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标题: 打造最强贴，每日教育文化类小故事一则 [打印本页]

作者: 小小池 时间: 2017-6-14 08:46
标题: 打造最强贴，每日教育文化类小故事一则
我们都是生命的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

这是一则微信的心灵鸡汤，有点毒害人。不适合创业的年轻人，更不适合教育中国人的血性。。。。

作者: 小小池 时间: 2017-6-14 11:17
教育的沉思！

      再过几年中国的宝宝只配给美国的宝宝打工，你信不？请看:有孩子的一定要看，不看就后悔。

      中国教育沉思

      转给各位爸爸妈妈，我越来越发现我们的教育，把尊老爱幼、心怀感恩这样的传统美德丢弃了。

      我有幸在家接待了一位来自美国的小女孩。早餐后美国女孩跟我说：“这是我吃过的最好吃的早餐，非常谢谢您！”这个孩子这么会赞美别人，我第一次被惊到了。给我孩子做了十几年的饭菜，也没听到啥赞誉的话。被赞美的感觉的确非常美妙，一下子就把我们的距离拉近了不少。

　　晚餐，我做了最拿手的西红柿炒鸡蛋、糖醋排骨等三菜一汤，我们边吃边聊，非常开心。吃完饭，两个孩子依旧在聊天，我开始收拾碗筷，美国女孩连忙站起来对我说：“Can I help you？”我第二次一惊，看着这个孩子真诚的样子，我连忙说：“不用了，你们聊。”我的孩子看着我忙碌了十几年都习惯了，基本是熟视无睹。而美国女孩能为对方着想，瞬间做出本能的反应，看来是习惯使然。

　　第二天以后，大家就比较熟悉了，所以一般想问啥就问了。我看到美国女孩子的护照已经很破旧了，就很好奇地问：“你走过了哪些国家？”美国女孩的回答让我第三次被惊到了：“这是我的第三本护照，大概走过了30多个国家。”看着我惊诧的表情，她解释说：“一般假期，我们学校都组织同学出去游学。这次是第一次到中国，主要去上海、南京、北京和西安。”这四个城市是家长和老师们精心挑选出去的，基本代表了中国的过去和现在，我在暗自佩服的同时不由得发问：“你们这样周游世界，学习怎么办？”要知道我们的孩子寒暑假几乎都奔波在各培训点啊。美国女孩看着我孩子一脸的羡慕说：“我们平时的学习任务很重的，每天回家的作业量是5小时。”就这个“5小时”把我丫头给震住了。

　　在聊到业余生活时，我了解到美国女孩家庭的基本情况：爸爸在自己的企业工作；妈妈基本是家庭主妇，不上班，但是美国女孩强调她的妈妈很辛苦，要负责家里的日常生活、草地、游泳池和直升机的日常养护；哥哥负责洗碗和协助妈妈搞卫生；她则是负责家里两条狗和三只猫的衣食起居。一家人各负其责，井井有条。我们家是爸爸、妈妈要上班，妈妈还要负责全家的生活，孩子是：两耳不闻窗外事，一心只管去学习。在对家庭义务和责任方面，很明显我们的差距很大。

　　我第四次被惊到的是听俩孩子聊天，我孩子问美国女孩子遇到最恐惧的事情是啥？美国女孩子说是有一年的暑假，几个家庭的父母把几个10多岁的孩子送到原始森林里，没给带水和食物，没有床和帐篷，跟孩子们相约一周后来接。那一周是这个孩子最恐惧的，也是最刺激的。她告诉我孩子为了不挨饿，他们生吃过抓来的老鼠。这样的活动家长们的出发点是锻炼孩子们的生存能力。

　　第五次被惊到的是最后一顿晚饭。快要离开南京了，为了尽地主之谊，给美国女孩尝尝最美味的中国菜，我们带她到了南京最繁华的地段——狮子桥，点了获国家金奖的“鸡煲翅”,当美国女孩明白是鱼翅做的，她非常坚决地拒绝了这道菜：“这道菜我无法接受，动物需要保护。”没有任何回旋的余地，甚至是不近人情。我汗颜之余，敬佩之情油然而生。

　　饭后，几个孩子相约到附近的电玩城去玩，除了我孩子和美国女孩外，我们还邀请了女儿的两个好朋友。整个玩的过程我是听孩子跟我复述的：“妈妈，太可怕了，美国人太厉害了！一进电玩城，我的两个好朋友就上去玩了，什么好玩玩什么。看得出平时繁重的学习压力在这一刻被化解了。而美国女孩子则拉着我边走边观察什么游戏盈利最大，转了一圈才锁定目标，美国女孩子赢了很多游戏币，分给我们3个，再去找自己感兴趣的游戏玩。”我这一次不仅仅是惊了，简直是被震撼了：小小年纪就知道如何做到利益最大化，处处深思熟虑，确实是太可怕了。

~~我孩子说了一句让我思考至今的话：“妈妈，我们这样下去，以后真的只能是给他们打工的啊……”

　　短暂的一周时间，给了我六个大大的惊诧。

~~我们的孩子未来将要面对的是这样的对手！

~~而我们一直是在培养将来怎么样的孩子？

      过分的溺爱、频繁的干预、过度的保护，导致了我们的孩子无情和无能。目前的复印机式的教育消耗着孩子们的精力，限制了孩子们的追求。

~~众所周知：自然是孩子的天性，自由是孩子的本性，扼杀天性和本性，就是扼杀成长的活力和动力，如此的教育能培养出创造性的人才吗？

~~不一样的教育决定不一样的结果，未来的主宰属于什么样的人相信大家都很清楚，而我们则是在为人家输送打工仔，再优秀充其量也就是个高级打工仔！

作者: 小小池 时间: 2017-6-14 14:59
      律师说，拿好自己的财产到最后，否则将会很悲惨，耐心看完下面的事情，将改善你的余生。

   话说林嫂跟先生结婚35年，先生过世后留下两儿两女和五百万美金的遗产。

   林嫂在先生丧事办理好之后，就把先生的遗产平均分配给四位儿女，心里想孩子们会照顾她的！

   但是在她的孩子们拿到钱之后不久她就被丟弃在一个很阳光的养老院里，四个孩子也从未再去看过她。

   几年后，林嫂因为忧郁症自杀身亡！

   而在那同时，有另一位刘嫂，年龄跟林嫂差不多，她的老公也留下两儿两女和将近五百万美元的遗产给她！

   刘嫂把老公的遗产存在了一家利息较高的理财工具—保险单，靠利息就可以过很不错的日子！

   她告诉子女和儿孙们：去看她的人，每次见到她的面，都可以领100美元；如果未成年的孙子女想去看她，她会帮忙买来回机票；陪伴她去餐厅吃饭的，她会全部买单，並给每次陪她去的儿孙加发100美元。最重要的是，如果她死去的时候，刚好陪在她身旁的，可以先分到她遗产的一半。

   就这样过了好多年，她一直自己出钱住在一家高档的养老院，她的孙辈们和女儿女婿、儿子儿媳们，几乎每个假日都来报到，刘嫂是养老院中拜访人数最多的「人气达人」！

   到现在她老公的遗产剩余还很多，她也一直很快乐地生活着。

   聪明的你，看了这个生活中活生生的例子有何感想呢？当我们有一天年老时，是不是也希望儿孙们能够常在身边陪伴。用对方法, 不但能够得到尊重, 也能够充分享受亲情之爱。

   养儿防老的观念要调整改变啰！

   给猴子一根香蕉和一根金条，猴子会选择香蕉，因为它不知道金条可以买来千千万万根香蕉；同样的，给一个人一根金条和智慧，大多人会选择金条，因为他不知道智慧可以换来千千万万的金条。

   所以，有的时候选择比努力更重要。

   只有一个孩子也不能把自己的资产一次性移交，对自己的资产永远控股，才会得到尊重，才会被爱。放弃资产就放弃了被爱、被尊重，无关孝逆，无关善恶，人性使然，不要期望子女是善孝达人，把他们当做普通人。何况，最终都是他们的，只是给的方式和时间不同而已，细节决定成败。

   从前看到天安门广场的大幅标语“全世界无产者联合起来”！没啥感慨，现在终于弄明白了，人只要有了财产，就联合不起来了。无产者联合起来为啥呢，就是为了得到财产。

   希望您读完后亦有所获。注意: 发给同龄人，不要发给小辈。

作者: 小小池 时间: 2017-6-16 14:38
若其心正、其事善，虽不曾识字亦自有读书之功。其心不正、其事不善，虽多读书有何所用？用之不善，反增罪恶耳！语出：南宋·陆象山

