姑母池氏家——三阳雷氏

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三阳雷氏

                                                                                           屈荣芳

   姓氏文化是中华民族历史文化的重要组成部分，是中华民族从蒙昧社会走向文明社会的标志。通过姓氏，我们每个人都可以把自己和源远流长的中华历史文化联系起来，进入一个悠长而又扣人心弦的追源隧道。

   风姓被称为华夏第一姓氏，因人文始祖伏羲氏、女娲氏之父风雷氏而得。伏羲氏、女娲氏生于天水，天水也就成为中华姓氏最早诞生的地方。传说位于卦台山下、龙马洞旁渭河河滩有封姓石，这便是伏羲氏正姓氏、别血统的地方。天水原发姓氏变化多端，复杂程度为全国前列，位列中国《新百家姓》第78位的雷姓也出于天水，人文内涵丰富。

雷姓是我最早接触的姓氏

   由于父亲原因，解放前在天水工作，我们姐弟几人除大姐外，都是在三阳川中滩镇雷王集出生并长大的。三阳川是一块风水宝地，是伏羲氏诞生并创画八卦的地方。雷王集是中滩镇镇政府所在地，自古商贾繁华，物阜民强，雷姓是雷王集的大户家族，人口众多。因人口流动原因，其他外来姓氏也较多较杂。

   在我入学读书后，我的同学很多是雷姓子女，他们个个能言善辩，能诗能文，能画能工，团结重义。由此我也更多地接触到许多雷姓的家长和老师。雷姓人家在涵养儒源中长期形成的这个方块阵容，表现更多的是：直率豪爽，直来直去，重诺尚侠，雷厉风行的性格特点，有点雷雨或雷神的特征。母亲在我很小的时候就告诉我，雷姓人家待人接物憨厚诚实，与人交往共事讲诚信重礼仪，吃苦耐劳，不畏强暴，让我多接触他们。

   在当地民俗文化中，雷王集的村民和三阳川的许多村庄的村民一样，在每年唱大戏或演社火时请来供奉的方神是雷家黑爷，民间也叫黑池爷或黑爷。三阳川黑爷庙有五处之多，峪口、雷王集、涧沟村、黄家坪、雷尹村，峪口的黑爷庙规模最大。三阳川共有人口12万人，雷姓人口近万人，涉及峪口、雷王集、涧沟、陈大、雷尹、石佛镇等许多村庄。由于年龄的缘故，我当时只知道黑爷是一位百岁老人，是雷家一位有名望的先祖，其他一概不详。逢节会时，这黑爷被年轻人抬上在街上或戏场上走来晃去，当地风俗叫降爷，据说这样可以驱除魔邪，带来吉祥，保一方或一家老小平安。三阳川村民在有急难或遇到灾荒干旱时，总愿意到黑爷庙的雷家黑爷那儿烧香焚蜡，顶礼膜拜，祈雨禳灾，求得吉祥幸福。据当地百姓讲，这黑爷要风得风，要雨得雨，消灾避难，很灵验的。

峪口黑爷庙

   前不久，在一位友人的介绍下，我们驱车去了趟位于三阳川石佛乡峪口村的黑爷庙。钟灵毓秀的峪口村，是雷氏家族人脉兴旺发达之地，站在东九峪沟口，我心澎湃。这里是渭河与葫芦河两河交汇之处，也是传说中的伏羲、女娲两龙阴阳交尾，演绎伟大爱情的地方。

　　这里的黑爷庙，也叫雷氏宗祠，进得山门，庙院规模并不是很大，但极开阔方正，让人心生清净，几株虬劲的古柏苍翠挺拔，矗立在庙院前后，看那合围至少是唐宋时期所植，四季花卉，次第开放。该庙院的布局采取的是前殿后宫的形式，正殿塑有黑爷神像，供奉的是西晋时期官至宰相位的秦州名人，雷氏始祖雷王保。黑爷身着绿色官袍，头戴官帽，目光炯熠，肤色黧黑，一副威武雄壮样。

