两性风暴--丹麦-池元莲

池氏宗亲

如死亡舞蹈般的婚姻(1)

时到今日，世人不再像以前那样把爱情和婚姻分开来。当今的理想婚姻观念是：恋爱是婚姻的前奏曲，结婚是乐曲的高潮，结婚后，爱情之曲不间断地演奏下去，音调昂扬，节拍明快，一直到夫妻被死亡隔离才曲终人散。

但是，理想和事实相差甚远：爱情在婚姻中慢慢衰退的占多数，爱情能够在婚姻里健康成长的占少数，xing爱在婚姻里温度下降的占多数，xing爱在婚姻里永远保持不变温度的占极少数。

有很多的时候，爱情不但在婚姻里衰退，而且开始腐朽，终于变成一堆零零碎碎的垃圾，还放出腐烂的臭气，叫人闻之作呕。xing爱不但温度下降，而且变得冷若冰霜，叫人不敢接近。婚姻败坏到这种无爱无性、互躲互避、互憎互厌的地步，实在是痛苦不堪。

现代人解决痛苦的婚姻的出路大都是离婚。


可是，有许多人为了种种不同的原因，如为了怕在社会上丢面子、怕失去一半的财产、怕失去子女、怕伤害事业、怕一人孤单生活等，留在痛苦的婚姻里，死缠不去。活在痛苦的婚姻里的夫妻，彼此日夜煎熬、朝夕折磨、朝吵夜闹，颇像一对跳着华尔兹舞的男女，两人缠扭成一团，不停地打转下去。只是，他们跳的并不是令人心旷神怡、精神振奋的华尔兹舞，他们跳的是死亡的舞蹈，包围着他们的是憎、恨、怨、怒的噪声，把听者逼到疯狂的边缘。

夫妻长年累月跳着死亡的舞蹈，对身心都有害，往往会导致神经崩溃，或者肉体熬出病来。中国人有一句俗语：积劳成疾。现代科学也研究出来，人体的许多疾病（包括癌症在内）是由于长期的内心苦闷和忧郁而产生出来的。


在下举两个如死亡舞蹈般的婚姻故事，一中一西，作为例证。因为这两个婚姻已经走到尽头，真相全明，所以采取分析的方式来阐述。

有一对老华侨夫妇，暂且把他们简称为甲和乙，是在欧洲某大名城开中国餐馆为业，生活也算安定富裕。可是，他们的婚姻却是一场死亡的舞蹈，已经跳了几十年了。

起因是乙每次生孩子，她的先生对她毫不关心，不到医院去看她；从医院回家后，先生对她还是那副漠不关心的样子。等到乙生最后的一个儿子的时候，因为难产几乎丧命；当乙在医院里跟死亡拼命之时，先生却在外面找女人风流。

从此以后，乙恨她的先生，采取报复行动。她的报复方法是：尽量花他先生的钱。她去赌博，去买贵的东西，常常回东方去旅行，大吃大买。

甲看着已经生了几个孩子的太太，身材变得肥肥圆圆的，毫无曲线，一身的肉又松又塌，使他看了就作呕。而且，跟别的女人相比，太太的风度和气质都太差，她却又那么喜欢假装高贵太太的样子。甲对他太太的憎厌感越来越剧烈，于是他开始明目张胆地到外面去找女人。

虽然如此，甲和乙仍然同居一屋。他们不但是无爱无性的夫妻，而且感情恶化到仇人的程度；两人见面，不是怒目相看，就是视而不见，仿佛对方是空气似的。

在人前，乙最喜欢数落她先生的不是，骂她的先生，公开说她是个没良心、满口谎言、一无是处的王八蛋。若有人问她：“那你为什么不跟他离婚？”乙会怒冲冲地回答：“哈，我才不跟他离婚！离了婚他会立刻娶小老婆，这倒便宜了他。我要霸着太太的位置，在外面有面子，在家里也可以威风，处处跟他为难。我以前替他生儿子吃了那么多的苦，现在可轮到他来尝尝苦味。”