作者: 小小池 时间: 2017-6-16 14:39
世界始终是公平的。我们能得到多少，取决于我们曾经付出了多少; 我们可以拥有什么样的生活，取决于我们曾经突破了多大的障碍。你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折; 你想过上最好的生活，就一定会遇上最强的阻碍。在你羡慕别人的财富和地位时，应该把更多的目光投向他们曾经付出的努力，而不是他人最后的收获。没有经历半途中的风霜，自然就攀不上顶峰，也就看不到远处的绝美风景！

作者: 小小池 时间: 2017-6-18 10:14
做最好的自己，才能碰见最好的别人。眼是一把尺，看人先看己；心是一杆秤，称人也称己，心中有德，是慈悲；口中有德，是善良，一个人的涵养来自大度，来自宽容；懂得包容，懂得尊重，目中有人，才有路可走；心中有爱，才有事所为。做一个懂得感恩的人！路才会越走越宽敞！！！

作者: 小小池 时间: 2017-6-18 10:14
         写给父亲

你是一朵绽放的生命之花
代表着永恒的延续

你是一片永远的蓝天
撑起的是一个个温馨的笑靥

你是一座魏峨的山脊
支撑起不尽的力量源泉

你是一条绵长的海岸
远航中便有踏实的停靠

你是默默伴行的灯塔
每个人生旅途不至迷航

你是寒冷冬天的火炉
依偎着的总是幸福和温暖

于是便有一个伟大的称谓
千百次呼  唤  你
总觉很甜  很甜

作者: 小小池 时间: 2017-6-18 10:15

父爱，如大山般巍巍而质朴；父爱，如大海般深沉而宽广；父爱，如青松样苍翠而挺拔；父爱，如金子样默默而发光。父爱如山，不在一言一语。父爱如山，子女永生不忘。
父亲节，祝福天下好爸爸一生平安，幸福吉祥！

作者: 小小池 时间: 2017-6-19 08:28
永远不要因为工作辛苦而辞职，如果你讨厌或者厌倦你现在的工作，换工作不是最根本的解决办法；不会游泳的人换个泳池也没用；根本的办法是改变自己。这个世界上没有任何一个平台“钱多、事少、离家近”。你对工作付出几分，工作就对你回报几分，唯累过，方得闲，唯苦过，方知甜！
多么美好的一天，祝你收获满满。

作者: 小小池 时间: 2017-6-19 08:29
成全他人，就是成全自己，少生气，多争气。对于漫漫人生路来说，看得清比走得快更重要，因为走得对才能走得远。加油！新的一天！

作者: 小小池 时间: 2017-6-19 08:29
很好的四句话，与您分享
1，做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破。
2，如果你向神求助，说明你相信神的能力；如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。
3，随着年龄的增长，我们并不是失去了一些朋友，而是我们懂得了谁才是真正的朋友。
4，当有人逼迫你去突破自己，你要感恩他,他是你生命中的贵人,也许你会因此而改变和蜕变。

作者: 小小池 时间: 2017-6-19 08:38
人生三不朽:《左传》有言:“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之为不朽。”

注疏：＂立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。立功谓扼厄除难，功济于时。立言谓言得其要，理足可传．其身虽没，其言犹存。＂这既是人生三种"不朽"的标准，可谓精辟。考量人生的价值，不外乎在立德、立功、立言三个方面，看是否有值得肯定和传世不朽的建树。

作者: chixk 时间: 2017-6-20 07:24
富贵定要依本分，贫穷不必再思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。
但行好事，莫问前程。
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

作者: 小小池 时间: 2017-6-20 08:36
几乎每个人都听过：
“ 不忘初心，方得始终 ”。

却少有人知道下一句：
“ 初心易得，始终难守 ” 。

做任何事情，
难在坚持，
贵在坚持。

——好有道理的样子。

想想俺家：

房，
以土为基，
承天起势，
恒久乃贵。
升为天驷报春至，
化作八骏安家邦。
开派清河流芳远，
绘像凌阁继世长。

话虽不同，理实一也。

作者: 池氏网 时间: 2017-6-29 10:06
被鹰抓走的鱼，还以为是上了天，可最终却变成鹰的一顿美餐。现在很多人都想带你飞，说什么回报快，利润高，返利高，一个月就能让你发财。几个月就能让你买上奔弛，宝马的……也许他就是鹰，你却就是这条悲催的鱼！脚踏实地的，比什么都重要！天下没有不劳而获，更没有一夜暴富的平台，因为那根本就不符合商业规律，
——你可以海阔天空地想，但一定要脚踏实地的干！！

作者: 池氏网 时间: 2017-6-29 10:11
每日分享：谋而不得，则以往知来，以见知隐。语出：《墨子》大意：如果谋虑不全就根据过去推知未来，或明显的事推知隐微的事去谋得成功。启发：谋略之人，要有大局观，成败更多来自对于细节的观察。

作者: 池上渔者 时间: 2017-7-4 11:01
孔子很好的一段话：“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善！凡事，不以他人之心待人，你会多一份付出，少一份计较；凡事不以他人之举对人，你会多一份雅量，少一份狭隘；凡事不以他人之过报人，你会多一份平和，少一份纠结，坚持内心的平和，不急不躁不骄，多一份雅量，一切随缘！感恩生命中遇到的所有人。
很棒的批注：
●胸口摸得着的尺寸叫——胸围；胸口摸不到的尺寸叫——胸怀。
●眼睛看得到的地方叫——视线；眼睛看不到的地方叫——视野。
●嘴里说得出来的话叫——内容；嘴里说不出来的话叫——内涵。
●手上比划出来的动作叫——手势；手上比划不出来的动作叫——手段。
●脑子里测得出的东西叫——智商；脑子里测不出来的东西叫——智慧。
●耳朵听得到的动静叫——声音，耳朵听不到的动静叫——声誉。
●证件上印出来的叫——文凭；证件上印不出来的叫——文化。
●温度计量得出来的叫——温度，温度计量不出来的叫——温暖；
●手指写得出来的文字叫——文章；手指写不出来的文字叫——文学。
●镜子里看得到的是——自己；镜子里看不到的是——自我。
●金钱衡量得出的是——价格；金钱衡量不出的是——价值。
●存款显示出来的叫——财产；存款显示不出来的叫——财富。
●牵挂在嘴上的叫——情话；牵挂在心里的叫——情感。
●看完后转发出去的叫——分享；看完后不转发出去的叫——独享。

作者: 嬴公子如稷 时间: 2017-7-4 14:52
赞

作者: 小小池 时间: 2017-10-18 08:31
【国学日报】
【开笔礼】

■古人重礼，所以学礼懂礼行礼，不仅有生活往来之礼，还有关乎人生的“四大礼”，即开笔礼、冠礼、婚礼、葬礼。“开笔礼”就是“人生四大礼”之一，俗称“破蒙”。这也就意味着，学童在开学的第一天早早来到学堂，由启蒙老师讲授人生最基本、最简单的道理，参拜孔子像，然后才可以入学读书；
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■一般情况下，幼童4至7岁时，如果要读书学习就要接受开笔礼，而在12-15岁时则要进行“成童礼”，《礼记》中说：“成童，舞《象》，学射御”。古人讲礼重礼，从各种“礼”的形式上可见一斑。和其他礼一样，“开笔礼”有一整套的看似繁琐的流程，但形式里面有内容，我们不能因此而妄加评判或者诋毁。有人结合如今的实际生活，总结出现代“开笔礼”的主要流程：
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■第一项“正衣冠”：学生一般身着汉服，依次为自正衣冠，互正衣冠，师正衣冠。《礼记》中记载：“礼义之始，在于正容体”，讲的就是童蒙养正应该由“正衣冠”开始，衣冠可以反映人的精神面貌，所谓“先正衣冠，后明事理”；
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■第二项“朱砂启智”，即请嘉宾用红色的朱砂在学子额头正中点上红痣，“痣”音同“智”，意为开启智慧，从此眼明心亮。第三项“击鼓鸣志”，“鸣志”即表明自己的志向，击鼓有振奋人心的作用，故鼓声越响，则越能勤奋上进，实现大志；
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■第四项“启蒙描红”，先由老师演示书写楷体“人”字，而后学生提笔模仿，要求做到八个字——头正、身直，臂开、足安，寓意从此做个顶天立地、堂堂正正的人。第五项为“茶敬亲师”，请学生代表给老师敬茶，给父母敬茶，以表达敬爱；
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■古代的开笔礼中还有“参拜先师”“状元巾洗脸”等程式，描红是描“上、大、人”三字，到了现代则有所变化。孔子说“不学礼，无以立”，小小的开笔礼，包含着厚重的中国文化的气息，蕴涵着求学问道、安身立命的儒家思想，别看仪式小而繁琐，其实对人生的积极意义非常重大。
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作者: 小小池 时间: 2017-10-18 08:50
没有人可以永远无条件的陪伴着你，要知道，下雨天的时候连影子都会缺席。——池氏网会永远在您身边。

