厦门重建天界寺碑记（池浴德）

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重建天界寺碑记

天界寺，鹭岛之名山古刹也。

玆山岩壑幽深，奇石拥立。明万历间，里人池浴德等擘醴泉洞于山阿，复建祠以祀九仙，因名仙洞。

明末，有僧于其间建佛院住修，称醉仙岩。清初黄檗宗师隐元和尚将赴日本传教，挂锡仙岩，授法岩僧如寿为宗门弟子。

岩寻毀于兵燹。

清乾隆间，僧月松得名士黄日纪襄助，复建醉仙岩，嘉庆十二年丁卯，不偏和尚达中扩建殿堂楼院，宏俱规模，始称天界寺，后人奉之为一代开山。其后历经兴废。

殆至本世纪三十年代初与四十年代末，复经广恩和尚及其门徒传声优婆夷妙成多次修梵宇殿舍。

建国后，岩寺一度驰废。

延至八十年代以还，国运隆盛，政策英明，原僧传声得以复归住持山门，开此发愿，重建萧寺，振兴祖庭，首得地方政府赀款为倡，复得诸方善德法喜施盈。

是乃庇材鸩工，擘划经营。毕五载之巨工，一九八九年宏构告成。新修大雄、地藏、醉仙三大殿。庄严恢伟拓建观海、朝斗、凌峰诸楼院，轩昂敞明。

山门巍然重立，公路旋复畅行。旧有四大名胜之旷怡、泉洞、黄亭，焕发新貌。鹭岛响称八小景观一绝之“天界晓钟”，振铎长鸣。古刹佛日重光，名山喜添胜景。

其功厥伟，其善可矜，是以为记。

志史传馨。

佛历二五四二年岁次戊寅冬

桃谿居士  何丙仲

住持传声   监院法兴   立石

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天界寺
醉仙岩记  〔明〕倪  冻

山距城半里许。山之麓，古传“醉仙”，俗循其名，不审何谓。忽小童见积沙有小窦，匐入，持一磁炉奉祀。池大夫集耆老募工开凿，中有石瓦汗滴滴下，聚于石窍。窍深近二尺，水常满，挹之复满。水浆色，味甘，恍似锡山第二泉，可为酒。其名“醉仙”，以此故。乃筑小井，前后各室一区，塑九仙祀之。余以公务至城，陟其上，叠翠并峙，城垣庐舍环抱，足下海潮隐隐有声，兵舟贾艇、旗帜钟鼓之状，或远或近，应接不暇，亦大奇矣。夫方其压于沙砾也，樵夫竖子之所不视。及其成岩，大夫士衣冠拜之，诗酒乐之，终岁无宁日。山石亦然，况士乎！不遇知己，谁为之开沙砾而显柱石之用？是故叔向之识鬷明，师德之举仁杰，世不称士而称用士者。余生平推服大夫而叹其用之未竟，故有感于石而记之。时万历癸未仲春书。

是记录于清道光《厦门志》。

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重建天界寺碑记   郑梦星  何丙仲

天界寺，鹭岛之名山古刹也。兹山岩壑幽深，奇石拥立。明万历间，里人池浴德等，擘醴泉洞于山阿，复建祠以祀九仙，因名仙洞。明末有僧于其间建佛院住修称“醉仙岩”。清初，黄蘖宗师隐元和尚将赴日本传教，挂锡仙岩，授法岩僧如寿为宗门弟子。岩寻毁于兵燹。

清乾隆间，僧月松得名士黄日纪襄助，复建醉仙岩，嘉庆十二年丁卯，不偏和尚达中扩建殿堂楼院，宏俱规模，始称“天界寺”，后人奉之为一代开山。其后历经兴盛。殆至本世纪三十年代与四十年代末，复经广恩和尚及其门徒传声，优婆夷妙成，多次修梵宇殿宫。建国后，寺岩一度驰废。

延至八十年代以还，国运隆盛，政策英明，原僧传声得以复归主持山门，开此发愿，重建萧寺，振兴祖庭，首得地方政府赁款为倡，复得诸方善德，法雨施盛，是乃应材鸠工，擘划经营，毕五载之巨功。一九八九年宏构告成，新修大雄、地藏、醉仙三大殿，庄严恢伟，拓建观海、朝关、凌峰诸楼院，轩昂敞明，山门巍然重立，公路旋复畅行。旧有四大名胜之旷怡，泉洞、黄亭，焕发新貌，鹭岛响称八小景观一绝之（天界钟声）振铎长鸣。古刹佛日重光，名山喜添胜景。其功厥伟，其善可矜；是以为记。志史厚声。

佛历二五四二年岁次戊寅冬

桃溪居士郑梦星　　何丙仲合撰

住持传声，监院法兴　　立石。