甲在人前则最喜欢对他的太太说一些冷嘲热讽的话，替她杀风景。例如，他会对年龄已超过60岁的太太说：“如果你认为你还有青春的话，你大可以出去找一个男人。”或者说：“看你这只短脚虎，真是不自量。就是最名贵的衣服，穿在你身上，也变成乞丐衫一样。”

有一次，甲和乙发生一场很厉害的冲突，甲本来就有血压高的毛病，在盛怒之下突然中风，后来身体90％痊愈了。可是，在甲生病的期间，他的太太不但不照顾他，反而幸灾乐祸地对他说：

“老头，这是你该得的报应！”

后来，乙得了子宫癌，到医院去开刀。她的先生完全不理她。有人问：“你的太太做那么大的手术，你为什么不到医院去探望她？”

甲满脸晦气地说：“这个人一直在催我进坟墓。现在她病了，我为什么要去看她？我们两个人在比赛，看她先死，还是我先去！”

R是一个45岁的美国工程师，拥有一家私人小型工厂。他和他的太太住在郊区的一所很漂亮的房子，家里还有一个12岁的儿子。

他的太太V也年逾40，在几年前因乳癌割去了乳防。R觉得他的太太已经没有性的吸引力，夫妻之间的性关系也停止了多时。他在结婚后，曾经有过几段婚外情，但都不是认真的爱情。


V对她先生的婚外情略有所知，夫妻两人常常为此吵架，两人的感情日益恶化。R的脾气越来越暴躁，V则变得神经衰弱。此时，R和V实在已经是一对跳着死亡舞蹈的夫妻，但V死心眼儿，无意离开充满火药味的婚姻，因为她太珍惜她在当地社会的地位和优越的物质环境，一旦离婚，这一切便消逝。

V采取威胁的手段来保持她的婚姻。她向R下了哀的美敦书：“你不能离开我。如果你坚持要离婚的话，我会在经济上惩罚你，在法庭上争取要你一半以上的财产，你每个月要付给我一大笔的赡养费，再加上儿子的抚养费。”


如死亡舞蹈般的婚姻(2)

可是，R遇到一个比他年轻17岁的女人，两人热恋起来，而且女的已经怀孕，他立志和年轻的情妇结婚。可是，他不愿意因离婚而失去他的大部分财产。此时，结婚20年的太太在R的眼中变成一个眼中钉、一个很讨厌的大障碍，挡住他进入爱情的幸福之门。

怎样在没有经济损失之下，把眼中钉除掉，把讨厌的大障碍移走？R日夜思考解决这个难题的办法。他终于想出了一个计划。

他在另外一个城的郊区买了一栋新房子，第一步就是改修地窖，把地窖的土挖起来。然后，他选择一个深夜，当儿子已经熟睡了的时候，把躺在床上的太太用塑胶袋套头窒息而死，然后把她的尸体藏在汽车后部的行李箱。第二天，他告诉儿子，他因生意要到别地去几天，便开车把太太的尸体运到新屋去，把她埋藏在地窖的一个深洞里。他花了好几天的工夫，把地窖的整个地面用新水泥铺盖好，在上面再铺上一层地毯。

R认为他的计划已经天衣无缝地完结了，便向警察报告，他的妻子失踪。

警察经过一番迂回曲折的调查，终于在R的新居的地窖中找到V的尸首，案情大白。R因杀妻罪被判无期徒刑。R因为一念之差，杀人害己，失去自由，人财两空。

从上面那两个令人叹惜的例子中，不难得到一个警惕。如果婚姻不幸地蜕变成死亡的舞蹈，当事人应该有理智和勇气，停下来，两人彼此有礼貌地鞠一个躬：“让我们友好地分手吧！不要再继续跳下去了。”


世界上所有的文明社会皆立有离婚的法制，可见它的合理性。这个制度把两个在婚姻苦海中挣扎的男女挽救出来，是很人道的措施。但是，离婚绝对不是医治痛苦婚姻的万灵药；要婚姻幸福，最好还是采取预防的办法。