作者: chixk 时间: 2017-10-23 17:44
皇帝做了个梦，山倒了，水干了，花谢了，皇后说，山倒了是江山不保了，水干了是民心散了，花谢了是好景不长了。皇帝听了一病不起。有一个大臣询问何事病倒，当知道后说：山倒了是天下太平，水干了是真龙现身，花谢了是要结果实了，皇帝听完后病好了。
人生感悟，消极心态和积极的心态对待同一件事情结果完全不同。心态决定命运！
世事如何全在于人心怎么想！
好心态成就好人生！：一对夫妇在海上为一老板养鱼，讲好了老板每月开给这对夫妇五千元的工资，月底发放，伙食自理。

老板在海上总共养了五百箱鱼。

这对夫妇就划着小船给鱼喂食一次，中午就在小船上休息，下午太阳落山时再喂一次，劳动强度不算太大，倒也且轻松惬意。

老板也不经常来视察，只是月初，月中，月末来送送鱼饲料，看看鱼的长势情况，顺带着给这对夫妇带点蔬菜肉食。

转眼两年过了，老板养的这批鱼共卖出了四十万元的高价。

老板高兴之余，拿出了一万元奖励这对夫妇，让这对夫妇回老家探亲一段时间，往来的车旅费由他负责。

老板的妻子感到难以理喻，明明说好了每月五千元的工资，你每月又是送菜买电话卡的，还搞年终奖励，报销车旅费，是不是脑子进水，钱多了花不完了？

老板微笑着讲了这么一个故事：

在一个小山村里，每到冬天，村民们都会把树上的柿子摘下来，一个不留。有一年冬天，天特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。

第二年春天，柿子树重新吐绿发芽，开花结果了。但就在这时，一种不知名的毛虫突然泛滥成灾。柿子刚刚长到指甲大小，就都被毛虫吃光了。那年秋天，这些果园没有收获到一个柿子。

直到这时，人们才想起了那些喜鹊，如果有喜鹊在，就不会发生虫灾了。从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些柿子，做为喜鹊过冬的食物。

留在树上的柿子吸引了很多喜鹊到这里度过冬天，喜鹊仿佛也会感恩，春天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了这一年柿子的丰收。

“你说留下点柿子喂喜鹊，你说傻不傻？”妻子听了，恍然大悟，枝顶留下果实,其实是让别人也能分享自己的收获的同时，更好地安心工作，让员工明白也有他的一份功劳。

在收获的季节里，别忘了留一些“柿子”在树上，这些留下的果实往往就是给自己留下了生机与希望。

      1976年唐山地震的奇迹！

      有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。

　　这位老人告诉我，在１９７６年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。

　　因常常闲来无事，他喜欢上了垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸，则放在简易搭建的厨房里。

1976年初夏的一个晚上，他还没睡，就听到厨房里有动静，他抄起家伙去看个究竟。原来是一只前来偷吃鱼的野狐，不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。

　　想到前几次不明就里地鱼就少了，他就想弄死这只讨厌而倒霉的狐狸。

　　当他用强光手电照着狐狸，正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪。他的心又软了……最终，他还是放了这只野狐。

　　后来，他的鱼就再没少过。他就感叹：狐狸这生灵，通人性、有良心。

　　更令他意想不到、感慨万千的是，唐山大地震骤来时，这只野狐，居然挽救了他的命。

1976年7月28日凌晨3时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声音和呱呱鸣叫吵醒。　

　　他听出来，是那只狐狸，就起身下床打开房门——那只野狐焦躁不安地仰脸望着他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。

　　他就想，可能狐狸没找到猎物，饿急了，来求援了。

　　可是，就在他想回屋里取吃的东西给它救济时，那只狐狸忽然咬住了他的凉鞋襻（音pàn），狠命地往外拉。

　　他忽然有一种什么预感。于是，跟随狐狸来到院子里。

　　就在这时，举世皆惊的7.8级大地震轰然降临，他居住的配电室，瞬间即被震塌……

　　直到现在，年迈的老人还念念不忘那只被他放生、又来救他的狐狸，感慨万千地说：

“地球就是个大家庭，大多数的生物、动物与人类息息相关，动物们尽管不会言语，却也有着同样的思维、灵性和良心……”

　　从那以后，他再也没有钓鱼……

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可能您一个小小的分享动作，就可能照亮无数人的命运！人因梦想而伟大、更因行动而成功、你因学习而改变！请把您的爱 .. 心传递下去帮助更多人学习成长，走向成功！感谢您的支持！

这就叫爱出者爱返，福往者福来，传播正能量，拥有正思维，正能量！

你分享什么将会收获什么！

作者: chixk 时间: 2017-10-26 09:04
【国学日报】
【孔颜之乐】

■儒家的幸福生活似乎无处不在，孔子就说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。"他的意思是说，吃着粗粮，饮着白水，弯着胳膊当枕头，这也充满乐趣。还有比这更快乐的吗？当然有，那就是学习。孔子对自己的描述："发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。"发愤学习和教学是最大快乐，都忘记了吃喝，忘记了忧愁，甚至也忘记了自己的年龄；
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■孔子说："一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。"这是孔子对学生颜回的赞扬，说颜回用非常简陋的竹器吃饭，用瓢饮水，住在最简陋的巷子里，别人受不了这种困苦，而颜回却不改变乐观态度；
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■孔子说有简单的饮食，把头枕在手臂上休息，这就很快乐了；颜回只有简单的饭菜，别人都不堪忍受了，他却很快乐。生活得如此简单乃至简陋，却还能乐在其中？这真是令人捉摸不透的问题，“孔颜乐处，所乐何事？”答案或许是：对于孔子、颜回这样品德高尚的人来说，快乐不在于物质享受，而在于精神道德的追求；
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■周敦颐悟道之后，他也令二程“寻孔颜乐处，所乐何事”。濂溪先生性朴质自然，书窗前杂草从不除去，人问便言“见春草而知造物生意”。明道一次拜访濂溪后，“吟风弄月而归，大有吾与点意也”，伊川亦做养鱼记，愿“乐其生，遂其命”。此似皆得“孔颜乐处”之意；
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■孔子之乐，既不是乐“饭疏食饮水”的饮食方式，也不是乐“曲肱而枕之”的睡眠方式；颜子之乐，不假陋巷，不假都市，不假富贵，不假贫穷，是个不以物喜、不以己悲的超然之乐。王阳明认为，“致良知” 乃“至善至乐”的“本真之我”，古圣先贤正是契合了这个良知心体，故有超凡脱俗之乐；
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■现代人以温饱与财富是人间大事，千般思虑，百般谋求。而孔子却说，“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。原来，食色财富的满足，以及一切人欲的诱惑，在圣人那里都称不上真正的快乐。
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作者: chixk 时间: 2017-11-1 08:56
【国学日报】
【举孝廉】

■中国在原始社会时，氏族和部落的首领基本都由民主选举产生，这种方式成为中国“选贤与能”的民主遗风。西汉初年，政府录取公务员的制度称为“察举”，也就是考察荐举。对于被察举的人，朝廷会提出问题进行考核，叫做“策问”，应举者的回答叫做“射策”或“对策”。大儒董仲舒就是以“天人三策”而被政府录用的；
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■汉武帝在即位的第一年就采纳了董仲舒的建议，下诏各郡国每年察举“孝者”“廉者”各一人，并明令若有才不举，轻则免官，重则以当时的重罪“不敬罪”论处。这种察举的方式就称为“举孝廉”，成为当时政府官员的重要来源；
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■各郡国人口数量不等，而一旦“举孝廉”的名额相同，就会有失公允，东汉时改以人口为标准：人口满二十万每年举一人，满四十万每年举两人，以此类推。人口不满二十万，每两年举一人，人口不满十万，每三年举一人。对于边郡少数民族杂居地区，人口满十万每年可举一人，不满十万每两年举一人，五万以下每三年举一人；
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■“举孝廉”即举孝察廉，就是察举孝子和廉吏。需要注意的是，孝和廉不是才，是德行。德行的衡量就是大家都说你孝，你就孝；大家都说你廉，你就廉。“举孝廉”不仅为中央政府解决了人才问题，把这种制度推而广之，还有利于形成“人人为孝子，官官为廉吏”的社会风气。“举孝廉”在汉代为官吏进身的正途，不少名公巨卿都是孝廉出身，对汉代政治影响很大；

