季冬月   谷旦

                          十五世孙  存柳〖1712-1782〗 谨识

13．天水严氏宗谱序【乾隆四年序十】

余，子陵公之后裔也。尝考子陵公本末，德性纯粹，器识宽广，少与光武帝同学，深悉光武之为人。及光武即位，变姓名隐富春，光武思其贤，绘像求之，及得，安车〖古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。〗元纁〖元纁即玄纁，指黑色的币帛，古代帝王常以玄纁为征聘贤士的贽礼。〗迎于京，拜谏议大夫不屈，后世有以巢父许由〖许由、字武仲，阳城槐里人。约生于公元前2155年。尧帝知其贤德，欲禅让君位于他，许由坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，卒葬箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。 〗比者。噫，是岂知子陵公之心欤？我祖子陵公，盖以光武中兴事业，云台诸公佐之有余，而实欲以桐江一丝激懦兴顽，转移东汉风俗，其有助于光武大矣。《易》曰“鸿渐于逵，其羽可用为仪” 〖《易经·上九》“鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。”意思说鸿雁飞入陂池，它美丽的羽毛可作为尊贵的仪饰，这是吉利的。〗。其即子陵公之谓欤。予尝读《晦山集》、《咏严陵滩》之诗，有曰：“谁空今古称高士，叹绝岩滩个老夫。眼底已如天地阔，胸中尚有帝王无。气凌御榻星辰动，道播羊裘海岳孤。夜上钓台神骨冷，敢分幽韵卧江湖”。是诗之妙，仅得子陵公之量，而不能得子陵公之心也。子陵公之心，不以家国民物为任，更重于家国民物为任者也。而徒以膏肓泉石〖出自明洪应明《菜根谭》“无膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽诗。”意思是比喻难治的病症。形容热爱山林泉水已成为很难改变的癖好，指隐居不愿做官。〗目之，其不知子陵公也实甚矣。子陵公积厚流光，子姓瓜绵于浙水，椒蕃〖有椒蕃瓜瓞之说，此词喻子孙蕃衍，相继不绝。出自《诗·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生”。〗于豫章，而又蔓延于荆楚。故我仲玠公迁徙以来，数百年内，印若若绶累累，为富川望族，而于是事先之礼尤谨。建祖祠与东首，春秋整顿，俎豆修洁，虽未及富春祠之丰美，而妥侑〖使安坐以劝酒。〗于先人者，庶几可告无罪也。惜兵燹之后，谱牒残缺，坟冢间有遗忘，族众人等悯此至切，因举予父及叔祖自琰，堂叔天开、存达等抵舟奉新，默识谱头，约修家乘，起谱祠中。爰举余父与堂叔天开主局。余父亦不敢以不敏告辞，奈岁试巨典，束装赴省，转命小子，小子闻命喜惧交集。喜身与局中得悉先人原委，而又愧以枵腹〖比喻空疏无学或空疏无学的人。〗，多贻弇鄙之讥〖出自《楹联丛话全编》：弇鄙之讥，知所不免。〗。古人云：作史须三长，曰学曰才曰识。予小子之职斯役也，三长中敢自信有一长乎？于不敢自信中而有可信者，心而已矣！兢兢业业，朝夕供职，其登诸梨枣者，褒美不忍溢也，笔削毋敢淆也，一字一画，祖实临之，谱成陈于祠，焚香告曰：自今上溯历有年，所至仲玠公，自仲玠公上溯历有年,所至子陵公，萃子孙之精诚，以感格〖谓感于此而达于彼。宋李纲 《应诏条陈七事奏状》：“然臣闻应天以实不以文，天人一道，初无殊致，唯以至诚可相感格。”〗其祖考，会祖考之灵爽〖灵爽即精气。〗，以佑助其子孙。他日寻常富贵功名而外，或有以清风亮节，扶持名教人物，如我子陵公者。出于其间，则富川即为富春其生色，荆楚多矣！岂独有光于吾族之家乘也哉？余是以盥手研墨，敬书鄙意，以附于谱之末云。

