姚丰辉：游浰头池仲容军营遗址有感

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姚丰辉：游浰头池仲容军营遗址有感


游浰头池仲容军营遗址有感

    姚丰辉/文

    五月十九日，我们一行人在和平县文化部门负责人曾主席陪同下，冒着细雨参观了一处历史遗址。它位于现在的广东河源的和平县浰头(浰源)镇曲潭村。此处是浰江的发源地。北与江西省龙南县武当镇接壤，属于赣粤二省三县交界的地方，与江西省南大门的赣州比邻。这里不仅历史悠久，而且山清水秀，极有自然风韵。我们一路乘车，饱览沿途连片大山风光，感受颇多。印象里，这里林木茂密，山路千回急转，歧途多变，崎岖难行，但民风淳朴，热情慷慨，侠义心肠。幸有当地镇政府领导和村人的大力帮助才不负此行。

    据史料记载：490多年前，浰头（浰源）曾经在明正德元年（公元1505年）爆发过以浰头村民池仲容为首的农民起义。据说起义军以“劫富济贫”为口号，让明朝朝野大为震惊。于正德十二年（公元1518年）春，调集精兵强将前往镇压。而领兵的主将据说著名的历史人物王守仁。

    有历史记载：王守仁亲自率领明军精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进攻，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人。七月，进兵大庾。十月，克左溪、横水，破巢八十四，斩杀、俘获六千多人。战毕，在横水设置崇义县。随后师还赣州，讨伐利头的“盗贼”，斩杀两千多人。

    池仲容，明朝弘治年间人，是和平县浰头(浰源)曲潭村的普通农民，自幼家境贫寒，祖祖辈辈靠租种土地和打猎为生。据说池仲容少时常随父进山射猎，练就一身好本领，力缚猛虎、捷如猿猴。长大后，精明强干、敢作敢为。当时，正是明朝弘治时期，由于明王朝皇权官僚政治日益腐败，贪官污吏横行，苛政残暴，不断激起民变。当地有民谚曰：“一亩官田七斗收，先将六斗送皇州”，可以想见当时“苛政猛于虎”并不为虚。正因为官府强征暴敛，农民纷纷破产，生活极度贫穷，处在水深火热之中，才激起极度尖锐的社会矛盾，造成农民纷纷揭竿起义。正是“民不畏死，奈何以死惧之”？“民穷思变”，往往是农民起义的核心动力和历史上民变的必要条件。农民造反若非穷苦生活所迫，情非得已，打死也不会走这条丢脑袋的不归之路的。因为贫穷而拿起武器以暴易暴，这也为他们日后被官军利诱招安而惨遭荼毒埋下了伏笔。

    浰头以池仲容为首的农民与官府作对，查抄富户财物，被冠上匪徒贼寇之名。虽然他们也冠冕堂皇打着“劫富济贫”的旗号，终不免失败，盖因农民造反完全是贫困生活所逼，并无主观争取改变规则的意愿，这就是历史上农民起义往往因为眼光狭隘短视而失败的主要因素。

    当时，浰头农民军揭竿而起，影响很大, 威震四方。他们打着"劫富济贫"为口号，以红色"蜈蚣"为旗帜，以红布扎头为标志，公开与朝廷对抗，拒接官府酷烈剥削压榨。池仲容自称"金龙霸王"，振臂一挥，各地农民纷纷前来投奔，很快农民军队伍不断壮大，几年之内，人数发展到一万多人。他们以浰头为大本营，这就是现在我们一行在望障山下的曲潭村看到的营盘遗址。一块荒芜的坡地，树立着两处石碑，就是当年农民军的大本营。他们在当地建立组织和严肃军事纪律，还对内在浰头曲潭村千斤担一带开荒种地、屯兵耕种、炼铁铸器，丰衣足食；对外与周边的农民军组成广泛联盟，特别与赣州、左溪、横岗三大寨以及漳州大帽山农民军结成联盟，并和乐昌起义军遥相呼应。他们还经常互相配合攻打邻近官军占据的诸县城。据说：明正德年间，池仲容亲率农民军先后攻打龙川、翁源、始兴、会昌等县城，曾活捉河源主簿、龙南县官，掳南安府宰，杀死信丰所千户；曾先后两次打退明王朝调集数万官兵的"围剿"。从此，"金龙霸王"威震四方、威慑朝政，也使官府中人闻风丧胆。王守仁莅任后，视之为"数千年巨寇，三省群盗祸根"。当时，池仲容首领各分部，封池仲安、池仲宁、李鉴、高允贤、高飞甲、黄尚琦为分部首领，占据浰头方圆附近38个寨，坚持十数年如火如荼的岁月。

    王守仁，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子；学者称之为阳明先生。因为镇压漳南、横水、桶冈、大帽、浰头诸地农民造反功勋卓著，明朝万历中，赠新建侯，谥文成，诏从祀孔庙，称“先儒王子”。他还是后人极其尊崇的孔孟儒家心学大师，著名理学家王阳明。