　 后宫也称老母宫，供奉的是雷王保的父母雷重华和高氏两位神像。

　 另外还建有抱厦、山神庙及其它办公建筑设施。抱厦内悬挂有国学大师霍松林先生、原市文联主席程凯先生等所题匾联。记太始祖生平传略的高大石碑耸立山门旁。

　　峪口雷氏宗庙也是在几建几毁中形成现在的规模，这从现存峪口《雷氏家谱》中知其脉络：始祖（西晋雷王保）第九代孙时明、时清、时惠、时智定居秦州北三阳川峪口（据推算为隋朝）。这几位雷氏后代定居峪口后，遥望卦台，追远怀古之情油然而生，面对安身立命与生存抗争局面，祈求先祖在天护佑尽在情理，经与族人商议，在村东高地立先祖牌位供奉。因当时生计艰难，实无建庙之力，只能堆石为标。大唐盛世时，才有一间厦房为家庙。后经匪患焚毁，一直到明朝才大兴土木建成家庙。家庙建有老母宫、大殿、山神庙、山门、戏楼等。倾全村之力修建的峪口雷氏家庙建筑群，同治七年为乱军所毁。第三次在断壁残桓的废墟上重建已是清朝晚期。十年动乱又被夷为平地，第四次重修已是改革开放初，经两次大修才建成现在规模。

据《光绪重纂礼县新志》及峪口《雷氏家谱》等有关史料记载：晋雷王保（公元304年—404年），秦州城东人，夫太祖公讳重华，世居秦州，赐尚书左仆射，娶妻高氏，封三品太淑夫人，合葬于礼县蔡华山。高氏梦吞金象而有娠，于惠帝永兴元年（公元304年）五月十一日生长子王保，生时祥云满庭，屏香馥郁。

　　王保幼而敏慧，熟读诗史，过目成诵，文武皆通，成康元年举孝廉，仕历襄、耀、瀛等州刺吏，后升任西蜀南路利州转运司使，办事廉明正直，能为百姓解忧，所到之处称颂为“神明之君”。孝武帝太元五年（公元380年）特晋升为金紫光绿大夫，左仆射，开府仪同三司，位列朝端，职同宰相。太元六年（公元381年）毅然辞官归里，四处漫游，最后抵达陇南西和州白石镇，驻足西峰青岩洞修道，元兴三年（公元404年）三月初八日升仙，享年百岁。

　　参观完峪口黑爷庙我至少想到三点：雷王保不亏为一代名吏。官至宰执，却在仕途一帆风顺时激流勇退，赢得清廉美誉，这在封建时代是绝无仅有的。他在任内知民甘苦，昭冤解难，为百姓办了不少好事。于是我想到了宋代被百姓称为青天大老爷的包文丞包公，他也是一副黑脸，他们有许多相似之处，都清正廉明，为百姓排忧解难，脸黑心红。

   黑爷还是道教历史上一位著名人物。雷王保最终弃官退隐于陇南西和州白石镇青岩洞潜心修道，终成正果，成为道教历史上一位有名的人物：雷家黑爷。也被奉为祈雨之神，“祈阳而阳，祈雨而雨”。死后仍然为百姓禳病消灾，排忧解难。后因显灵助官府平蛮夷、保境安民有功，南宋度宗咸淳六年敇封黑池龙王，齐天显圣崇宁广福乾元宣烈，盖国大帝，永镇秦州。

   又据乡老传云，该神实为秦州巡察方神，辖地东起马跑泉，南至礼县，西止固城，北达牛蹄湾。

   雷王保也是一代名医，他对医学具有敏锐的感悟力，十岁开始，便凭高明医术济世活人，退隐修道后，更是钻研医药著书立说，悬壶济世，一方百姓有口皆碑。

亲见雷氏家谱

   在去峪口黑爷庙前，我就听说峪口雷氏族人至今保存着完整无损的《雷氏家谱》，这勾起了我极大的欲望和兴趣，近些年姓氏文化研究的热起，寻根朔源现象也成为一种增强中华民族亲和性和凝聚力的方式，万姓同源，万姓同根，各地发现的族氏家谱层出不穷。

   在原峪口附中校长雷同颐先生家里，我见到了那份珍贵的雷氏家谱，一共四卷本，古装竖排线装本，有清光绪巩昌府印等字样。从西晋第一代秦州雷氏雷重华，第二代雷王保写起，一直延续到今第五十五代。

   开卷拜读，查探雷氏家族风云滥觞，钦佩之余，感慨良多，家谱因始祖的传奇人生而成为千古绝唱。始祖开家族文明先河，使绵亘一千六百八十年的沧桑岁月，充满神奇古韵，仰望丰碑，高山仰止。先祖的脚步从黄河上游一路走来，迁移至秦州，陇西等地，最后落户到三阳川现在的家园，足迹沉重，扎实厚重，每迈出一步，都镌刻着世事沧桑，人际悲欢。雷氏家族，秉承华夏文明崇文尚礼，饮誉渭川。始祖的恩泽如阳光雨露养育着一代代裔孙，在这方热土上，自强不息，开拓进取，弃恶扬善，激昂悲壮，骨脉相连，贤才辈出。