■儒家认为，“孝道”是衡量个人道德品质高低的重要标准之一，而汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，所以，“举孝廉”很自然的成为注重与落实儒家文化的一个必然结果；
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■古人之所以把“孝廉”作为考察选拔官员的主要条件，是因为他们相信“孝则忠君，廉则爱民”，一个不孝敬自己父母的人不可能忠君爱国，一个贪婪徇私的人也不可能爱护民众。试想，一个荣辱不分、德行不良、连自己父母都不关爱的人，又怎能指望他清明如水、造福一方呢？
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作者: 池氏义工 时间: 2017-11-14 10:59
佛说：
今生的妻子，
前世你埋的人，
来还未报的恩。

今生的儿子，
前世你的债，
来追未还的债。

今生的女儿，
前世你的情人，
来还未了的情。

今生的情人，
是前世的夫妻，
来续未尽的缘。

今生的红颜，
是前世的兄妹，
来交未完的心。

今世大贵之人，
是前世的大善之人，
来收前世结的德。
这不是迷信，
是因果，
是定数。

佛说: 若无相欠，怎会遇见！

作者: chixk 时间: 2017-11-19 01:16
《增广贤文》集结了中国从古到今的各种格言、谚语。经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。《增广贤文》从表面上看似杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》中绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
《增广贤文》篇幅比较长，我将其分成几段放上来，希望朋友们能从中得到一点启迪。
《第一部分》
昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？
路遥知马力，日久见人心。
两人一般心，无钱堪买金；
一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不似亲，非亲却似亲。
美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出门方知少主人。
黄芩无假，阿魏无真。
客来主不顾，自是无良宾。
良宾方不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人？
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹市挣钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。

作者: chixk 时间: 2017-11-19 02:11
“《书经》云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”儒家称为“十六字心传”，是帝尧传给帝舜的话，帝舜又传给了大禹。是说：人心是危险的，但道心是微妙的。要体会微妙的道心，就要做到绝对的精一。把握中道。允，公允，公平、诚信意；执，把持；厥，代词，那个或这个；中，中道、中庸。”希望有高人对“十六字”的精准解释。

作者: chixk 时间: 2017-11-19 02:13

中，守中！不仅体现在做人做事以中为度，不偏不倚上，更重要的它提示的是一个修炼奥秘：修中脉，这是生命超越自我，通往神通的秘密通道。“天地之间其犹橐龠呼？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。”这是老子《道德经》中关于修炼的密语。
人一生，不管你知不知道，终极的目的和意义，是实现生命的解脱和超越。中国几千年的传统文化和哲学思想，其内核都在这儿，在内，是修身，在外，是治国。“修身，齐家，治国，平天下”，人体和世界是相通的，家和国也是相通的。一个无德无能的人，自己的事情都不明白，肯定不能治国，更不能平天下。

作者: chixk 时间: 2017-11-19 11:17
《增广贤文》第二部分
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎身犹可近，人毒不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人？
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱莫入众，遭难莫寻亲。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。
听君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？
白酒酿成迎宾客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦坏之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水至清则无鱼，人太急则无智。
智者减半，愚者全无。
在家由父，出嫁从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无理。
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多，财多害自己。
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
动口不如亲为，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年郎，不到白头死。
墙有缝，壁有耳。
好事不出门，坏事传千里。
若要人不知，除非己莫为。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
贼是小人，智过君子。
君子固穷，小人穷斯溢矣。
富贵多忧，贫穷自在。
不以我为德，反以我为仇。
宁可直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？

作者: chixk 时间: 2017-11-19 11:18
早安慧语:
当你明白：规矩第一，人情第二时，你已经敲开了人与人最难的一扇门。
当你知道：团队第一，个人第二时，你已从小我走向了大我。
当你清楚：诚信第一，聪明第二时，你会明白小聪明只是一时，而信任才是一世。
当你懂得：实力第一，人脉第二时，才会明白只有自己做到了，才会有人真的尊重你！
当你学会：忠诚比能力更重要时，你才是一个既懂得感恩又能担当大事的人！
共勉!

作者: chixk 时间: 2017-11-21 10:56
【国学日报】
【小学】

■现代教育体制的“小学”和古人所指的“小学”虽然都指学校，可还是有很大的不同。不同主要体现在教学的内容上。现代人重成绩分数，古人却并非如此。《大戴礼》就有记载：“古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉”；“礼乐射，御书数”六艺，是小艺，“小节”指的是小孩子的行为操守，“诗书易，礼春秋”六经，是大艺，“大节”是指成人的最高的行为操守，道德规范；
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■周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支，六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以周朝和西汉都把“文字学”称“小学”；但唐宋以后称“小学”为字，读书必先识字，掌握字形、字音、字义，从而学会使用文字；
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■在宋代时，“小学”的含义从文字之学扩大到了儿童的品行修养，国学大师章太炎说：“宋人往往以洒扫、应对、进退为小学。”也是在宋代，大儒朱熹和他的学生刘清之合编《小学》成为当时的启蒙读物，书中说：“后生初学，且看《小学》书，那个是做人的样子”；
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■到清代时，摒弃了宋代“小学”中的道德修养范畴，专指研究文字的学问，有“人人知习小学，识字胜于明人”的说法。纵观历代的“小学”，主要指学习文字的学问，包括音韵、文字、训诂等内容，而更加被人关注的德行教育其实是在家庭教育当中完成的，以父母的言传身教为主；
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■我国在夏代已出现正式的学校，《汉书》说：“古者八岁入小学”；《三字经》载：“为学者，必有初；小学终，至四书。”小学期间，行有余力的可以读“四书”，但老师一般不开讲，要根据学生的程度和需要具体分析，一般要到15岁的“大学”阶段，老师才详细讲解“四书”；
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■传统教育中的小学阶段，是先学习做人以及如何生活，然后再传授知识，学习六艺，最后才是“六经”的大学之道，这是中国传统教育走的路线。生活规范教育的主要内容是《论语》中说的“洒扫、应对、进退”，不要小看这六个字，它既是生活教育也是人品教育，更是中国传统文化教育的一贯要求。
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作者: chixk 时间: 2017-11-21 11:29
习近平语录:（摘要）
做人，不一定要风风光光，但一定要堂堂正正。处事，不一定要尽善尽美，但一定要问心无愧。以真诚的心，对待身边的每一个人。以感恩的心，感谢拥有的一切。未来，不是穷人的天下，也不是富人的天下，而是一群志同道合，敢为人先，正直，正念，正能量人的天下。真正的危机，不是金融危机，而是道德与信仰的危机。与智者为伍，与善良者同行。