                 十六世孙  宗仁〖1719-？〗谨识

14．重修宗谱序【嘉庆十三年序一】

盖承先启后者，子孙所有事乎？遐思吾族家乘一书，遭兵燹之后，诸前辈搜罗参考，默识宗派，集成卷帙，艰苦备尝。俾后人展阅下，感功德之难忘。以故本支系出某氏，始迁何祖，暨宗法废自何代，谱法仿自何人，旧序详纪，已今何复赘焉。所可虑者，自乾隆元年丙辰岁，篡修以来，经年累月，综而计之，至今七十三载，凡五世矣！揆诸程子三世不修谱之说，，将先人之泽晦而弗彰者，遂觉瞿然内疚。况数十年间，各支之下，逋外乡者有焉，瘗他境者有焉，山河远隔，何在旁求，间闻人语，亦二三莫定，一旦欲尽纪胪列，其势甚难。夙夜图维第付之，无可如何之数。且生斯长斯，集族于斯者，支分派别，子复生子，孙复生孙，缉缉蔓衍，苟世远年湮，书缺有间，则祖墓难免渗漏，子孙视若途人，一本等诸秦越，可乎？乡一二伯叔辈，意欲领袖重修，竟赍志〖亦作“賷志”。怀抱着志愿。 唐黄滔《祭崔补阙文》：“赍志殁地，其痛何如？”〗以没，事有未济。客岁〖去年。〗，阖族仁人长者，有志笃亲，迫欲起而续修之，奈其事匪易，不获立观厥成。今春各自踊跃，考核生殁年月日时及墟墓，不别亲疏，不辞劳瘁，上治高曾及祖祢，旁治昆弟，下治子孙，备录支稿，规模已具，历春徂冬，会聚编辑，博综旧谱，更加详审裁制，损益字句，间有干忌讳者谨避之。心无不尽，力无不竭，兢兢业业，付诸梨枣。敢袭敬宗收族之雅意，亲亲之美举，使历代薪传有可继，尊卑昭穆无所淆，，维系联属，条贯分明，两月之间，而谱事告竣。属序于予，予曰：嘻，华易伤实，伪则乱真，余固汰华纪实，去伪笔真，岂敢摭拾〖有选择的拾取。〗远引〖说话从远处引证。〗，以避枵腹之讥哉？聊为先人广德泽，为子孙计长久，庶华阴门第，世世焕新，富春苗裔，绳绳接武，则后之承今，亦犹今之承昔。余不才，叨厕其间，以雕虫之技，爰竫数语以纪之云。

时   嘉庆十三年岁次戊辰冬月    吉日

公举十七世孙 守期〖1780-1832〗谨识

15．续修宗谱序【嘉庆十三年序二】

谱者，所以叙祖宗之源委，定族属之亲疏。昭前传后，敦本联枝，使后人接于目而触于心，仁孝之念油然自生也，谱牒之修岂细故哉。吾族旧乘，自乾隆元年刊修以来，生齿愈繁，户口愈增，住居外乡者愈众，无以联而合之，则散而无统，几何不如秦越人之视肥瘠乎？今岁在戊辰，敏父不遑宁处〖意思是没有闲暇的时间过安宁的日子。〗，相邀各庄老成重修谱牒。幸也，俱有此意，无不乐从。于孟冬之月，立局祖祠，公举守期与予，桂荃、桂祝校订，翻阅旧谱，综其宗之所由分，推其祖之所从出。几经编次，几经誊录，分卷别部，付之梓人，使远近亲疏以画于一也。夫谱以联宗，即以睦族，书曰：以亲九族，九族既睦。礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族，古昔圣贤，谆谆致意，无非教人笃宗谊而昭雍睦。由此推之，谱之为义大已哉！兹幸其事，两月告竣，不惟已遂余父倡首之心，即合族之志亦藉以少慰也！夫爰叙数语，以弁诸卷首云。