   峪口的老一辈雷振鸣、雷英、雷毓英、雷立信在中华民族生死存亡的关键时刻，抱定投军救国的理想信念，义无反顾地走上抗日前线，守疆卫土。雷根旺、雷玉宽、雷中和、雷守禄、雷玉中、雷志明，跨过鸭绿江，抗美援朝，保家卫国。

   雷栋林、雷永泰、雷增明、雷钧等历届村领导，带领全村群众艰苦奋斗，造林平田，修路筑堤，使峪口村旧貌换新颜，他们的功德永远留在峪口子孙的心中。

   雷氏家训中奉行“孝行天下”，和今天倡导传统美德一脉相承，同时滋润着伏羲文化，大地湾文化，先秦文化，三国文化，石窟文化等多元文化的营养，尤其受到伏羲文化的洗礼陶冶，雷氏家族道德垂范，涵养儒雅，礼让谦恭，人格操守，世代相传，其文化底蕴源远流长，而且融入了天水文化的巨澜洪涛。

   从家谱第四卷修编完稿的1988年起，二十几年过去了，这二十几年来，沐浴着改革开放的春风，雷氏家族，人丁兴旺，才人辈出，为家族的光辉历史谱写了新的篇章。

   以原天水师范校长雷孟生为代表的一批教育界名流，成为教书育人，为人师表的典范；雷陆和，雷天录，雷建安，雷恩安、雷建荣等为代表的党政军干部，勇于开拓，政绩突出；雷文炳、雷恩忠、雷延槐等代表了医学界的高级专家；雷冠东，雷荣珍等人在各自不同的岗位上成为高级技术人才。

   目前，在众乡亲的重托与激励下，雷同颐先生又承担起了雷氏家谱第五卷的续写工作，尽管这项工作任重道远，但相信雷氏的后代会秉承先祖的遗风，出色的完成这项工作，不久的将来，峪口雷氏家谱五卷本将成为奉献给天水的又一份珍贵非物质文化遗产。

   峪口雷氏家谱的发现有着一段动人的故事，绝不是空穴来风，或个人杜撰，从现存峪口《雷氏家谱》择录以下文本以之佐证：

   雷氏原秦州人，自晋至今。

   皇朝三十二世孙雷渥生千载后，（先祖生于晋304年，千载后，应为明朝）悼斯谱湮毁久矣，欲将为谱，不详始祖世讳，则不能沿流而穷源。化成庚子，陕西乡试，路过千阳，至姑母池氏家，得祖遗谱，惜首末二页已失，遂黯然叹曰，去世虽远，遗谱尚存，若不为谱而联属之，恐后遇远途，不知其所。于是按谱而续。

这里可以看出，峪口雷氏后代雷渥是明朝续谱之人。

市区黑爷庙

   从峪口雷氏家谱中得知始祖雷王保是秦州城东人，秦州城的雷家和三阳川的雷家是一家人，都是雷王保之后。最早这雷氏家庙应该建在市区东关十方堂附近，宋代雷王保被敇封为黑池龙王，永镇秦州，实为秦州巡察方神时，该庙应该建在伏羲庙附近。明初因官府修建伏羲庙，才将黑爷庙迁居到天靖山麓（即现在的地方）。并将黑爷作为伏羲庙的监工神，后历年伏羲庙祭祀时为执会方神，此俗延续至今。

   天水民间每年在正月十六伏羲的诞辰祭祀伏羲，所奉之神以伏羲为主，还有神农、轩辕两位,因此全称近拜三皇,其实祭祀伏羲时还有方神黑爷陪祭。

     天水民俗认为,伏羲诞生于诸神之先,故祭祀伏羲时一切诸神均无资历陪享,惟有神农与轩辕与之并列三皇,陪享祭祀,于是又称为拜三皇。另外，方神黑爷之所以可享陪祭，因黑爷是值日神,天水民间传说，他为最早修建伏羲庙者,故可进入伏羲庙内,过去供在来鹤厅,现在移至伏羲庙大门外西的方神殿。

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