中华血脉——姓氏祖源宗亲世系大揭秘

池小小

後
　　
　　太昊伏羲之孙乘厘生後照，後照的裔孙以祖上的名字“後”为氏，遂为後氏。
　　後氏望族居东海郡（今山东充州东南），明清两代之后，河北、开封多出後氏。
　　唐代有贤人後锦。
　　五代十国时有名士後赞、後匡。
　　明代有陕西布政司参议後敏。
　　清代有画家後祺、後礼兄弟。
　　後氏与后氏不同宗，切勿混淆。

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　　巴
　　
　　上古时，太昊伏羲氏的曾孙叫後照，他来到今四川东部一带的巴水上游，见这里山青水秀，环境宜人，就留住在这里，他的子孙便发展成为巴族。
　　后来，巴人分布在川、陕交界一带的大巴山（即古蛇山）南北麓及汉中盆地，以黑蛇为图腾，曾建巴国。
　　商末曾助武王伐纣，周朝时为巴子国（子爵）。巴国的领导权开始由後照的裔孙掌握，夏代时由夏之亲族涂氏掌权，到周初又由周之亲族姬氏掌权。但其基本民众仍为伏羲氏的后裔。
　　公元前316年，秦国派张仪、司马错救苴侯，灭蜀国后乘机灭巴国。巴国灭亡后，国人便以原国名巴为氏，遂为巴氏。
　　巴国遗民的一支共有5个氏族：巴氏、樊氏、覃氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。该山有红黑两个山洞，巴氏住在红色的山洞里，其它四氏住在黑色的山洞里。由于各自信仰的神灵不同，他们常常互相争斗，生活很不安定。后来大家觉得这样下去不行，就协商决定推举一位共同的首领。
　　选举的办法是五个氏族各派出一位代表进行比赛，看谁的本领大，就让谁做五个氏族共同的首领。巴氏族推举的杰出代表叫务相。
　　参加比赛的第一个项目是掷剑，五个代表都站在山崖上，每个代表都将一把短剑投向对面山上一块石头上，看谁能投中。由于两山相距较远，所以四个代表的剑投出去都中途落下，唯有务相的剑直飞过去，准确击中目标。
　　比赛的第二项目是赛船，各氏族各自造一条泥船，上面还刻有花纹徽记，看谁的船在河里航行得最远。由于务相把船做好后，又用火进行焙烧，使泥船成为坚固的陶船。比赛开始后，其他四条船很快就被河水冲坏了，只有务相的船顺流而下，安然无恙。这样，巴氏族的务相就当上了五族的共同首领，号称禀君。
　　在禀君的统一治理下，五个氏族和睦相处，兴旺发达起来。过了若干年，部落人口多了，山里地方显得太小，于是禀君就率领整个部落沿清江而下，穿过深山峡谷，来到长江边上一片肥沃的原野上，乘秦攻破楚郢都迫使楚向王东迁至陈地之机，建立后巴国，仍附属于秦国。后来楚国灭后巴国，巴国的五姓兄弟流徙黔中，汉朝建立后，他们名曰酉、辰、武、无、沅。各为一溪之长，故号五溪。直到宋代以后，巴人大多融入汉族，只有居住在湘、鄂、川、黔交界的山区一带巴人，因山高水险，林深地幽，才保留着古老的民族习惯，发展成为当代土家族的一支先民。
　　战国时巴国有将军巴曼子，巴国当时内乱，他向楚国求救，许酬以三城，楚王救巴，巴国得宁，楚使来索城，曼子不许，说“将吾头往谢之”，便自吻。使者拿他的头颅回楚，楚王厚葬其头，巴人厚葬其尸。战国时有才识高善决策的将军巴宁。秦代有女能人巴寡妇清。汉代有太常卿巴茂。东汉有扬州刺史巴祗、名士巴肃。明代有直言进士巴思明。清代有候补中书及书画家巴慰祖。

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　　通
　　
　　春秋时，巴国有位大夫食彩于通川（今四川省达县），其后代以祖上封地名“通”为氏，遂为通氏一支。
　　通氏望族居西河郡（今山西省离石县）。
　　明代有山西朔州判官通本仁（良吏），诗人通润。
　　清代有为顺治说法的高僧大觉禅师通秀、诗画僧人通证、善诗僧人通复。