         时   嘉庆十三年岁次戊辰冬月    吉日

十七世孙 守敏   谨识

16．续修宗谱序【道光二十四年序一】

盖闻莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。是先哲阐之于古昔，而后人当述之于来兹也审矣，吾姓自桐江徙兴邑，旧存家乘全部遭明季兵燹，半就销毁。至仲玠公第十五代孙天开公，与诸族长收拾烬余，旁搜广证。上溯渊源，下列支派，中述历代簪缨、宦绩、节孝、善良，靡不条分缕晰〖形容分析得细密而有条理。出自梁启超《变法通议·论幼学》：“书之门目，条分缕晰，由浅入深，由繁反约。”〗，如珠之联，如星之皎，使后世子孙，展卷油然而生仁孝之心，是大有功于子姓者也！其勤劳创修在乾隆之四年，厥后重修在嘉庆之十三年，固已无美不臻矣。至今历三十余稔，或居异域，或聚宗庄，生者繁，殁者众，后先序次，与夫东西朔南之墓道，喆士淑媛之幽光，不复有以传之。为之后者将治丝而益棼〖理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。出自《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”〗，能不赧然愧惄〖忧郁、惭愧而脸红〗，因然伤乎？幸财万贤侄兄，以尊祖敬宗为念，邀集各庄伯叔昆季，协志同心，遵欧阳氏谱例，开明世系，推余赴局，重订授梓，彰前人欲彰之美，传后世永传之盛。余年七十，忘其固陋，乐为赞勷，凡匝数月蒇事，略序简端。

                   道光廿四年岁次甲辰季冬月   望日

                           十七世孙守训   谨识

17．续修宗谱序【道光二十四年序二】

谱为亲亲实录，上遡千百年以前，渊源可接。遥俟千百年以后，支派可稽。不攀援而妄附，不骫〖骨端弯曲。引申为枉曲；弯曲。〗靡而旁及，不渗漏而或遗。率仁率义，确注详明，此眉山、紫阳诸公，持笔起例，而为天下后世法也！我族家乘一书，遭前明回禄荡然无存，至乾隆丙辰，庠高祖讳大典府君，痛宗牒之散佚，恐愈传而愈讹。因不惮程途窎遥，寻桐江祖居，恭阅老谱，其世次原委默识归而备述之。兼迁富水后，一脉贯注，缮写蓝本，亲亲之意可谓切矣！越三年已未，我曾祖讳敦庵公，体前人孝思，重校付雕。洎嘉庆戊辰，堂叔祖讳麟书公因流讨源，设局家祠踵修之。时移世异，又阅三十有余岁矣，多历年所，户口日繁，不有谱以联之，将一本也而秦越视之，亲亲之谓何？幸今秋杪〖末尾。〗，族叔财万暨阖族长者，矢志续辑，命予雠订，主其事，窃念我高祖默识之苦心，曾祖纂校之至意。每一展卷，不禁泪涔涔下，猥以笔耕暇余，摭拾旧闻，广搜参考，谨仿欧苏氏式，以期绳绳接武于万一，而为一家实录，庶亲者无失其亲耳。然谱与史无异，小子以间取前人遗规，着贤淑以示奖劝，彰言行以定依归，非徒兢兢于核生殁、注年月、纪嫁娶、详葬所而已也，若光宗铺叙，尤所望于后人。

道光廿四年岁次甲辰季冬月   望日

十九世孙 茂汜 谨识

18．序【道光二十四年序三】

我宗谱自明季而后，采修始于乾隆丙辰年，续修始于嘉庆戊辰年，迄今生齿愈繁，人文继起，不有纂辑，恐散轶过多，流传失考，何以播前徽〖指前人美好的德行。〗示后嗣，今岁阖族议修宗谱，委余执笔，族之敏而勤于事者，亦皆同心综理协力校勘，而谱遂观成有日第！茂以樗栎凡材〖自谦之辞，“樗栎之材”喻才能低下。〗，不克纡青拖紫〖比喻显贵。出自汉扬雄《解嘲》：“纡青拖紫，朱丹其毂。”〗，用光家乘，心滋愧耳。惟是体我先伯叔祖，累世纂修之遗牒，采辑成篇，付诸剞劂，后之人亦得以览斯谱，而识我严氏之渊源自有真也。若夫谱既成矣，以敦雍睦，以兴仁让，凡所为树表立坊，光前而裕后者，我先人已言之谆谆矣，兹不复赘。

