池王爷相关诗词楹联集锦

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（四十）、跋题五律冠头诗：

旗开得胜时，山叟亦扬眉。

卿霭萦金阙，美庄荐玉卮。

神庥安四境，光晃退群魑。

普淖歆巡狩，照临同祝禧。

（山叟：住在山中的老翁。语本唐高适《渔父歌》：“曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。”卿霭：瑞云。句出南朝梁江淹《颜特进侍宴》：“山云备卿霭，池卉具灵变。”金阙：道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。见《神异经》：“西北荒中有两金阙，高百丈。”又唐杨炯《盂兰盆赋》：“晃兮瑶台之帝室，赩兮金阙之仙家。”玉卮：玉制的酒杯；也喻指美酒。引据《史记·高祖本纪》：“高祖奉玉卮，起为太上皇寿。”又明陆采《怀香记·闻香致疑》：“脩竹长松映玉巵。”光晃：光芒闪耀。普淖：指斋醮神明之黍稷。典出《仪礼·士虞礼》：“嘉荐普淖，明齐溲酒。”郑玄注：“普淖，黍稷也。普，大也；淖，和也。德能大和，乃有黍稷，故以为号云。”祝禧：祝告神灵，以求福祥。如明代蒋一葵《长安客话·世庙》：“元始天尊，乃上龙潜时所祝禧之神，及御极，建元祐宫，颇极尊崇。”本诗作为殿后之跋，最宜笼括概述之。而因字数之限，必然挂一漏万。是故只好采用五律冠头，围绕中心略举一二，聊作窥斑见豹而已。且喜初稿既成，贵香境诸多贤达，相互转发审示。《有道云笔记》发出仅一星期，显示读帖，已超八百人次。无奈网络，不许有法兼轮一词，不识诗意，以为含有敏感文字，而一概屏蔽之。其实，弘扬传统文化，倡导慈善和谐，诗词更具精髓，或以释家道教之玄理，推崇善知识，圣教何庄严，尤须慎重为之。故而运用诸妙，旨在化民扬是，以俾浮伪之风息，得人之颂兴矣。奚知“敏感”不由人！）

另附说明：万物渊源有自，一词岂可无由？以上四十首（阕）全面显彰本庙史况及其相关文化内涵。由于堵墙规格不一，因此次序还须调整。另者，帖主又新提供一个庙前的山名，即奇观金厝山，大多成全岂独阙遗！所以个中内容文字或许也须改动。（本境众多贤达非常重视文化，关心本帖，因而特加详注，让大都看懂，以便提供修正意见。但请主人多留意，其中如有出入之处或还有新增䃼的重要资料必须及时提供。大家共同完善，合作愉快！）

总之，因限于水平，况兼按部就班填词，洵为行外。唯觉逐字对照词谱甚烦，所以平时极少作词。为此，穿文凿句随处可见，蛙噪蝇声实亦难免，还望方家多指点，自当铭感万分旃！



本帖交稿后，帖主又欲增加三堵雕栏，我想采用《旗星山月》、《福地洞天》二幅对联句式安排在宫殿后角之前端。位于第三堵属最小幅的堵栏，故拟用其中的十六字碑序。中间一堵270*65最长幅的，由于以上诗词字数难能搭配只好补写，也只有这样方能完美无缺。因此又撰如下新稿：

《旗星山月》

旗拥池王代天巡狩狩司至

山钤圣迹护境安民民意归

“钤”字作动词用，比喻印上且保留着。上下〖巡狩狩司、安民民意〗均应作为动宾和偏正词来看待。这样寄意就很明确不需赘述了。



《福地洞天》

前金岫后富山方圆虽咫尺

左鲤鱼右鸥鹭光景岂寻常

〖方圆虽咫尺〗者，乃以近如咫尺的前后山峦，譬诸恒河之一沙作为伏笔，而后展示此处羽鳞乃至庶彙风光，果不寻常之空灵妙境矣！上下联起句乃借用本庙四周名胜山川之美名，作为赞颂福地洞天和寄怀润色选择的对象。其初稿上下联后五字曾拟用〖烟霞多缱绻〗而对〖朝暮总缠绵〗，但以为立意单纯且有点保守，因此采用了此副近似流水句式之一联，喜乎得到“蓬莱山人”等诗友的赞同。



词·调寄《南歌子·池府重光尤缅忆—水晶帘醉春宵曲》

（此阕适宜雕刻在270*65最长幅度的堵栏）

旗展波澄处，山迎景霁时。村夫野老乐开颐，卿美水湄，池府肇初基。

百鹢争流去，千㠶奏凯归。龙盘龟顾此江陂，竹实桐花，引得凤来仪。

〖百鹢〗“鹢”者借指船。如言“兰鹢”即为船之美称也。此词内容乃从本庙肇基说起，涵盖古今。其文虽简含义万千，相信凡熟悉本庙史者均可剖析毫厘，擘肌分理之。由于碑石上不宜加诠注，因此拟用“池府重光尤缅忆……”作为题目，以资导读。 （2016-9-8）

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——明德軒易氏 丙申年中元十一日初稿於凤城亿龙花园