最有效的预防办法是：择偶要小心谨慎。如果第一次择偶错误，婚姻破裂，离婚后所要采取的预防办法则是：诚实地做一番自我反省：我在婚姻中到底做了些什么错事？然后再冷静地分析对方的错处，哪些错处是你最不能忍受的。

下一次的婚姻绝对不重蹈覆辙，犯同样的过错。

池氏宗亲

交易式的婚姻(1)

自古以来，为了金钱而结婚的人多的是，数不胜数，各处皆有。

一个有青春、有姿色的女人甘心情愿地嫁给一个不为她所爱、年纪比她自己大二三十岁、相貌丑陋或样子衰老的男人，为的是那个男人很有钱，这是一个很普遍的现象。假如同为一个男人，他年老、丑陋、身无分文、职业是做粗工的工人，那么这个年轻漂亮的女人才不会嫁给他，这也是个事实。这些用青春的肉体去交换金钱的女人多被人称为淘金女郎。当然，世界上也有许多的淘金男士，不过没有淘金女郎那么普遍而已。

这些以肉体去交换金钱，或者是用金钱去买性的婚姻是一种交易式的婚姻，大多是有性无爱的婚姻。本文并不是从卖方（淘金女郎或淘金男士）的角度去衡量有性无爱的交易式婚姻。

本文是从买方（有钱的男人和富有的女人）的角度出发，看看他们用金钱去收买爱情、交换xing爱和购买婚姻的心理、经历和感受。

在世界上有史以来的许多交易婚姻中，笔者选择了两个比较特殊的例子来做示范。

第一个例子是美国的石油大王格提（1892-1976）。


格提在他很年轻的时候，对女人（或者是xing爱）便下了大概如下的理论：一般的男人把年轻时代的时间和精力浪费在追女人的那回事上，这是一个很大的错误。男人应该先把时间和精力集中用在追求金钱的上面。男人一旦有了钱，女人，美丽的女人便会自动前来追他。美女任君选择，这时他可以毫不费功夫地取之舍之。

格提终生实践他自己的理论。他在19岁便赚了他的第一百万的财富，后来他的财富增加至亿万，成为当时世界上最富有的人之一。他先后一共结婚5次，离婚5次。

格提的性格有两大特点。

他以极爱收藏名贵的艺术品出名。他一生所收集的名画和稀有的艺术品是全世界最庞大的收藏品之一，价值连城。

他又以极端吝啬出名。他有很长的一段岁月都住在第一流的大酒店里，办公室也在那里，但他向来不给酒店里的侍者一文小费。后来，他在英国买了一座华贵的大屋子，在屋里装了一个要付电话费的公用电话，专供客人使用；他不准任何人使用他家里的免费电话。

收藏和吝啬也是他对待女人的态度。他自知自己长相不英俊，那些向他自动投怀、要替他套上婚姻绳索的女人，虽然口口声声说爱他，但他看穿她们的虚假：她们爱的并不是他的本人，她们爱的是他的钱。然而，格提对此并不介意。他把女人当做艺术收藏品看待，她们的肉体是供他欣赏和享受的。

格提不但不爱这些被他收藏的女人，而且以吝啬的作风对待她们。结婚的时候必先有法律明文规定，离婚时他只会给她有限的一笔钱。于是，这些为钱而嫁的女人赶快生一个孩子，以为有了孩子便有保险作用。

格提也绝得很，每当他的太太产下孩子，他便认为与艺术品无异的女人此时已经有了瑕疵，立刻提出离婚；不但如此，他还否认，他是孩子的父亲（当年尚没有DNA的科学方法来检验血缘关系）。在格提跟他的太太们和情妇们所生的一堆的孩子们中，他只承认了一个儿子是他的。

由此可见，五度结婚、五度离婚的格提是有理性地用金钱去购买婚姻。在他多次的交易式的婚姻中，他只着重性的享受，爱在他的心目中是多余的。
笔者曾在电视上看过有关格提的节目。他外形干瘦、表情冷酷，单独一个人从一道长长的画廊中走过来，走廊两旁的美丽名画琳琅满目，更使观者觉得这位亿万富翁是一个走在感情沙漠中的独行者，他是一个孤单、寂寞，从来没被人爱过也没有爱过别人的人。