作者: chixk 时间: 2017-11-22 08:50
【国学日报】
【亲亲相隐】

■在大义和亲情之间，哪个为重？长期以来，人们受到的教育是要大义灭亲的，认为这样才是道德高尚。然而古代的中国却并非如此，因为法律规定要“亲亲相隐”。“亲亲相隐”指亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪，这一制度从西汉就已开始，成为古代法律制度的一项原则；
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■“亲亲相隐”源自《论语》，孔子说：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”孟子对学生也说了类似的事：“舜当天子，任命皋陶当大法官，假设舜的父亲杀人，皋陶就应该把舜父抓起来治罪，而舜不能制止皋陶行使司法权利，但是，舜帝却会偷偷地背着父亲逃跑，终身高高兴兴地享受天伦之乐，从而忘却了掌握天下的权力”；
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■“隐”指知而不言的“沉默”，这种“容隐制”的实质是授予亲属一定范围内的不举告，不举证的权力，可以称之为“沉默权”。汉宣帝曾为此专门发昭，说：“父子之亲、夫妇之道，天性也。虽有祸患，犹蒙死而存亡。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉？”“亲亲相隐”制度一直延续到民国；
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■有两类罪不适用“亲亲相隐”的原则：一类是谋反、谋大逆、谋叛及其他某些重罪；另一类是某些亲属互相侵害罪。因此“亲亲相隐”只适用于一般的案件，而不包括严重危害国家安全和社会公共利益以及手足相残之类的案件，即在“亲亲相隐”的同时，也有“大义灭亲”的例外；
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■“亲亲相隐”反映出古代中国伦理法系的精神，这符合人性、人道，因而具有普遍性，而法律作为规范人的行为的一种强制性东西，它也要建立在对人性的尊重上，不可能脱离人性而存在。其实，“亲亲相隐”并非古代中国独有，西哲柏拉图也有明确的“亲亲相隐”的观点，近代的日本、德国、美国大多数州的刑法，也都有类似规定；
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■法国启蒙思想家、现代法治理论奠基人孟德斯鸠在《论法的精神》中质问：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律……”所以，“亲亲相隐”必然是文明社会里，检验人道与人性的制度之一。
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作者: chixk 时间: 2017-11-24 12:53
《增广贤文》第五部分
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，杯中酒不空。
屋漏又遭连夜雨，行船偏遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
士为知己者死，女为悦己者容。
色即是空，空即是色。
君子安贫，达人知命。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
顺天者昌，逆天者亡。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
有福者昌，无福者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相和好，琴瑟与笙簧。
红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。
有子之人贫不久，无儿无女富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。
富贵定言要依分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不生香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一只羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
人生只会量人短，何不回头把自量？
见善如不及，见恶如探汤。
人穷志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
秋来满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，为土所防。
济济之士，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香。
茅茨之屋，或有公王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
酒里乾坤大，壶中日月长。
拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。
万事前身定，浮生空自忙。
叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。
一言不中，千言不用。
一人传虚，百人传实。
万金良药，不如无疾。
世事如明镜，前程似暗漆。
君子怀刑，小人怀惠。
良田万顷，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
天上人间，方便第一。
一字入公门，九牛拔不出。
衙门八字开，有理无钱莫进来。
欲求天下事，须用世间财。
富从升合起，贫因不算来。
近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。
家中无才子，官从何处来？
慈不掌兵，义不掌财。
一夫当关，万夫莫开。
万事不由人计较，一生都是命安排。
白云本是无心物，却被清风引出来。
慢行急行，逆取顺取。
命中只有如许财，丝毫不可有闪失。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。
亏人是祸，饶人是福，天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。
人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。
养兵千日，用在一时。
国清才子贵，家富小儿娇。
利刀割肉伤可愈，恶语伤人恨不消。
公道世间为白发，贵人头上不曾饶。
有才堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树向枝分。
宅里燃火，烟气成云。
以直报怨，知恩报恩。
红颜今日虽欺我，白发他时不放君。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
一片云间不相识，三千里外却逢君。
官有正条，民有私约。
争得猫儿，失却牛脚。
愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。
始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。
珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。
夕阳无限好，只恐不多时。
久旱逢甘霖，他乡遇故知；
洞房花烛夜，金榜题名时。
惜花春起早，爱月夜眠迟。
掬水月在手，弄花香满衣。
桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。
国乱思良将，家贫思良妻。
池塘积水防秋旱，田地深耕足养家。
教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。
休念故乡生处好，受恩深处便为家。
根深不怕树摇动，树正不愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己。
只此呈示，万无一失。　
（上集完）

作者: chixk 时间: 2017-11-29 13:47
【家】（8）
【漢字有三美：
   字形美、字音美、字意美】
      漢字文化是完整的教育道统。
         漢字文化是完整的人类文化。
       漢字文化是完整的百科全书。
      各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【家】（jiā）字。【家】字是一个宝盖头【宀】和【豕】（shǐ）字组成。宝盖头代表房室、代表住宅。【豕】字是指豢（huàn）养在家的牲畜。古代，人床（榻）与畜是靠得很近的。【家】字的【豕】字是指孩子。
      【家】音通【佳】，伉俪佳话，一对相匹配的夫妻称为伉俪。家室，是夫妻共同生活的场所。女人嫁了夫叫有家，男人娶了妻叫有室，才子对佳人。佳人指大家闺秀、天生丽质，有教养的美人。家妻为佳，家为佳境。
      【家】音通【加】，家里要增加人口，家族需要延续，人类需要延续，家就一定要增加人口，人丁兴旺。
      【家】音通【价】。有一个好家，那就是无价之宝。人人都想家家一团和气，蒸蒸日上。怎样才能做到呢？夫妇就是【驾】着一个家的幸福与未来，引领着一家人走向光明。家庭的幸福是靠每一位家庭成员来共同维护的，所以每一位家人都应该承担此责任。夫妇之间切勿假心假意，夫妻有【假】，这个家庭一定会散【架】。这是根据同音意通的原理。
   家，在我们每一个人心里，都有不同感悟和情感，家文化的内涵从漢字文化里去理解，她是阴阳和合的显露，她是天道地德的呈现！家是生生不息人类的延续，有伦理秩序的生活状态。当我们从漢字學習里体悟到【汉字文化】就是一棵大树，汉字的笔划就是汉字的根，汉字的字形就是大树的本，汉字的读音就是大树发散出千姿百态的叶子，每个汉字就是果。那此时此刻的您阅读与思考中每一个漢字都是您存在的意识。
      漢字文化是悟性文化，漢字文化是人类延续的大根大本！我们學習汉字文化，就一定要从汉字的字根學起，还要在修行中感悟汉字的同音意通的道理！同音字就一定有同音字的道理。同源字一定有同源字的道理。当您不断的學習与体悟漢字时，您的思维空间就在不断提升，进入更高维次的空间洞悉生命的本质，回到真正的灵魂之家！

作者: 池氏宗亲 时间: 2017-12-5 08:59
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称"读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书"。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。天文
混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政;天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气;月里蟾蜍，是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。欻火、谢仙，俱掌雷火;飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨;玄穹、彼苍，悉称上天。雪花飞六出，先兆丰年;日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀;吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见;牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥;傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰;沐雨栉风，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云出无心;恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱;托人转移，曰全赖回天之力。感救死之恩，曰再造;诵再生之德，曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天;事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾;如冬日之可爱，是谓赵衰。齐妇含冤，三年不雨;邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下;太平天子，上召夫景星庆云之祥。夏时大禹在位，上天雨金;《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同;风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休征;天地交泰，斯称盛世。[1]
注释:
(1)混沌:指天地未形成之前的元气状态。乾坤:指天地。(2)气:指元气。凝:结也。(30)雨金:《史记》记载，大禹治水成功后，当时天雨金三日，又雨稻三日三夜。赤虹化玉:孔子完成《孝经》后，赤虹从天而降化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。(31)箕、毕:天上的两座星宿。古人认为它们一个与风对应，一个与雨对应，正象征人们的愿望各不相同。(32)雨旸时若:下雨和出太阳都顺应时令。旸:日出。若:顺从。休征:美好的征兆。

作者: 池氏宗亲 时间: 2017-12-5 09:01
   【責】（14）
【漢字有三美：
   字形美，字音美，字意美】
   漢字文化是完整的教育道统。
   漢字文化是完整的人类文化。
   漢字文化是完整的百科全书。
   各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【責】（zé）字，責字是【素】字头、【青】字头和【貝】字组成。
      【素】字代表颜色，简单、本色和洁白。青丝为素绢。素绢代表贵重华丽。青字还分清是非与界线。
      【貝】字是象形字，【貝】字是指河、海里面的貝壳类。【貝】字中间的两横是貝壳上面的螺纹。【貝】字也是【目】字和【八】字组成。“目八”为“貝”，当我们眼光和观察事物能够全面，那就一定会得到我们想要得到的信息（财富），所以【貝】字有宝貝的意思。貝音通【背】，宝貝被背，这个背有承担的意思。
总结：
      【責】字的音同【择】，择是选择，在选择的时候用“八目”，八目就是提醒的意思，一定一定要仔细了，切勿随随便便就负起这个責，一旦选择好了，就应该认真负责完成，全力以赴。怎样把这一件事做好呢？責字的笔划部首告诉了我们，在做事情中要分清是非，该做的做，不该做的不做，该承担的承担，不该承担的不要承担，要分清界线。用目仔细观察了解，目字也是五官的代表，见目一定要联想五官，这样才能契入漢字的智慧。