道光廿四年岁次甲辰季冬月   望日

十九世孙 茂矣 谨撰

19．续修宗谱序【道光二十四年序四】

程子曰:收宗族，厚风俗，莫善于明谱系。又曰：宗子法废，后世谱牒尚有遗意，审是谱之所系不綦重哉。吾族旧有通谱，自受姓后，子继孙承，累累贯注，如串牟尼之珠。不幸遭明季燹毁，而庐山真面目尽蒙烟雾中矣！幸宗先诸君子探得江右善本,广为搜罗，授之梓人，迄今凡三易稿。虽不无别风淮雨之讹，而垂颕顾本，沿波溯源，自班班可稽也。第阅世既遥，庄分派别，不独遐陬异域，有难兼编，即同居井邑，或不免于疏漏，良用悒悒。如我助公第四十七世孙国祥公，居奉新石巷，生子三：长仲璧、次仲玠、三仲琏，元时，玠公迁楚兴国之黄颡口凤凰山下居焉，至三世孙贤公肇立产业，光大门宇，承顶辛亭里四八两甲隶军籍。琏公至十代孙应堂公，明时由石巷徙居保正里之会稽山，注民籍，累世各有谱牒，了如指掌。呜呼，二公虽迁分后先，莫非桐江一脉，籍共桑梓，实则军民异贯也。夫刘氏之眷列东西，要皆滥觞于彭原，阮氏之道殊南北，岂能自外于陈留？不攀援，不遗弃，据实大书，崇韬何至妄拜汾阳，正伦奚必衔怨南杜，而为有识所笑鄙也哉？今我玠琏二公支下，合局续修家乘，疑则传疑，信则征信，爰立派正名，以维宗法于不替，风俗因之而厚，亦收宗族第一义也，后有作者，其毋忽诸。

皇清道光廿四年岁次甲辰季冬月   望日

合局同刊

20．续修宗谱序【同治十二年序】

尝闻：究山脉者，必推昆仑；穷河源者，端本星宿，矧联宗聚族，数典不忘，先猷饬纪，敦伦家乘，原符国史。稽吾氏族，派衍桐江，其源远矣，迁居兴国，由来久焉，昭穆相承，已传二十余代，支属合计，不下千百其人。自乾隆已未年庠生天开公、曾祖忠仁公竭虑提修，宏纲备举，越嘉庆戊辰岁，叔祖守期、守敏公精心纂辑，细目俱张，至道光甲辰，余不才，与守训公承尊长之命，主局续修。遵祖宗之规，依例详纪，庶昭穆之有序，俾生殁之无讹，不避枵腹之讥，集成敦睦之举。客岁，族叔桂业送考在省，会武冶同姓商集大成，因人言不一，有志未逮。依然设局祖祠，仍修支谱，复承其任，备录支稿，维系联属，条分缕析，敏勉剿袭【古“抄袭”】，付诸梨枣，不数月而谱事告竣矣！属序于余，余曰：善哉。夫谱为亲亲实录，溯宗序，明世系，辨亲疏，诚要务也。至科名之显，封赠之荣，闺门之章，祖墓之所，诸前辈已详纪矣！余又奚言，抑余因有感焉。自粤匪倡逆十数年来，或赴外乡，或瘗他境，其间庐墓迁徙，生殁年月，苟不及今注明，窃恐将来失据甚非，所以承先志、笃宗谊也，于是矢志修辑，溯本寻源，行见桐江门第，世泽长绵。富春苗裔，家声丕振，庶前美斯彰，后盛益显，又何可量也哉？因次其言以为之序。

同治癸酉年孟冬月

十九世孙 茂汜 谨撰

21.续修宗谱序【宣统二年】

宣统二年春严氏续修宗谱，将竣，余往过焉，父老辈以序命余。余忝属半子，义不容辞，但以未谙世系为说。佥示之曰：我族故氏庄，为楚庄后，至东汉避明帝讳改为严。武帝朝侍中居冯翊者曰助，乃鼻祖也。六传光公，泥涂轩冕，把钓桐江，至今钓台遗迹犹有存者。传至宋时，宏策公迁豫章武宁奉新等处，为四十二世，又国祥次子仲玠公迁兴国之黄颡口凤凰山下，是为四十八世。其在乾隆中，庠生天开、大典、存达偕往奉新，查阅旧谱，所识大略如此。而其间祖必有妣，妣必有氏，多忽焉而莫详。迄同治癸酉岁，有武昌善本，得之，梓人赵长青者，又与旧谱微有出入，以故数次纂修，未为完璧。今幸天假之缘，觅得奉新旧谱一卷，详加核对，勒为成书。上以慰祖宗之灵，下以遂子孙之志，愿赐弁言，为我族庆。余曰：噫嘻，若严家湾者，非当世所称望族乎？当登高远眺，见其地雄胜。自凤凰山蜿蜒而来，屋后古木数十株，幢幢如车盖，意祖宗所培植，留为后人庇荫者，而其前则一渠清水，波流潆洄。想见先世之遗泽，及观邑志所载，自明末至国初，科第云仍，极一时之盛，今已百余年矣。而琴韵书香亦复绵绵不绝，古人谓地灵人杰，信哉！兹者，考世系，序昭穆，略者详之，漏者补之，凡疏忽于数十年前者，得申于一旦，毋亦祖宗有灵，默相于冥冥之中欤？抑其子孙辈孝思不匮，克当天心，天故以此报之欤？而异时观国之光，自他有耀，从可卜矣。抑又思之中国一大家耳，自天地剖判，人类以分有所谓黄色人种者，支那其一也，处全球之温带，聚灵淑而繁生。颅等圆趾等方，何一非神明之胄？今世缙绅家殷殷然，探本寻源，择其共祖同宗者彚为一派，脱于邻人构衅，则蚁聚蜂起，烈烈轰轰居然以夜郎自大。揣其意，殆谓笃宗盟以御外侮也，君子曰隘矣，其亦推此心以爱国，认真四百兆为种族同胞，互相救援，无相鱼肉，彼非我族类者，尚敢肆其凭陵哉！是不独一家之庆，而为普天所同庆也。既已言于父老，退而为之序。