第二个例子是已故希腊船王奥纳西斯的女儿(1951－1988）在此把她的名字简称为CO。

当CO的船王父亲逝世的那年，她只有24岁，单独一人继承了亡父留下来的庞大遗产（她惟一的哥哥也因为飞机失事早已去世）。

CO过着穷奢极侈的生活，被一群淘金男人和拜金者包围着。他们在表面上给予CO虚假的爱慕、遵从和敬畏，实际上是吃她的、用她的、骗她的钱。CO自己则潜意识地相信，金钱是解决一切问题的惟一的办法，什么都可以用金钱买到，包括爱情在内。

CO拥有数之不尽的金钱，但她内心一点也不快乐。她患有周期性忧郁病，日夜服食大量的神经镇静剂、强度的安眠药及其他毒品，也曾经数次尝试自杀。她虽然有严重的体重过重的问题，但仍然放肆地吃大量的巧克力塘，每天喝饮15到20支的可口可乐。

曾有一个朋友问CO：“你所拥有的是那么的丰富，但你对你自己的人生仍然感到如此的不满足。你要的到底是什么呢？”
CO的回答是：“我要男人爱我！”

CO的身材肥胖得像一只河马似的，她一生在找寻一个不但爱她，而且爱她的肉体的男人。她经过三次的婚姻失败之后，在33岁那年第四度做新娘，丈夫是一个名叫洛苏的法国男人。洛苏是一个典型的小白脸，精于讨好女人之术。他根本不爱CO，只存心利用后者的财富和社会关系来发展他自己的生意事业。

洛苏懂得怎样迎合CO渴望被爱的心理，他给CO尝了一点假爱的甜味和xing爱的甘润，CO便死心塌地地迷恋上这个存心利用她的男人。不久，CO生了一个女儿，对洛苏言听计从、有求必应。洛苏埋怨，他的私人飞机不够大，CO便赶快去买一部更大更贵的飞机给他；洛苏要求再买一栋更华丽的屋子，CO就立即照办；洛苏开口要钱，CO就慷慨解囊，在短短的三年内，她一共给了洛苏7000万美元。


交易式的婚姻(2)

CO的舅父在旁看着洛苏不择手段地利用他的外甥女，终于看不过眼，把洛苏有外遇的事情告诉CO。原来洛苏结婚后，不但没有跟他多年的瑞典情妇断绝来往，而且跟后者在三年里生了两个小孩。

CO得悉真相，虽然伤心，但还是愿意让洛苏同时保持两个家庭。要求离婚的却是洛苏，他从CO那里已取得相当多的钱，他对扮演CO的xing爱供应者的角色厌倦万分，到了非停不可的地步。

离婚后，CO继续不断地用钱去买洛苏的注意力，希望钱能够使洛苏回心转意，再度和她结婚。只要洛苏回来看她一次，她就赠送前者一笔巨款。
CO用金钱买爱情的高压手段终于连洛苏这个淘金的薄幸郎也受不了。他宣布和他的瑞典情妇结婚，从此跟CO一刀两断。CO为此把自己关在房间里，痛哭了数天数夜。

不久，CO跑到阿根廷去散心，突然在那里逝世，死因神秘。有人谣传她自杀；有人相信，她是因为长年滥用毒品而心力衰竭。CO去世时只不过37岁。
从上面两个例子看来，用金钱去买爱情、xing爱和婚姻，买到的很可能是寂寞、孤单、痛苦、创伤，被冷落的幽怨，被骗的羞辱，被遗弃的哀伤。

池氏宗亲

连理枝和“我愿为你牺牲”(1)

笔者把世界上那些无性但却有爱，而且爱是长得根深蒂固的婚姻分列为“连理枝”的婚姻和“我愿为你牺牲”的婚姻两大类。

这两个类别的婚姻都必需有实例才能真切地了解它们的含义。

第一种是“连理枝”的婚姻。

我搬到乡间小住一段时间。我的新邻居是一对已经退休的老夫妇，男的叫约翰尼斯，虽然已达到78岁的高龄，但在面貌和身材两方面仍旧是一个英俊的男人；女的叫希达，75岁，脸上皱纹很多，身材瘦，皮肤已枯干。那就是说，先生在外貌上比太太好看得多。他们结婚已有50年之久。

