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[名人] 民国瑞安名人池源瀚

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发表于 2017-12-20 16:01:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
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池源瀚(1871—1947),名虬,字仲霖,号苏翁,原籍瑞安,民国十八年(1928)归寓永嘉城区华盖山麓,建有倚山阁。宣统元年举孝廉,历任福建、山东等地五县知事。因政事动荡,遂弃儒从医。平生博览群书,学问渊博,擅诗文,善书法,又精于医。自山东南归后,曾题对联:“山左返征轮,浩劫余生,云壑草堂温旧梦;海东盟息壤,活人有愿,兰台玉版讲传书。”夙志以发扬祖国医学为己任。1920年创办温州国医学社,行医讲学,桃李盈门,临证细心。生前黎明即起,朗读诗文,上午门诊,下午出诊,晚上讲学。擅长温病,医名远播。著有《倚山阁诗文钞》、《医苑》等10余种。
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 楼主| 发表于 2017-12-20 21:40:33 | 显示全部楼层
(1909)清宣统元年

瑞安池源瀚举孝廉方正。池源瀚(1872-1947),初名虬,字仲霖,晚号苏翁,别署任天生,居县城虞池,志溅从弟,曾从学于黄绍第,后为陈虬、陈黻宸入室弟子,从事于经世之务,辞章考据以外,于永嘉诸先哲经制之学,服膺尤笃。曾任温州府学堂、温州师范教职。1915年后,历任福建平潭、松溪、崇安、山东阳信县知事,曾充监修曲阜孔庙专员。出任前,其父拙庵勖以“洁己爱民,求为好官”,且出家藏《历代循吏传》、《康济录》、《牧民须知》数书以激励之,所任有政声。1928年归寓永嘉城区,曾创办国医国学社,行医讲学。善书法,喜奖掖后进。著有《治安刍议》、《倚山阁诗文钞》、《医范》、《百家诗钞题尾》、《五朝词人纪事诗》、《中国历代文派沿革录》等,其《治安刍议》、《读画杂咏》二书有黄绍第、刘绍宽序,均予以积极评价。
“如果一个事物一个人,
让你觉得眼花缭乱,
那么大概率是错的、假的、低劣的。
最了不起的人和事,
都简洁而优雅,朴素到一剑封喉。”
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 楼主| 发表于 2017-12-20 21:44:57 | 显示全部楼层
福建平潭县

民国5年

  4月,池源瀚任县知事。任内以“除俸例外妄取一文,便是衣冠禽兽;坐公堂上广参至理,不作儿孙马牛”自勉。两年后离任,各界人士在县城举行欢送仪式。事后,民众在码头客笑亭外立“去思碑”。
“如果一个事物一个人,
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 楼主| 发表于 2017-12-24 07:55:08 | 显示全部楼层
民国五年(1916年)任平潭县知事的池源翰(浙江瑞安人)倒在平潭人的口碑里留下罕见的清誉。据说此人上任伊始就自撰一联:“官俸外妄取一分,便是衣冠禽兽;公堂上广参至理,不作儿孙马牛”,“与百姓相亲如家人,父子讼狱谕之以平,赋役期之自至,革除鄙规尤力……”,他在平潭主政不到两年,调离时平潭父老乡亲用鞭炮红地毯张灯结彩一路相送到码头,事后还在码头立块“去思碑”以志怀念。看来此人应该算是平潭近代为官者的一面明镜,照在老百姓的心坎上了。但就算有这个榜样,池源翰之后的民国县吏虽勤吏能吏者不乏其人,但能做到池公那样“官俸外妄取一分便是衣冠禽兽”的几乎绝迹,难怪他百年间一直能被平潭人念叨,还是应了那句歌词:“天地之间有杆秤,那秤跎是老百姓”。
“如果一个事物一个人,
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 楼主| 发表于 2019-5-21 09:23:40 | 显示全部楼层
平生博览群书,学问渊博,擅诗文,善书法,又精于医。 1920年创办温州国医学社,行医讲学,桃李盈门,临证细心。 擅长温病,医名远播。
“如果一个事物一个人,
让你觉得眼花缭乱,
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 楼主| 发表于 2019-5-21 13:26:34 | 显示全部楼层
池源瀚破案

      进士出身的池源瀚,于民国5年(1916年)从江西老家来到平潭当知事。一上任即在衙门前撰贴一副楹联:“官俸外妄取一文,便是衣冠禽兽;公堂上广参至理,不作儿孙马牛”。不久,发生一起包爷庙老宫公被劫案,池知事派差役四处探查疑凶,自己也微服到街巷暗访。
    一天,在一家点心店买点心,只见一个后生仔付钱时铜钱沾着斑斑白灰,根据宫公报案:盗贼曾用壳灰撒他眼睛的情节,池知事便派差役暗随查访,得知此人是惯赌,于是立即传讯嫌犯,一经审问,这个赌徒不得不招供认罪。事发后,犯人亲属托公差向县官送礼讲情,请求从轻发落。
     池知事收下礼品,过几天召集县衙职员和差役,并请来众乡老,当众端出礼品让大家过目,然后介绍了案情和破案经过,并把凶犯托人行贿亦公布于众,然后,当众判抢劫犯死刑,并把帮人行贿的公差革职查办。两年后,池源瀚离任,百姓千人洒泪送别,后在码头附近的凉亭中立“去思碑”,以示怀念。
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 楼主| 发表于 2019-5-21 18:54:16 | 显示全部楼层
池源瀚 《治安刍议》,民国3年韬庐石印,存温州图书馆
池源瀚辑 《永嘉诗征六册》,乡著会抄本,存温州图书馆
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 楼主| 发表于 2019-5-21 19:01:07 | 显示全部楼层
民国五年(1916年)任平潭县知事的池源翰(浙江瑞安人)倒在平潭人的口碑里留下罕见的清誉。据说此人上任伊始就自撰一联:“官俸外妄取一分,便是衣冠禽兽;公堂上广参至理,不作儿孙马牛”,“与百姓相亲如家人,父子讼狱谕之以平,赋役期之自至,革除鄙规尤力……”,他在平潭主政不到两年,调离时平潭父老乡亲用鞭炮红地毯张灯结彩一路相送到码头,事后还在码头立块“去思碑”以志怀念。看来此人应该算是平潭近代为官者的一面明镜,照在老百姓的心坎上了。但就算有这个榜样,池源翰之后的民国县吏虽勤吏能吏者不乏其人,但能做到池公那样“官俸外妄取一分便是衣冠禽兽”的几乎绝迹,难怪他百年间一直能被平潭人念叨,还是应了那句歌词:“天地之间有杆秤,那秤跎是老百姓”。

----- 民国版平潭县志《名宦传》记载的“池源瀚”条目

可见,明镜为石也好,为镜也罢,皆在观者有心无心,有意无意。有心有意者当镜,无心无意者当石,明镜高悬也好,美女照镜也好,皆能各得其所。就象佛教禅宗故事中著名的两首偈语,一是“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”一是“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”偈语原本关乎“见性”、“未见性”之争,这个我们姑且不论,放在这里,我们不凡断章取义借比明镜之“为台”与“非台”,“为石”亦“非石”,“为镜”亦“非镜”,套一句流行的话——“不同人的眼中有不同的红楼梦”,那就是“不同人的眼中也有不同的明镜”,作为一个景点,不凡视之为妙中之处吧?
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 楼主| 发表于 2019-5-22 11:35:55 | 显示全部楼层
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