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　　相
　　
　　太昊伏羲氏裔孙相柳氏为共工之臣，相人由九个部落组成，共有九个部落酋长，故称九首。相柳是九个部落联盟的大酋长，又称相酋。他们以蛇为图腾，衣饰尚黑色，居住在今河南北部安阳地区由漳水与洹水汇注而成的沼泽地带，九个部落分别居住在马愁风等九个孤立低矮的山丘上，野兽不能侵犯。
　　夏禹治水，把相人所居住的九个山丘之间的沼泽之水泄干了，相人群起反抗，遭到夏禹的大屠杀。相柳及族人被杀后，许多尸体都腐烂在沼泽，引起瘟疫，形成无人区。侥幸活命的相人则向南逃徙，有的逃到湖北襄樊，有的逃到湖南湘江流域，还有一支由湖北向西逃到川东，融入巴族，成为巴族五氏之一的相氏。

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　　向
　　
　　西汉景帝时，巴蛮攻劫，景帝派其附马向述（汉人）镇压秭归巴蛮。向述在镇压过程中，安攘有有，教养有法，深得楚蜀巴人之心。于是向述这一支汉人向氏便繁衍于川鄂交界，声势显赫。
　　巴人相氏为了攀附避祸和免受汉人歧视而改为向氏，其音既同，又使向、相两族同为向氏，歧视之见已泯，而杂居融合之势渐成，以致后来难以分辩。到魏晋时，中原大乱，向氏乘机而起，占据三峡，后被北周镇压下去。隋炀帝曾派周法尚征讨向思多。唐宪宗曾派郗士美讨平向子琪。
　　宋末柿溪苗起事，蛮酋向克武讨平之，被任命为柿溪宣抚司，其它包括桑植的上下二峒，后隶属于桑植宣慰司。传至明宣德四年，因向仲贤、向仲贵兄弟争袭，便废除柿溪宣抚司，任他们兄弟分别为上、下峒长官司。
　　巴族相氏改为向氏并融入汉族后，便成为向氏一支。向氏望族居河南郡（今河南省洛阳市东30里）。
　　春秋时宋国有大夫向戊。
　　东汉有隐士向长。
　　三国时蜀国有名将向宠，封都亭侯，迁中将军。
　　晋代有竹林七贤之一向秀、义士向雄。
　　隋末有农民起义军首领向海明，自称皇帝，年号白乌，后失败。
　　宋代有右仆射及进士向敏中、户部侍郎及静江知州向伯奋、不屈而死的淮宁知府向子韶；还有歙县知县向综，历任随、鼎、漳、汾、密、棣、沂七州知州，后官至中散大夫。
　　南宋有兵部侍郎兼转运使向士辟。
　　元代有宋末至元九世同居的义门向逊。
　　明代有廉州知府向锦。
　　清代有名人向晴峰、画家向腾蛟。
　　当代有女革命家和妇女运动先驱及杰出领袖向警予、奋不顾身救火女英雄向秀丽。

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　　冉
　　
　　大昊伏羲氏有一支裔孙以蚺蛇（一种大莽蛇）为图腾，故称为冉人。
　　约在东汉末年，有一支冉人由岷江上游向东南迁到巫峡及乌江下游一带，与巴人、蜒人、襄人融合，后来又散布在三峡、清江中上游一带，形成了土家族的一支先民。
　　南宋以后，冉人成为酉阳土司，一直统治酉阳的汉、土家、苗、侗族人民，到清乾隆元年才改土归流，迁土官冉广煊全家十一口到浙江仁和县。
　　冉人的一支沿岷江、青衣江南迁，再渡金沙江而散布在云南各地，随后便融入彝、纳西、傈傈等族中。冉人以族名冉为氏，遂形成冉氏一支。冉氏望族居武陵郡（今湖南溆浦南）、魏郡（今河北省临漳县西南）、琅琊郡（今山东省诸城市）。晋代有都督冉瞻，历官左积射将军，封西华侯，其子冉闵官游击将军。唐初有开州人冉肇。宋代有冉宗闵。清代有诗人冉正岳。