作者: 池氏宗亲 时间: 2017-12-5 09:04
【国学日报】
【四大皆空】

■社会上常有人说起“四大皆空”，但情形通常是悲之又悲，叹之又叹。说实话，他们可能真不了解“四大皆空”的真正意思。“四大皆空”是佛教常用语，其思想内涵源自于古印度，指世界上一切的物质现象(色法)都可以归纳为四种基本要素，即“地、水、火、风”。坚性的属“地”、湿性的属“水”、暖性的属“火”、动性的属“风”，“地、水、火、风”就称为“四大”；
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■佛教认为，“四大”是宇宙万法的物理属性，比如山岳土地属于“地大”，海洋河川属于“水大”，阳光炎热属于“火大”，空间气流属于“风大”。就人体而言，也离不开“四大”，比如人的骨骼就是坚硬性的“地大”；人的血液、眼泪、唾液等是潮湿性的“水大”；人的体温就是温暖性的“火大”；人的一呼一吸就是流动性的“风大”；
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■“四大”之间和谐，便会欣欣向荣；“四大”之间矛盾，便会归于毁灭，物理现象都是如此，生理现象也是如此。比如人，“火大”出了问题，体温40度，那么就要睡到病床上去。“风大”出了问题，一口气上不来，人就会往生西天了，所以“四大”必须处在调和的状态。所以佛家把一个人生病，称做“四大不调”；一个人离开世界，就叫做“四大离散”；
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■佛教认为，人世间的一切，都处在无常变化之中：生理现象的无常，有生、老、病、死；精神现象的无常，有生、住、异、灭；物理现象的无常，有成、住、坏、空。不懂得佛理佛法的人以“酒色财气”为“四大皆空”，其实，这完全是一种曲解和误解；
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■佛教讲“四大皆空”其实是指物质存在的自性本空，一切的一切都是缘分的聚合，就像一粒种子，少了阳光，少了雨水，少了土壤……少了任何一种“缘”，种子就绝不会开花结果，而这种“缘”也是空性的，他们也都不真实存在；
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■有学者也指出，现在仍有一些词典等工具书解释说：“四大皆空泛指世界上一切都是空虚的，是虚无主义的反映”，其实这完全曲解了佛法“缘起性空”的本义，使人们认为佛教是绝对的虚无主义，于是，这成为某些人及时行乐或消极处世的借口，从而误解了整个佛教。
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作者: chixk 时间: 2017-12-6 08:28
【国学日报】
【打油诗】

■唐朝是个诗歌的时代，从皇帝到布衣，都以吟诵几首诗歌为兴趣。某个下雪天，唐人张打油即兴吟道：“江山一笼统，井上黑窟窿；黄狗身上白，白狗身上肿。”让张打油没有想到的是，这首即兴之作竟迅速流传开来，甚至妇孺皆知，人们甚至还以他的名字命名了一个全新的诗派——“打油诗”；
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■这首《咏雪》是“打油诗”的开山之作，读来真是令人叫绝：全诗通篇写雪，却不着一“雪”字，而雪的形神跃然浮现，如临其境。全诗遣词用字生动传神，所用语俚俗，本色拙朴，格调诙谐幽默，轻松悦人，令当时的人无不喜爱；
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■有一则故事：一位大官到宗祠祭祀，赫然见墙壁有诗:“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官读罢大怒，以为在讽刺自己，遂缉拿到这诗的作者张打油，并令其再作一首，那时正是安禄山兵困南阳郡，张打油就脱口道:“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”两首诗如出一辙，质朴风趣，这位生气的大官也被惹笑了，也就饶了张打油；
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■唐人张打油不过是一般的读书人，不想《咏雪》诗，却让他一鸣惊人，后世将这类内容和词句通俗诙谐，不拘于平仄韵律，便于口耳相传的诗歌，都以张打油的名字命名，称为“打油诗”。“打油诗”的特点是源于民间，通俗易懂，有丰富的生活趣味，有时暗含讥讽，诙谐逗人，所以在历朝历代的不断发展中，“打油诗”表现出活跃的生命力，佳作频出；
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■清代有个新娘，在出嫁的时候，众位宾客闹洞房，一定要新娘吟诗一首，以表达新婚之夜的感受，新娘被逼无奈，终于开口：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，春宵一刻值千金”，诗作出口的瞬间，众位宾客一下子安静下来，继而鼓掌大赞。新娘子的诗妙在末句，虽为引用语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，只可神通而不可语达；
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■另外，古代中国是个注重“谦谦君子”的国度，所以，有时诗人或作者在作诗时或因为自嘲，或出于自谦，也故意称自己的诗为“打油诗”。
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作者: chixk 时间: 2017-12-6 09:15
【任】（15）
【漢字有三美：
   字形美，字音美，字意美】
   漢字文化是完整的教育道统。
   漢字文化是完整的人类文化。
   漢字文化是完整的百科全书。
   各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【任】（rèn）字。【任】字是【亻】单立人和【壬】字组成，【壬】字是【千】字和【一】横组成。【壬】字还是【丿】撇和【士】字组成。
   【亻】单立人是与众不同之人，是能够树立榜样的人。【丿】为乾，乾是天乾，也就是天降，降光明，降智慧，降甘露。【士】字是指【土】地和人【士】的意思，【土】地是乘载的意思，【士】字是指引、导指、引领的意思。【士】字是引领人类社会延续的重要灵魂。士指社会中有學识与智慧之人，【丿】和【士】字组合，解释为接受天道之人，也就是有道有德之人。
   【任】是指有道有德之人，能像大地一样只是给予，不求回报。【任】字音同【認】，認是認识，認识就是了解，只有了解才能接受，接受以后就要忍讓，所以【任】字音通【忍】，忍是忍耐，因为在执行过程中难免遇到困难与不爽，需要人在完成大任时要能忍，能控制情绪。【任】音通【仁】，心怀仁义，才有心存大任，为天下人服务。
总结：
   有任者首先要有忍耐心，要有愛心，要在这一个范围内是大衆的榜样。【任】字就是天地人三者合一，显示出了天乾的付出和土地的無所不载的精神。【士】字也是【土】字，表示他有大地的胸怀，也是人中的表率。【士】音通【世】，表社会要延续，士是承担起社会延续的責任之人，也是影响社会，引领社会的人。社会要延续，需要人人争做士者，效法天道。

作者: chixk 时间: 2017-12-6 09:16
第2文地舆
黄帝画野，始分都邑；
夏禹治水，初奠山川。
宇宙之江山不改，
古今之称谓各殊。
北京原属幽燕，金台是其异号；
南京原为建业，金陵又是别名。
浙江是武林之区，原为越国；
江西是豫章之地，又曰吴皋。
福建省属闽中，湖广地名三楚。
东鲁西鲁，即山东山西之分；
东粤西粤，乃广东广西之域。
河南在华夏之中，故曰中州；
陕西即长安之地，原为秦境。
四川为西蜀，云南为古滇。
贵州省近蛮方，
自古名为黔地。
东岳泰山，西岳华山，
南岳衡山，北岳恒山，
中岳嵩山，此为天下之五岳；
饶州之鄱阳，岳州之青草，
润州之丹阳，鄂州之洞庭，
苏州之太湖，此为天下之五湖。
金城汤池，谓城池之巩固；
砺山带河，乃封建之誓盟。
帝都曰京师，故乡曰梓里。
蓬莱弱水，惟飞仙可渡；
方壶员峤，乃仙子所居。
沧海桑田，谓世事之多变；
河清海晏，兆天下之升平。
水神曰冯夷，又曰阳侯，
火神曰祝融，又曰回禄。
海神曰海若，海眼日尾闾。
望人包容，日海涵；
谢人思泽，曰河润。
无系累者，曰江湖散人；
负豪气者，曰湖海之士。
问舍求田，原无大志；
掀天揭地，方是奇才。
凭空起事，谓之平地风波；
独立不移，谓之中流砥柱。
黑子弹丸，漫言至小之邑；
咽喉右臂，皆言要害之区。
独立难持，曰一木焉能支大厦；
英雄白恃，曰丸泥亦可封函关。
事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；
事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
以蠡测海，喻人之见小；
精卫衔石，比人之徒劳。
跋涉谓行路艰难，
康庄谓道路平坦。
硗地曰不毛之地，
美田曰膏腴之田。
得物无所用，曰如获石田；
为学己大成，日诞登道岸。
淄渑之滋味可辨，
泾渭之清浊当分。
泌水乐饥，隐居不仕；
东山高卧，谢职求安。
圣人出则黄河清，
太守廉则越石见。
美俗曰仁里，恶俗曰互乡。
里名胜母，曾子不入；
邑号朝歌，墨翟回车。
击壤而歌，尧帝黎民之自得；
让畔而耕，文王百姓之相推。
费长房有缩地之方，
秦始皇有鞭石之法。
尧有九年之水患，
汤有七年之旱灾。
商鞅不仁而阡陌开，
夏桀无道而伊洛竭。
道不拾遗，由在上有善政；
海不扬波，知中国有圣人。