宣统二年岁次庚戌孟春月吉日谷旦

忝子婿邑庠生方芬德顿首拜撰

22.严氏续修宗谱序【民国廿九年】

春秋传曰：天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏，诸侯以字为谥，因以为族。严氏之受姓，虽本春秋之意，然亦有未尽然者。楚庄王卒，其庶孙袭王父之谥以为族。洎汉明帝讳庄，史官以尊君为大义，遂改庄为严。自时厥后，其孝子慈孙，咸遵太史氏之谟训，舍其旧而新是图，此因专制政治所见端。而更姓改族，抑亦古昔所恒有也。试观随会返晋，其戚族之处秦者，变为刘氏智果忧，智伯之贪贱，易为辅氏。王莽既败，改为巨毋氏。固非独宣子自夸其族。在虞为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏也，迄于今共和宣化，联玠公琏公之苗裔，合为一谱，已足见民族之亲睦矣。隶军籍者不改其旧，隶民籍者不易其初，优游卒岁，耕凿听其自然，亦足见民生之有托矣！至于纪月编年，笔削各从其志，丰碑华表，似续各承其先。以及佳节省墓，每当春露既濡，秋霜既降之际，后嗣履之，咸竭其凄怆恻怛之诚，更足徴民权之断无旁落矣。而况派演桐江，其先世之擢高科、登显仕，垂大名于简策者，代有其人。若彭祖，若君平，若子陵，若延年，若青翟，若协律，若季鹰，若挺之，若助，若安，若忌，若颜，若嵩，是皆汉唐之伟人，梁明之高士。其足以垂裕于百世之下者，固已美，难殚述矣。今又遭意外之变，诸家谱系俱为灰烬，而辑五、正卿、孔门列位乡先生，心甚悯焉，乃勷其事，广招剞劂，续修家乘，至于兹将告竣矣。愚慕先生等温文儒雅，故登其局而请谒，而先生以谱序嘱愚。爰不揣固陋，遂志其大略云尔。

前清增贡生仲华欧阳杰熏沐敬撰

民国廿九年庚辰仲冬月  吉日   谷旦

23. 续修宗谱序【1988】

国之修史，家之撰谱，自古皆然。寻根溯源，承先启后，人子所事。

吾严姓氏鼎创汉朝，避讳刘庄，由庄易严。鼻祖忌公，西汉名儒，立世至今二千余载，支属蕃茂，衍天下。聚于严家塆、上严村者，始祖公，元未徙此。居会稽山者，琏公之后也，明时迁来。居柏林处者，璧公之后也。璧、玠、琏三公同胞手足，延至今日，五百余年，久盛不衰。望重阳新，家乘详记，何复赘焉！

