简谈进士的种种称谓

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——暨与林跃先生的“岁进士”等商榷

　　 进士，原是指贡举人材之意，始见《礼记·王制》。隋炀帝大业二年606年　正式设置“进士科”实行以试策取士。隋朝以后封建王朝设科考试，分科取士。明、清两代的进士，虽专指各省的举人、国子监的监生，在京师会试中式者，经殿试合格之人称为进士，除登科进士之中有数种别的称谓外，但还有其他的几种亦称“进士”。　　会试中式者，称中式进士或贡士。殿试后进士又分为：一甲三名，赐进士及第，按其名次分别又称为状元、榜眼、探花；二甲若干名，赐进士出身，二甲第一名即进士第四名　称为传胪；三甲若干名，赐同进士出身。

　　明、清两代，科举制度其中规定：每年从各府、州、县学中，选送廪生升入国子监肄业者，称为岁贡，岁贡又称岁进士。《四库全书·正字通·进》载：“乡试中式曰乡进士，岁贡曰岁进士。”岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡统称五贡与明代五贡名称略有不同　，都是正途出身的资格。此外，不是由考选，而由生员捐纳的例贡、荫贡、功贡等，都不是正途出身的。另外，民间还有“雍进士”的称谓。其是乡间人们公认的学识水平高、未取到功名的人，卒后对他的誉称，多见墓碑的铭文。

　　封建时代，体现取得科举功名的标志，有多种形式。同一种形式的标志，功名不同，标志也不同。以旗杆碣来讲：进士的旗杆碣牌石为平顶，寓意达到最高的水平；举人的旗杆碣牌石为单尖顶，寓意为拔尖；岁贡等的旗杆碣牌石多为笔架山顶，寓意还在努力读写求学，将开始拔尖。据先辈云：古时文化较发达的地方，五贡的功名还较低，大多数都不愿意立旗杆。笔者曾到闽清县的三大古民居———宏琳厝、岐庐、四乐厝参观过。岐庐的道光乙未年进士张鸣岐的旗杆碣牌石为平顶；宏琳厝、岐庐、四乐厝举人的旗杆碣牌石都是单尖顶；这两种旗杆碣顶跟别处相同。宏琳厝、岐庐、四乐厝都有岁贡，但都未见过他们的旗杆碣。

　　2004年12月12日，《三山巡览》发表的《闽清发现“岁进士”旗杆碣》，其中，岁进士应是岁贡。林先生认为是举人，有误！因为举人曰乡进士。

　　此外，还有一个问题笔者谈一下拙见：后佳乡街中村的池家三位“岁进士”，笔者认为其大凡都是捐纳的，不是正途出身的。因为六对旗杆碣牌石上，分别刻着：“授岁进士池扬波立”、“授岁进士池得恩立”、“授岁进士池宗活立”。开头都是“授”字。授，不是指中式、考选、选送的，多指捐纳。《清史稿·选举志·捐纳》中有这样记载：“捐纳仅授简缺”；《辞海·例贡》载：“授例捐纳的……不算正途。”笔者曾到省图书馆阅民国本《闽清县志·选举志》，上载：清代闽清县举人、贡生中，姓池的只有清顺治年间副贡池日懋一人、嘉庆年间贡生池清元一人，捐纳的贡、举等没有编入县志；因考虑后佳乡是闽、尤、永三县交界处，原是文化落后、交通不便的偏僻山区，又有土匪，故笔者又查看了《尤溪县志》，其记载的比较详细：举人无姓池的人，有嘉庆六年岁贡池振辰、乾隆五十七年捐纳的例贡池跃鳞、嘉庆八年捐纳的例贡池奋鳞、嘉庆十五年捐纳的例贡池浴德。《永太县志》记载的举人、贡生等，都没有姓池的人。后佳乡，池家三人授的“岁进士”，是捐纳的成分很大，《闽清县志》没有他们的姓名，亦可说明这问题。○甄鸣