封德安2017.12.06，上午九点

作者: chiw.org 时间: 2017-12-8 10:21
【吃】（17）
【漢字三美：
字形美、字音美、字意美】
     汉字文化是完整的教育道统。
     汉字文化是完整的人类文化。
     汉字文化是完整的百科全书。
   各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【吃】（chī）字。【吃】字是【口】字和【乞】字组成。【乞】字是【乾】字的一半，那么【吃】字里面就含有【乾】字的意思。乾是天乾，天乾就是天潜，也就是天降。天降的是甘露，降的是光明。【乞】字含有两层含意，一是上天的悲悯，一是地球衆生对上天的尊重。
   吃有两种：一种是接受天降光明，精神灵魂的食粮。这就是我们常说的精神食粮。这种吃，就是接受天地之灵气。故人有三宝，三品为宝――精、气、神。第二种的吃，就是食物的吃。【吃】字的字形告诉我们应该怎样吃？吃法对了就【健康】，吃法不对就成【痴】。【吃】音含有警告的意思。【吃】音，通【痴】，痴了就容易迷，心迷就惑！痴惑也音通吃货！究竟怎么吃法？从汉字的字形、字音、字意去领悟【吃】字，去用心体悟！
   【乞】字是象形字，像一个人跪在地上乞讨。【乞】字上面再去掉一个【人】字，【乞】字就变成了【乙】字，【乙】排在【甲】后面，这表明不是第一了，不要吃的太好，也不要吃的太饱。吃，要有节制，带着感恩心的吃。
  总结：
       【吃】字是指处事待人要随和，要谦让，不能总争第一。【乞】字之意是讓，是后退，因为我们现在生活的环境都是众生照顾我们的，都是众生为我们服务的，我们一定一定要有感恩的心对社会、对一切人事物，因为人与人之间都是互相合作而成的。所以【吃】的时候，要有感恩的心吃。【吃】字是人吃，而不是动物在吃。吃的时候要文雅的吃，有礼有节的吃，该吃的吃，不该吃的切勿乱吃。

作者: chiw.org 时间: 2017-12-8 14:51
第3：岁时《时间和节气》
爆竹一声除旧，桃符万户更新。
履端，是初一元旦；
人日，是初七灵辰。
元日献君以椒花颂，为祝遐龄；
元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
新岁曰王春，去年曰客岁。
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；
星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰。
冬至百六是清明，立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日，
初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
六月六日，节名天贶；
五月五日，序号天中。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；
重九登高，效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；
七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；
九日风高，孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；
始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皡，乘震而司春，
甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居高而司夏，
丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，
庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，
壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生，是以天时渐短；
冬至一阳生，是以日晷初长。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半，系初八、九；
下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名；
月光复苏谓之朔，初一日之号；
月与日对谓之望，十五日之称。
初一是死魄，初二旁死魄，
初三哉生明，十六始生魄。
翌日、诘朝，言皆明日；
谷旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
畴昔曩者，俱前日之谓；
黎明昧爽，皆将曙之时。
月有三浣：初旬十日为上浣，
中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；
学足三馀：夜春日之馀，冬春岁之馀，雨者睛之馀。
以术愚人，曰朝三暮四；
为学求益，曰日就月将。
焚膏继晷，日夜辛勤；
俾昼作夜，晨昏颠倒。
自愧无成，曰虚延岁月；
与人共语，曰少叙寒暄。
可憎者，人情冷暖；
可厌者，世态炎凉。
周末无寒年，因东周之懦弱；
秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。
泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。
唐德宗之饥年，醉人为瑞；
梁惠王之凶岁，野莩堪怜。
丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；
薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
春祈秋报，农夫之常规；
夜寐夙兴，吾人之勤事。
韶华不再，吾辈须当惜阴；
日月其除，志士正宜待旦。

作者: chiw.org 时间: 2017-12-13 11:21
【国学日报】
【张紫阳】

■张伯端是北宋时期著名的道士，字平叔，号“紫阳山人”，故世称张紫阳。张紫阳自幼聪颖好学，经史百家无不涉读，精通三教典籍，后来因为受到株连被充军于岭南，但却因此得遇真人刘海蟾，被授以“金液还丹火候之诀”，此后他精诚至道，术业大成；
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■据《天台山志》的记载：“张伯端遇真人刘海蟾，得金丹秘诀，乃著《悟真篇》。”《悟真篇》主要讲述《道德》之玄，《阴符》之机，阐发《参同契》之秘，在内丹修炼上享有崇高的声誉，与《周易参同契》被一同尊为“丹经之王”。张紫阳主张“性命双修”、“先命后性”的修炼方法，这些方法对后世道教影响极大，张紫阳因此被尊奉为全真南宗五祖之首，尊号为“紫阳真人”；
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■张紫阳祖师修道力主内丹，认为“人人本有长生药”，“何须寻草学烧茅”，他教化世人“休炼三黄及四神，若寻众草更非真”；
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■在实修的理论上，紫阳祖师将儒家“穷理尽性”，佛教“顿悟圆通”引入道教的内丹炼养，他主张融合三教，以明大丹妙旨，反对三教“各自专门，互相非是，迷设邪歧，不能混一而同归。”紫阳祖师常说：“道教以命宗立教，故详言命而略言性；释氏以性宗立教，故详言性而略言命”；
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■紫阳祖师认为“性命本不相离，道释本无二致”；又说：“老释以性命学开方便门，教人修道积德以逃生死；释氏以空寂为宗，老氏以炼养为真；其次，《周易》有穷理尽性至命之解，《鲁语》有毋意、必、固、我之说，此又仲尼极臻于性命之奥也”；
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■相传，紫阳祖师曾遇一僧人，两人约定神游扬州赏花。二人遂共居一室，瞑目而坐，紫阳神至扬州时，僧已先到，紫阳要求各折琼花一朵为记，二神归后，僧取不出琼花，紫阳却有琼花在手，弟子不解何故，紫阳祖师答：“我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形，谓之阳神，彼之所修，欲速见攻，不复修命，直修性宗，故所至之地，人见无复形影，谓之阴神”。
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作者: chixk 时间: 2018-3-12 09:01
【国学日报】
【颜渊问仁】

■孔子极为重视仁道，颜渊又是孔子最为看重的弟子，所以“颜渊问仁”可能是解释“仁道”的最佳答案。《论语》载：“颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣”；
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■上文大概的意思是：颜回请教什么是“仁”，孔子说：“约束自我来践行礼的要求，那就是仁。只要一天能这样，天下便尽归我的仁心之中了，‘仁’是要靠自己的，怎么能靠别人呢？”颜回又问：“那应当如何去做呢？”孔子答：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做”，颜回说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做”；
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■“克己复礼”是达到“仁”的境界的方法，是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法。“克”字在古代汉语中有“克制”和“战胜”的意思。朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理；
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■非礼之勿视、勿听、勿言、勿动，此处“四勿”就是约束自己的工夫所在。假如使视听言动处处是“礼”，就是“复礼”了。“复礼”扣紧“四勿”，那究竟什么是“礼”呢？《孝经》中对“礼”做了最简单而清晰的描述：“礼者，敬而已矣”，所以，一个人不再视听言动上修炼一颗恭敬的心，又在哪里修炼呢？
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■视听言动完全是我们自己支配的，所以在己不在人。孔子还说过：“仁乎远哉？我欲仁，斯仁至矣”，而“为仁由己”更显示人的主动性才是行仁的关键。那什么是“仁”呢？朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了“仁”的境界；
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■“克己”和儒家强调“仁义”的概念一以贯之，“仁之法在爱人不在爱我，义之法在正我不在正人”，深刻说明孔孟的儒家思想都是对自己而言的，是对自我的要求，那些学习了儒家文化之后反而以此去指责他人的做法，实在是谬误的。
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作者: chiw.org 时间: 2018-3-12 14:44
           【壽  濤】（111）
【漢字有三美：
     字形美，字音美，字意美】
     漢字文化是完整的教育道统。
     漢字文化是完整的人类文化。
     漢字文化是完整的百科全书。
      各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【壽】（shòu）【濤】（tāo）字。【濤】字是【氵】三点水和【壽】字组成。【壽】（shòu）字是一个会意字。【壽】字里上面一个【士】，中间一个【农】，下面是个【工】，再下是一【口】和【寸】寸，各代表士【士】、农【乛】、工【工】、商【口】，【寸】表法度，就是今天讲的法律。而士、农、工、商解读為社会中不同的行业代表，是社会发展过程中不可缺少的，為社会大众生活提供服务的，为人类社会不断发展的提供了保障。【壽】字也告诉社会发展它们所占的位置。
      【壽】音通【受】，受是接受，接受是長壽的主要因素。接受就是与社会团体共融共存。長壽的因素有内因，也有外因。社会动乱是很难長壽，所以【壽】字的字意组合，首先把社会安定了，再考虑个人的【壽】，而一个人的壽又与他的命相应。【命】字的字意里面有教我们怎样与社会团体相处好的关系。这个【壽】字，不再是我们个人的壽，而是关乎着人类的生死存亡。漢字的教诲是对整个人类的，指导人类社会有次序的发展，文字里的道是不受时间的限制，都是需要我们人类要遵循的。今天我们學習漢字，应该打破小心量，站在世界的高度，站在拯救世界的格局出发。每一个字都能拯救人类。
        【濤】字的水是指海浪，海浪的壮观，是延续不断的。所以用【壽】字作意。【壽】字加【金】字旁，就是【鑄】（zhù）字，金字旁是指金属，用金属打造的物器，能够長久，可以作为一个長时间的纪念，代表一件物的壽。【鑄】字的字音同【祝】，所以【鑄】字的字意里面含有祝愿祝福之美好意义。【濤】、【鑄】的通根字都是【壽】字，同根字都是相通的，所不同的是向不同维次呈现和延伸，所以用在不同的位置来更精准地表达物相。【濤】字里面含有【鑄】字之意：海面上的【濤】，是由海浪鑄造的。【壽】字、【濤】、【鑄】同时又含有【壽】字的内涵。我们如何才能得到【壽】呢？这才是我们所面对的人生问题，而人类如何才能人类在地球上的【壽】呢？这是我们人类所面临的大问题。
         感恩您和我们一起學習漢字，一起感悟漢字。
【漢林院】欢迎您转发分享！

