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六
庄子在自己讲的故事中造了许多奇怪的名字,就如“则阳”篇中求教“大公调”的“少知”,“徐无鬼”篇中黄帝要去见的“大隗”。《玉篇》释“隗”为“高也”。那么“大隗”就是广大而无际、高邈而难测的“至人”了。“至人无己”,也难怪黄帝见了“小童”就不去找那“大隗”了。“少知求教于大公调:‘何谓丘里之言?’大公调曰:‘丘里者,合十姓百名而为风俗也,合异以为同,散同以为异。今指马之百体而不得马,而马系于前者,立其百体而谓之马也。是故丘山积卑而为高,江河合水而为大,大人合并而为公。是以自外入者,有主而不执;由中出者,有正而不距。四时殊气,天不赐,故岁成;五官殊职,君不私,故国治;文武殊材,大人不赐,故德备;万物殊理,道不私,故无名。无名故无为,无为而无不为。时有终始,世有变化,祸福淳淳,至有所拂者而有所宜,自殉殊面;有所正者有所差,比于大泽,百材皆度;观于大山,木石同坛。此之谓丘里之言。’”积卑为高,合水为大,我倒觉得这里所讲的丘里风俗之化,联系到我所观察的泉州萧太傅信仰的状况,似已是臻于至化之道了,但大公调还说这不是“道”,还继续讲下去,我就不去引了。庄子自己说自己“以天下为沈浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物,不谴是非,以与世俗处”,不知他借少知和大公调之口所说的是卮言,是重言,还是寓言?
《康熙字典》还释“际”为“交际”,举的例子除了《孟子·万章下》中“万章曰:敢问交际何心也”外就是“仁义之士贵际”。我们先来看看《孟子·万章下》中师徒二人那段有趣的对话吧。
万章请教孟子在与人交际时应当秉持一种什么心态,孟子回答说:“恭也。”万章疑惑,说:“可我们常说推却别人的礼物就是不恭,这分明是有礼必受,把恭敬当作幌子,并没有真正内心恭敬,这该怎么讲呢?”孟子此时也意识到自己的回答过于简练,没有设定必要的前提,但在人生的常态中,一个人所交际的不都是正常的伦理范围内的各色人等吗?交际时对何人该“恭”不是很明显吗?所以就回答说:“尊者赐予礼物,却一边想他取得这东西是合乎义还是不合乎义,一边接受,这岂不是与人交接之际就预先有菲薄他人之心吗?这就是没有以恭敬之心来交际,所以接受就是了。”万章显然很是理性,知道生活中有些尊者虽然处在那样一个伦理的位子,但实在没有可尊敬之处,于是就说:“那我就不用直接的言语推辞,只要我心中拒绝,认定他那东西是从百姓那里不义而取得的,找个借口推托掉就行了,这样我没有让他觉得我对他又菲薄之意,又不接受不义之物而玷污自己,这样不可以吗?”孟子显然不同意这种将个人的理性和算计置于伦理的绝对命令上面的做法,说:“交际的时候,合不合乎交际之道,合不合乎交际之礼,这都是一眼就能看出来的,有必要那么多的计算吗?如果合乎,这就是孔子也要接受的。”万章仍旧不解,继续追问:“如果有人在城门外偷偷劫取财物,进到城内将这财物赐予他人,赐予之时,合乎交际之道,合乎交际之礼,难道就可以接受这抢劫之物吗?”孟子说:“这当然不行,康诰中说,杀人越货,贪很而无畏惧天诛之心,这样的人,老百姓没有不怨恨的。这种人触犯公愤,不用讲任何道理,杀掉就是了。”万章说:“那现在的诸侯从老百姓那里掠取,和杀人越货没有什么两样。如果诸侯善于交际之礼,做得天衣无缝,那君子就接受,冒昧地问一下您该怎么解说呢?”孟子说:“那你认为如果有王者兴起,是把这些诸侯统统杀掉呢?还是教育一番如果还不悔改再杀掉呢?把不是自己的东西而掠取的各种情况都称作盗窃,这是尽可能归纳同类的现象而推导到应然的尽头的结果,凡盗窃都是可恶,但也不可用至高的义来责备所有同类现象,有些应不教而诛,有些就要先教育然后看情况诛还是不诛,各诸侯掠取百姓不义,但不像杀人越货,还有不诛之情。交际时以礼相待,不正是一种教育吗?难道除恶务尽就能止恶吗?孔子在鲁国做官,鲁人争相较逐禽兽当作祭品,这实际上与先王之礼已经是不合了,但孔子也照着做,这样的风俗孔子就能接受,更何况接受赐予呢?”“那孔子做官,难道不是为了行道?”万章仍旧不解。孟子说:“当然是为了行道。”“那为何顺从鄙陋风俗?”“孔子这是为了因俗设教,不急于求成。在狩猎之先,孔子先写下正确的祭祀所需要的祭器和祭品,并不用把大家获取的猎物全部充当祭品,那么多取无用,争献无功,陋俗慢慢就会得到纠正了。”“如此一个陋俗就要费那么大的功夫,那什么时候才能真正行道呀!为什么不离开鲁国,去找寻更合适的君主来行道呢?”孟子说:“君子对于天下有着至高的追求,但天下人对于君子也有着深深的怀疑,害怕君子秉持高义来矫正人物,大大违背人情。孔子这样做,正是要小试行道之端倪,因俗而化民。如果鲁国人能体悟君子的苦心善意而慢慢转化,孔子就继续行道,如果这样也不行,那就离去,所以,孔子没有在一个国家淹留三年的。后来断然离去,而不在一开始就过分拒绝,交际不也是这个道理吗?用恭敬之心与人交际,正是顺人情物理而要有所作为呀,与人交际,一上来就凭私智妄加判断,既是自绝于人,也看不出你有什么君子之风,君子之志呀!”万章默然了。 |
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