家乘一书，乾隆四年先祖天开公始创，嘉庆十三年吾祖守期公踵修，道光廿四年、同治十二年、宣统二年、民国廿九年四度续修，汇成巨卷，吾综览旧谱，所喜者，纲目备举，图文并茂，上溯姓氏渊源，下明宗支世系。理二千载之脉络，翔五百年之史实，列祖之艰至矣！亲亲之意切矣，吾家乘问世于兹，凡二百五十载，重刊数版，似有所疑。读民国序文“若季广，若挺之，若助，若安，若忌”之句，“季广”实为“季鹰”，确为检校之讹，忌公乃助公之考，挺之为季鹰之父，欧公撰文，表行褒赞之词，内蕴逆伦之谬；观历代世系图、历代世系总目，“世系图”云安公乃助公之孙，“总目”曰助公安公均为忌公之子；彭祖、君平，汉时名士，实则彭祖先而君平后，总目所传却非；“世系图”谓颜公十一世、武公廿二世，严颜，三国名将，严武，唐朝国公，间距五百余年，仅传十一世，似有疏漏，亦难信服。二者所传，确有讹误，家乘四度续修而未改旧制，地域变迁，称谓异同，纪年之法，凡例所述，审时度势，难合时宜。年深日久，恐难查考，传讹则谬矣，难考则乱矣，吾亦虑之。会此续修，言及疑虑，请益父老。父老诲之，释所疑者，欧公序文，列祖所托，仍留原状，以尊其诚。世系图目，先祖所绘，默识奉新，艰苦备尝，仍存篇末，以示后人佐证其实。解所虑者，谱首地图新名记之，旧名作注，重新绘图，新旧并存，以顺潮流而合时势，沿体例而续之，顺时势而校之，今之承昔，后之承今，则吾家谱日臻完美矣！今岁在戊辰，欣逢盛世，族中父老，遂立续修之志，合族仁人，共商敦睦之举。聚璧、玠、琏三公之苗裔，汇上中下几庄之文儒，备录支稿，校勘付印，仁者见仁，智者见智，协力同心，数月告竣。父老嘱予为序，吾曰：噫，嘉庆重修岁在戊辰，吾祖守期公受合族之托，为之撰序，今族中父老嘱余为文，相距三甲子，欣逢二龙年，此天意乎？余虽不才，而难辞命，班门弄斧，岑楼齐末，以慰先祖在天之灵，而酬合族怜爱之心。

此届续修，真承先启后之壮举也。编修诸公，敢秉司马之笔，力担风云之险，精心编纂，以图大业。督修敛费诸君，鼎力相支，共勷厥成。至诚之心，可钦可佩！

吾才疏学浅，见短识薄，而今谱牒付印将成，紫阳高照，富春焕新。谬陈拙句，占篇幅于谱端，难避枵腹之讥，爰述数语，寄重望以后人，聊表不才之心。是为序。

公历一九八八年戊辰岁公举二十三世孙永恭谨识

附录：故严公宣三府君之墓【墓表】

………………………………诰

………………………………书

………………………………篆

……景泰壬申(1452年)三月二十九日寅时严氏宣三秀卒于正寝享年七十有九也其子雾同从兄………年九月初一日葬于祖居沧湖尾坐辛向乙其棺以朽□〖其〗槨以砖其深以丈〖大〗高大其……年月日时并男妇名姓于上奈仓卒一时石多水痕兼矮小弗称□〖余〗□〖弟、年〗乙未秋季子孙……表其行以予分教郡庠无与其兄苏州别驾〖注：通判〗宗表君奉其□听泉君所□〖御〗嘱……孝子之用心也……辞按传公诲郁字尚礼世为新亭里人生于洪武七年（1374年）甲寅九月……祖可雄父亨淑行继一母吴氏行金五兄弟四人公次长尚文承□中以茂异举任四川马剌长官兵马司吏目【永乐5年即1407年置马剌长官司。马剌长官司卫（中国明代驻兵的地点）南五百里。本定县地。元属柏兴府。永乐初，分盐井卫，置今司，仍属盐井卫。《土夷考》：马剌，一名瓦剌，土官阿氏以明初归附，世其职。】弟曰凯曰彬公□为人□质朴实精于家人生产事兄及弟尽道焉□公……里亦未尝少忤于人自处勤俭不事□暴虽一瓦一木……西平李氏生子一即雾费氏女□人费敬尹景佑赵源婿………公□一子不使游随其子亦能□有纲纪累为里役以百长【百人之长。《墨子·迎敌祠》：“五步有五长，十步有什长，百步有百长。”《史记·匈奴列传》：“诸二十四长亦各自置千长、百长、什长、裨小王、相、封都尉、当户、且渠之属。”】人多………二十四年矣……公存……仲春未生即□皆有堂曾孙见在者十三人仲经亦……不少矣曾不□传而遂委靡………岂有类耶兄其四人同居家声秩秩…

…………石表诸墓道

金陵  杨英

2013-6-17 庄龄