作者: chiw.org 时间: 2018-3-13 12:30

【華】（112）
【漢字有三美：
字形美，字音美，字意美】
   漢字文化是完整的教育道统。
   漢字文化是完整的人类文化。
   漢字文化是完整的百科全书。
   各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【华】【華】（huà huā  huá）字，【華】字是象形字，【華】字的笔划横横竖竖象征着大树的枝枝叶叶，像一颗根深叶茂的参天大树。木分柔木和刚木两种，也就是植物學分的草本和木本。草发芽谓荣，木放叶谓華，草荣木華。草荣木華的时节都在盛夏。因为夏天的阳光充足，雨量丰富，植物茂盛。
   華音通花，花虽然是一个名字，但是里面涵盖了春夏秋冬的自然规律。鲜花大多开花在春季，所以有“春花”一词，花开就升華，孕育结果，经过夏天成长，秋天是果实成熟，所以也叫“秋实”。春花秋实，春花的美转化为秋果的美。生命应有当下美，不悔花落，珍惜当下，果香实美，这是花的升华！因为升华，来年花儿依然春风笑！
      花谢花开，周而复始。其实这就是一种自然规律，里面含藏着自然精神。春夏秋冬，生生不息！我们之所以称之谓【華夏】民族。透过我们學習漢字，才能明白我们祖先的伟大。【華夏】的【夏】说的是【夏】，但是【夏】的左右还含藏着【春】和【秋】。【春】为耕耘劳作，里面少不了时令的是担当、是責任、是學習、是自修自學，以此为本。只有春耕的忙碌，才能有夏播秋收冬藏。这都需要辛勤劳作，还要顺应天时地利人和。中国人讲的是勤劳致富，讲的是智慧，讲的是传承。用自然规律，来提醒我们子孙后代牢记一种責任叫天責，告诫子孙，永远要像花那样谦卑，秋收才能硕果累累。春耕夏播，春花秋实，华成其籽，留存于世，芳华后人！先祖对我们子孙后代的希望，光照寰宇，如太阳照亮世界，代代相传，延绵不绝，周而复始。不论春秋，永远保持春之盎然，希望在田野上绽放。
      所以，只有我们自己认认真真做好了春季的工作，培养好下一代，我们才可能用“花謝”这词，我们才有可能安度晚年的冬藏。【華】字是我们每一个人的事，不是某一个人的事，或某一代人的事，而是世世代代，是不可断层的事。人，生而有命，命中信使，是带着責任而来的，是需要付出的，不是掠夺社会掠夺自然的财富，而是成就自然之道，要天人合一！

作者: 小小池 时间: 2018-3-28 08:20
人生四大修行，一是痛而不言。话妙在说与不说之间；无言不是不痛，而是直面悲痛、疼痛和惨痛。二是笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。三是迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。四是惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静、惊而不乱则具有别致之美。

作者: 小小池 时间: 2018-3-28 08:26
【震】（127）
【漢字有三美：
   字形美，字音美，字意美】
   漢字文化是完整的教育道统。
   漢字文化是完整的人类文化。
   漢字文化是完整的百科全书。
     各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【震】（zhèn）字。【震】字是形聲字。【震】是【雨】字和【辰】字组成。
   【雨】字是象形字，【雨】字下面有气为雲。现在是【雨】字下面的气不见了。凝聚的小水滴越来越大，没有气托住小水珠，水珠的分量越来越沉，于是就从天上掉落下来，这个落下的水即为雨。【雨】音通【予】，予是给予。雨是甘露，【露】字是【雨】字和【路】字组成，所谓的露就是晚上半夜来，早晨上午就走。
   【辰】是指时间，是指早上八九点钟的时候，旭日東升，阳气扬升。辰龙出，天上四云合，风雨交加，雷聲大作就是震。
   【震】在易经卦象里，上面是两阴，下面是一阳，阳动为之震。震，在大自然里指雷，季节在春分，方位在東方；人体指足，属性为动，五行属木，内脏属肝。
   【震】音通【振】，震是指雷聲产生的颤动，振是指人的精神提起，如人振臂一呼。我们在比赛场上可以看到运动员举重，就在举起用力的这个刹那，运动员大呼一聲就把重物举起来了。【震】字也可以用在其他方面，如人心里产生震动，叫震惊。地球的地动山摇，叫地震。天公大怒为雷霆大震，意为大势不好，后果严重。这些都是自然现象，圣人能识天象，避起灾祸。每一个汉字都是一位圣人，唯有向学，听其教诲，远离灾祸！

作者: 小小池 时间: 2018-3-28 08:27
【明】（125）
【漢字有三美：
   字形美，字音美，字意美】
   漢字文化是完整的教育道统。
   漢字文化是完整的人类文化。
   漢字文化是完整的百科全书。
   各位家人學長師兄大家好！今天我们學習【明】（míng）字。【明】字是【日】字和【月】字组成。日代表阳，月代表阴，【明】字代表阴阳。明在上，暗在下。明是落实，落实阴阳平衡。阴阳之间藏着一个中道，中道就是包容与融合，把包容的心态融合于社会，而演化彰显，引领社会大众，这就是明了。
   日为太阳，月是月亮，白天为阳，黑夜为阴。温暖为阳，阴冷为阴。照亮他人为阳，违逆他人为阴。明在人的身上体现是，日是人的外表，月是人的内心。外表是用自己的能量温暖他人，温暖社会。内心需要有一颗明亮心，用學習的方式来点亮自己的心灯，照亮周围，照亮社会。心里没有私心、嗔恨心、怨恨心、报怨心等等。做人做事守住中道。这就是一个人的明。
作为人来讲，要时常不忘天地之德。做人做事要想到，以天地之德为榜样，做天地的代言人。这就是忠于人类，忠于社会。我们在社会上处事，时常想起用包容的心，用融合的心面对社会团体！怎么做呢？从明字的字音上落实。【明】音通【敏】，【敏】是【每】字和【攵】字组成。【攵】是指學習，【每】是每天學習，學習什么？【每】字是【人】字和【母】字组成。人是谦卑恭敬，匍匐在母身上。大地是母亲，人在母亲的怀抱是安全和包容的，才被慈愛的！慈悲为怀的大地母亲。我们用感恩的心和愛去拥抱大地母亲。这是讓我们學習母亲之德，每天學習。唯有學習，才能让心明亮起来。
   从【明】字的字形含有【中】，这个【中】就是地球，从日、地球、月的运行过程就有【明】的现象显现，其它状态就有日食和月食现象，这是形而下的物像。形而上的要从【明】字懂得大道运行规律，我们要从太阳、月亮和地球中体悟【明】字和【中】字，所以，华夏文明的圣贤祖先所留下的经典，我们要达到他们的境界去通达经典的教诲，唯有从每一个漢字的學習与修行体悟去落实！对每一个漢字都有恭敬心，一点一滴培养自己的这颗心！
【明】字显示在外的是落实，落实经典的教诲。所以，经典不是拿来指责他人的，经典是自己用来参照學習与修行的。换句话讲，我们學的再多，没有表现出来，只是耍耍嘴皮，以为自己學了经典就有“道”了！这就是不明！没有落实在行动上，只学了嘴上的“道”理，这就是暗。即暗非明。这样的经典是暗的，是因为我们學習的人，把经典带入黑暗的世界，让世人对经典失去信心。这也是我们學習漢字的人一定要修正的陋习，學漢字一定習在行为上，落实漢字的教理行果到生活中！这才真學！这才是以漢字为圣师！

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