打造最强贴，每日教育文化类小故事一则

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【吃】（17）
【漢字三美：
      字形美、字音美、字意美】
     汉字文化是完整的教育道统。
     汉字文化是完整的人类文化。
     汉字文化是完整的百科全书。
       各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【吃】（chī）字。【吃】字是【口】字和【乞】字组成。【乞】字是【乾】字的一半，那么【吃】字里面就含有【乾】字的意思。乾是天乾，天乾就是天潜，也就是天降。天降的是甘露，降的是光明。【乞】字含有两层含意，一是上天的悲悯，一是地球衆生对上天的尊重。
       吃有两种：一种是接受天降光明，精神灵魂的食粮。这就是我们常说的精神食粮。这种吃，就是接受天地之灵气。故人有三宝，三品为宝――精、气、神。  第二种的吃，就是食物的吃。【吃】字的字形告诉我们应该怎样吃？吃法对了就【健康】，吃法不对就成【痴】。【吃】音含有警告的意思。【吃】音，通【痴】，痴了就容易迷，心迷就惑！痴惑也音通吃货！究竟怎么吃法？从汉字的字形、字音、字意去领悟【吃】字，去用心体悟！
       【乞】字是象形字，像一个人跪在地上乞讨。【乞】字上面再去掉一个【人】字，【乞】字就变成了【乙】字，【乙】排在【甲】后面，这表明不是第一了，不要吃的太好，也不要吃的太饱。吃，要有节制，带着感恩心的吃。
      总结：
       【吃】字是指处事待人要随和，要谦让，不能总争第一。【乞】字之意是讓，是后退，因为我们现在生活的环境都是众生照顾我们的，都是众生为我们服务的，我们一定一定要有感恩的心对社会、对一切人事物，因为人与人之间都是互相合作而成的。所以【吃】的时候，要有感恩的心吃。【吃】字是人吃，而不是动物在吃。吃的时候要文雅的吃，有礼有节的吃，该吃的吃，不该吃的切勿乱吃。
     

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第3：岁时《时间和节气》
爆竹一声除旧，桃符万户更新。
履端，是初一元旦；
人日，是初七灵辰。
元日献君以椒花颂，为祝遐龄；
元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
新岁曰王春，去年曰客岁。
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；
星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰。
冬至百六是清明，立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日，
初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
六月六日，节名天贶；
五月五日，序号天中。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；
重九登高，效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；
七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；
九日风高，孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；
始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皡，乘震而司春，
甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居高而司夏，
丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，
庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，
壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生，是以天时渐短；
冬至一阳生，是以日晷初长。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半，系初八、九；
下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名；
月光复苏谓之朔，初一日之号；
月与日对谓之望，十五日之称。
初一是死魄，初二旁死魄，
初三哉生明，十六始生魄。
翌日、诘朝，言皆明日；
谷旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
畴昔曩者，俱前日之谓；
黎明昧爽，皆将曙之时。
月有三浣：初旬十日为上浣，
中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；
学足三馀：夜春日之馀，冬春岁之馀，雨者睛之馀。
以术愚人，曰朝三暮四；
为学求益，曰日就月将。
焚膏继晷，日夜辛勤；
俾昼作夜，晨昏颠倒。
自愧无成，曰虚延岁月；
与人共语，曰少叙寒暄。
可憎者，人情冷暖；
可厌者，世态炎凉。
周末无寒年，因东周之懦弱；
秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。
泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。
唐德宗之饥年，醉人为瑞；
梁惠王之凶岁，野莩堪怜。
丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；
薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
春祈秋报，农夫之常规；
夜寐夙兴，吾人之勤事。
韶华不再，吾辈须当惜阴；
日月其除，志士正宜待旦。

