《福州府志乾隆本》 卷之三十六：载“池泽民”、“池鄂”

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宋
进士
《宋史选举志》：“宋之科目，有进士，有诸科，有武举。常选之外又有制科，有童子举，而进士得人为盛，凡进士，试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。太平兴国八年，始分三甲。神宗笃意经学，改法，罢诗赋、帖经、墨义，士各专治《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》一经，兼《论语》、《孟子》。每试四场，初大经，次兼经，大义凡十道，后改《论语》、《孟子》义各三道。次论一首，次策三道，礼部试即增二道。元祐初，尚书省请复诗赋，与经义兼行。四年，立经义、诗赋两科。凡诗赋进士，于《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《春秋左传》内听习一经。初试本经义二道，《语》，《孟》义各一道；次试赋及律诗各一首，次论一首，末试子、史、时务策二道。凡专经进士，须习两经，以《诗》、《礼记》、《周礼》、《左氏春秋》为大经，《书》、《易》、《公羊》、《谷梁》、《仪礼》为中经，愿习二大经者听，不得偏占两中经。初试本经义三道，《论语》义一道，次试本经义三道，《孟子》义一道，次论策，如诗赋科。并以四场通定高下，而取解额中分之，名占其半。绍圣初，诏进士罢诗赋，专习经义，廷对仍试策。宋徽宗崇宁三年，诏天下取士，悉由学校升贡，其州郡发解及试礼部法并罢。大观四年，诏更行科举一次。宣和三年，诏罢天下三舍法，并以科举取士。高宗绍兴二年，定诗赋、经义取士，第一场诗赋各一首，习经义者本经义三道，《语》，《孟》义各一道，第二场并论一道；第三场并策三道，殿试策如之。自绍圣后，举人不习诗赋，至是始复。”


池泽民知文昌县。俱长乐。
天圣八年庚午王拱辰榜


池鄂字须文，侯官。


治四年丁未许安世榜