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　　东
　　
　　虞舜任炎黄部落联盟首领时，有太昊伏羲氏的裔孙东不识（訾），是舜的七个好友之一。东不识的后代子孙便以他的名字“东”为氏，遂为东氏一支。
　　东氏望族居平原郡（今山东省平原县一带）。汉代有中部郎将东富。
　　元末有商州总管东良会，正值红巾军起义，遂令二子携家我逃，一居华州，一居朝邑，二地苗裔繁衍生息，成为关中华胄，而东良会本人则顽固死守、终被起义军所杀。
　　明代有御史东郊、清官东升，生四子，其中三人中进士，世称其族为“玉林凤群，科第世家”。

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　　服
　　
　　太昊伏羲氏裔孙叔服在周朝任内史官，叔服的支庶孙便以祖上名字“服”为氏，遂为服氏一支。
　　服氏望族居河南西平。西汉有江夏太守服征。东汉有九江太守服虔，曾注《汉书》。
　　
　　夙沙 夙 沙
　　
　　太昊伏羲氏的裔孙夙沙为炎帝时的诸侯国，其地在今山东胶东一带。以打鱼晒盐为业，曾与炎帝发生过矛盾，其后代子孙便以国名“夙沙”为氏。
　　春秋天时齐国有夙沙卫；越国有夙沙鳌。夙沙氏后代分别为夙氏一支和沙氏一支。夙氏望族居鲁郡。明代有夙道暹。
　　沙氏望族居汝南郡（今河南省中部上蔡县及安徽省淮北地区），东莞郡（今山东省沂水、菖县一带）。汉代有名将沙金威。晋代有名士沙门、沙广。唐代有云州节度使沙彦旬。宋代有宣州守将沙世坚、名士沙立。明代有涉县知县沙玉、新城知县沙良佐、威茂参将沙金。清代有书法家沙神芝。现代有药学编辑家沙世炎（女）。

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　　第三章 天皇衰末落 补天有娲娘
　　
　　天皇曾封族妹于女水（在今山东淄博东南）之阳，因她们以蛙为图腾，蛙鸣似婴儿哭，蛙=娃=娲，故称女娲氏。
　　太昊伏羲氏在天皇位传袭许多代，历时约1100多年以后便衰落了，“四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟掳老弱。于是女娲炼五色石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛生。”这就是传说中的女娲补天。
　　天皇末年天窦现，诸侯割据灾祸连。
　　地震引火烧西北，黑龙放水淹东南。
　　女娲灭火止淫水，采石修堤补苍天。
　　擒杀黑龙灭鸷兽，四方民众得平安。
　　代天为王治天下，女皇功绩千古传。
　　每年初春“雨水”日，房顶盖饼补天穿。
　　女娲氏为女皇，也传袭了许多代，历时约800多年。女娲陵墓在中原地区散布很广，在山东、河南、山西、陕西，女娲陵、女娲阁、女娲墓、女娲庙，历历可数。其中以山西省洪洞县赵城镇东8华里的侯村村北的女娲庙和女娲陵最为著名，历代皇帝多次派官员专程前往祭祀。每年春天农历三月初十前后，这里仍然举行连续七天规模盛大的“娘娘庙会”，来自四面八方的善男信女簇拥在女娲陵前虔诚祷告，并从土中救子刨孩子（刨出四方石为男孩，圆石为女孩）。除进行商贾贸易活动外，还要请戏班唱七天七夜大戏，由当地村民组织的“同乐会”、“八音会”等表演威风锣鼓、耍狮子、跑龙船、踩高跷等多种文艺节目。在河南西华县有女娲城。在潼关附近的山西永济县南的黄河拐角处北岸有女娲陵，又称风陵，附近的黄河渡口称风陵渡。因女娲氏曾传袭多代，故女娲陵（墓）亦有多处。
　　为纪念女娲氏当年为民补天的巨大功劳，江南民间以每年农历正月下半月的某一天（因地区不同而异）作为天穿日，多数是以红丝缕系煎饼投到房盖上，谓之补天穿。也有人烙糯米粉为团块，加线穿其上，也叫补天穿，还有的地方在这一天仕女游河，取中间有孔的小石，用彩丝穿上，戴在身上为吉祥。

池小小

　　女
　　
　　女娲氏裔孙有的以祖上名字“女”为氏，遂为女氏。
　　夏王少康有遗臣女艾。殷商有贤人女鸠、女方。周代时秦国有不更女父、晋国有大夫女叔齐、魏舒家臣女叔宽。鲁国有大夫女贾。汉代有贤良女敦。