    据历史记载：王守仁在先后消灭漳南地区及南赣的横水、桶岗地区的山贼后，又对浰头地区的山贼首领池仲容进行诱降。明正德十二年，南赣农民军首领黄金巢、卢柯在王守仁说服利诱下归顺朝廷。以此为诱饵，王守仁乘机引诱池仲容到赣州招安。池仲容先派胞弟池仲安前来打探内情，得知内情汇报后，决定响应官府的诏安“优惠”政策，亲自去赣州落实诏安事宜。据说王守仁为了引诱池仲容，乘过年之际有意大肆铺张、张灯结彩、舞龙舞狮、观灯、看大戏，热闹非凡，背地里却布置了一张严密的捕获大网。

    王守仁表面将池仲容等主要首领当作已归降部下来对待，奖赏了很多钱物。竟然让这些原本朴实厚道的农民军首领，带领始兴陈虞等大小首领以及百余老弱残兵前来道谢。当他来到赣州城，看到城里处处是一片和平、欢乐、喜庆的气氛，他疑惑了。将众人留在外面，自己只带几个人冒险来见王守仁。王守仁非常客气，说：“都是我的好百姓，怎能过门而不入？都请进来，好好招待。"王守仁留他们在城里观灯看大戏，并实时向池仲容宣讲朝廷’“优厚”招降政策。池仲容被说动了，基本打消了顾虑，放松了警惕，并和众首领快乐地度过了大年初一和初二。到了大年初三，王守仁决定对池仲容等农民军首领收网加以捕获。也许当时，池仲容等并没有就一些诏安事项与王守仁谈妥，决定大年初三回山商议归降事宜再做答复。王守仁不动声色，照旧设酒宴“盛情”招待，表面应允，假意为池仲容践行，暗地早已布置完毕，只等一声号令。池仲容果然中计放松了警惕。说时迟那时快，王守仁一声号令一举拿下池仲容等农民军首领。就在年初三晚上，池仲容及大小首领四十多人全部遇害。

    在仲容被害的同时，王守仁发动了对农民军总部营地浰头的进攻。他们对起义军眷属和村民封锁仲容等被害和卢柯叛变消息，指使起义军的叛徒卢柯传话说：起义军首领们已归顺朝廷了。为了表示奖赏，官府宣称给义军眷属和村民每人派发半斤猪肉、两斤大米。全村男女老少，吃完晚饭(约晚上9时)亲自到离大本营约2里路的一个叫做"黄江围"的大围屋内领取。因为起义军眷属和村民不知就里，更不知道卢柯已叛变，把卢柯欺骗的话当真了。又因为农民生活确实穷困经不住利诱。吃完晚饭后，他们陆陆续续来到黄江围领起官府救济粮，没有想到当他们被要求领了救济后必须从后门出去却再也没有出来。当时，许多前来的农民一个个从前门进，然而，最终永远没有一个人能从后门走出来，全部在后门暗地里被杀害了，其手段之残忍令人发指。据说，第二天，黄江围屋口的两口池塘统统被鲜血和尸体塞满，然后是毁尸灭迹！大凡与农民军有瓜葛的一个不留，全部镇压活埋。今天的曲潭村已找不到一户池姓人家，周围方圆几十里的田头山野也找不到一座池姓的坟墓。可见，明朝儒教政权是不愿意后人知道这段不光彩的历史的，这也是明朝儒教官僚政治株连九族的见证吧。

    失去总首领的农民军已经是一盘散沙，但仍与朝廷官兵浴血奋战。至第二年七月，被杀农民军达3000余人，被掳卖农民军眷属890余人。至此，"金龙霸王"池仲容领导的农民造反以失败告终。

    一场声势浩大的反抗暴政统治的池仲容农民起义早已落下帷幕，当年在这里发生的惊心动魄、悲壮惨烈的故事已过去500来年，并蒙上一层神秘的历史尘埃，就如同犁头村四周重峦叠嶂的迷茫的山峦。在浰头望障山下的曲潭村，四方环山，丛林茂密的山峦不住升腾起袅袅白雾。脚下是荒草野岭，头上细雨霏霏，迷雾缭绕，已找不到当年反抗暴政的农民军留下的太多痕迹，只有"金龙霸王"池仲容祖屋楼阁遗址前的半月形池塘，和后人立在杂草丛生的荒野的两块石碑，在诉说那段悲惨壮烈的历史故事。

    悲哉，池仲容， 本也山村淳朴良民， 被迫走上反抗苛政道路，投身绿林聚众造反实非得已， 况且经诏安感化已有归正之心，实在有过上正常人生活的心意。而王明阳，所谓儒教圣人，后儒极力推崇的文成公、诏从祀孔庙的“先儒王子”，未免手段太阴毒。 对已经有迷途知返、真心做人的农民刀砍斧剁，大加屠戳，诛灭九族，一个不留！这是圣人吗？ 今日我等重游故地，不禁感慨万千，唏嘘不已！

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