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【国学日报】
【张紫阳】

■张伯端是北宋时期著名的道士，字平叔，号“紫阳山人”，故世称张紫阳。张紫阳自幼聪颖好学，经史百家无不涉读，精通三教典籍，后来因为受到株连被充军于岭南，但却因此得遇真人刘海蟾，被授以“金液还丹火候之诀”，此后他精诚至道，术业大成；
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■据《天台山志》的记载：“张伯端遇真人刘海蟾，得金丹秘诀，乃著《悟真篇》。”《悟真篇》主要讲述《道德》之玄，《阴符》之机，阐发《参同契》之秘，在内丹修炼上享有崇高的声誉，与《周易参同契》被一同尊为“丹经之王”。张紫阳主张“性命双修”、“先命后性”的修炼方法，这些方法对后世道教影响极大，张紫阳因此被尊奉为全真南宗五祖之首，尊号为“紫阳真人”；
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■张紫阳祖师修道力主内丹，认为“人人本有长生药”，“何须寻草学烧茅”，他教化世人“休炼三黄及四神，若寻众草更非真”；
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■在实修的理论上，紫阳祖师将儒家“穷理尽性”，佛教“顿悟圆通”引入道教的内丹炼养，他主张融合三教，以明大丹妙旨，反对三教“各自专门，互相非是，迷设邪歧，不能混一而同归。”紫阳祖师常说：“道教以命宗立教，故详言命而略言性；释氏以性宗立教，故详言性而略言命”；
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■紫阳祖师认为“性命本不相离，道释本无二致”；又说：“老释以性命学开方便门，教人修道积德以逃生死；释氏以空寂为宗，老氏以炼养为真；其次，《周易》有穷理尽性至命之解，《鲁语》有毋意、必、固、我之说，此又仲尼极臻于性命之奥也”；
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■相传，紫阳祖师曾遇一僧人，两人约定神游扬州赏花。二人遂共居一室，瞑目而坐，紫阳神至扬州时，僧已先到，紫阳要求各折琼花一朵为记，二神归后，僧取不出琼花，紫阳却有琼花在手，弟子不解何故，紫阳祖师答：“我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形，谓之阳神，彼之所修，欲速见攻，不复修命，直修性宗，故所至之地，人见无复形影，谓之阴神”。
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             【壽  濤 】（111）
【漢字有三美：
     字形美，字音美，字意美】
     漢字文化是完整的教育道统。
     漢字文化是完整的人类文化。
     漢字文化是完整的百科全书。
        各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【壽】（shòu）【濤】（tāo）字。【濤】字是【氵】三点水和【壽】字组成。【壽】（shòu）字是一个会意字。【壽】字里上面一个【士】，中间一个【农】，下面是个【工】，再下是一【口】和【寸】寸，各代表士【士】、农【乛】、工【工】、商【口】，【寸】表法度，就是今天讲的法律。而士、农、工、商解读為社会中不同的行业代表，是社会发展过程中不可缺少的，為社会大众生活提供服务的，为人类社会不断发展的提供了保障。【壽】字也告诉社会发展它们所占的位置。
        【壽】音通【受】，受是接受，接受是長壽的主要因素。接受就是与社会团体共融共存。長壽的因素有内因，也有外因。社会动乱是很难長壽，所以【壽】字的字意组合，首先把社会安定了，再考虑个人的【壽】，而一个人的壽又与他的命相应。【命】字的字意里面有教我们怎样与社会团体相处好的关系。这个【壽】字，不再是我们个人的壽，而是关乎着人类的生死存亡。漢字的教诲是对整个人类的，指导人类社会有次序的发展，文字里的道是不受时间的限制，都是需要我们人类要遵循的。今天我们學習漢字，应该打破小心量，站在世界的高度，站在拯救世界的格局出发。每一个字都能拯救人类。
        【濤】字的水是指海浪，海浪的壮观，是延续不断的。所以用【壽】字作意。【壽】字加【金】字旁，就是【鑄】（zhù）字，金字旁是指金属，用金属打造的物器，能够長久，可以作为一个長时间的纪念，代表一件物的壽。【鑄】字的字音同【祝】，所以【鑄】字的字意里面含有祝愿祝福之美好意义。【濤】、【鑄】的通根字都是【壽】字，同根字都是相通的，所不同的是向不同维次呈现和延伸，所以用在不同的位置来更精准地表达物相。【濤】字里面含有【鑄】字之意：海面上的【濤】，是由海浪鑄造的。【壽】字、【濤】、【鑄】同时又含有【壽】字的内涵。我们如何才能得到【壽】呢？这才是我们所面对的人生问题，而人类如何才能人类在地球上的【壽】呢？这是我们人类所面临的大问题。
         感恩您和我们一起學習漢字，一起感悟漢字。
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【華 】（112）
【漢字有三美：
    字形美，字音美，字意美】
     漢字文化是完整的教育道统。
     漢字文化是完整的人类文化。
     漢字文化是完整的百科全书。
     各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【华】【華】（huà   huā  huá）字，【華】字是象形字，【華】字的笔划横横竖竖象征着大树的枝枝叶叶，像一颗根深叶茂的参天大树。木分柔木和刚木两种，也就是植物學分的草本和木本。草发芽谓荣，木放叶谓華，草荣木華。草荣木華的时节都在盛夏。因为夏天的阳光充足，雨量丰富，植物茂盛。
       華音通花，花虽然是一个名字，但是里面涵盖了春夏秋冬的自然规律。鲜花大多开花在春季，所以有“春花”一词，花开就升華，孕育结果，经过夏天成长，秋天是果实成熟，所以也叫“秋实”。春花秋实，春花的美转化为秋果的美。生命应有当下美，不悔花落，珍惜当下，果香实美，这是花的升华！因为升华，来年花儿依然春风笑！
        花谢花开，周而复始。 其实这就是一种自然规律，里面含藏着自然精神。春夏秋冬，生生不息！ 我们之所以称之谓【華夏】民族。透过我们學習漢字，才能明白我们祖先的伟大。【華夏】的【夏】说的是【夏】，但是【夏】的左右还含藏着【春】和【秋】。【春】为耕耘劳作，里面少不了时令的是担当、是責任、是學習、是自修自學，以此为本。只有春耕的忙碌，才能有夏播秋收冬藏。这都需要辛勤劳作，还要顺应天时地利人和。中国人讲的是勤劳致富，讲的是智慧，讲的是传承。用自然规律，来提醒我们子孙后代牢记一种責任叫天責，告诫子孙，永远要像花那样谦卑，秋收才能硕果累累。春耕夏播，春花秋实，华成其籽，留存于世，芳华后人！先祖对我们子孙后代的希望，光照寰宇，如太阳照亮世界，代代相传，延绵不绝，周而复始。不论春秋，永远保持春之盎然，希望在田野上绽放。
        所以， 只有我们自己认认真真做好了春季的工作，培养好下一代，我们才可能用“花謝”这词，我们才有可能安度晚年的冬藏。【華】字是我们每一个人的事，不是某一个人的事，或某一代人的事，而是世世代代，是不可断层的事。人，生而有命，命中信使，是带着責任而来的，是需要付出的，不是掠夺社会掠夺自然的财富，而是成就自然之道，要天人合一！