我把他们自己告诉我的片断事情当做纵断面的背景，把我在交际场合对他们两位的观察作为横断面的背景，从纵横两面的背景中抽出丝线，缀成一个婚姻的肖像。

约翰尼斯和希达在中学时代便认识，多年后他们再重逢，两人堕入爱河，结成夫妻。这是他们两人的第一次婚姻。
约翰尼斯在丹麦最大的船运公司工作，随船出海的日子占了一年的大半时间，所以他和妻子真正相处的时间并不多，但他们还是生育了三个孩子。当约翰尼斯不在家的时候，希达在家照顾三个孩子，而且还有一份半天的工作，日子过得一点也不松闲。

约翰尼斯自己认为，他和希达的婚姻在聚少离多，在事业和家庭的双重压力之下，竟然能够风平浪静地持续了50年，是因为他们之间有既真且强的爱情。他对希达的爱使他能够成为“只需要一个女人的男人”，一生不二色；希达对他的爱使她能够做一个忠心耿耿的太太，多年不变心，在家里等候他。他们夫妻两人灵犀相通，每当约翰尼斯在外地对希达思念得很厉害的时候，希达在千里之遥，仍能感觉到约翰尼斯对她的强烈的思情念意。

在65岁那一年，约翰尼斯提早退休，希达也停止工作；此时他们的儿女都早已成家立室，远走高飞。一对老夫妻，没有了经济、事业和家庭的压力，有的是时间，他们24小时不分离，共同培养他们以前没有空闲培养的嗜好，一起享受他们以前没有时间做的事情。

他们每两三个月便外出旅行一次，看各城各地的名胜古迹、游山玩水、听赏音乐、欣赏画廊、品尝美食。

当他们在家的时候，他们一起在花园里搞园艺；每星期到健身室跳两次老人健身舞；打两次高尔夫球；又跟朋友们组织了一个歌唱团，30个人每星期两个晚上高歌欢乐数小时。

在退休的岁月里，约翰尼斯和希达的爱情有增无减，像两棵树的树根在地下慢慢连结起来，盘绕成坚牢不可分的一团。然而，在这些爱情增长的岁月里，他们两夫妻默契地停止了性的关系，因为两人都有同感，彼此的肉体上都有年龄的痕迹斑斑，性欲已似乎是站在远方的一个模糊影子。

他们两夫妻进入了相依为命的人生阶段。两人的感情不再需要语言来沟通；两人只需彼此相视一眼，便知道对方的脑子里在想着什么；两人只需相对一笑，便领悟对方心里的感受。

在交际场合，英俊的约翰尼斯常常得到女人的恭维。每当有人对他说：“你看来还是那么的年轻！”“你保养得真好！”他必定用力地紧握他太太的手一下。

他这一握尤胜千言万语，仿佛无言地在说：

“我感谢你，这么多年来，你都在我的身边！”

“我珍惜你的爱，我感激你的关怀，我多谢你带给我的快乐。”

“我爱你！让我们相爱地共度余生！”

希达总是响亮地对别的女人说：“我知道，我有世界上最好的丈夫，最英俊的男人！”

世界上像约翰尼斯和希达那样的婚姻实在不少。只不过，像连理枝那样的婚姻是很平静的婚姻，在表面上没有了xing爱的光芒，人们看不见那些在泥土下静静地、默默地交结生长的爱的根茎；有的老婚姻的根茎长得比较坚实强硬，有的长得比较精巧细致。

一对老夫老妻，在共同生活了几十年之后，并没有变成一对敌人，一双冤家，却能相爱相惜、互珍互重。那是难能可贵的了！

第二种是“我愿为你牺牲”的婚姻。

华出身于一个思想很守旧的香港大家庭，她的英文水平很差，所以她从来没想到，她有一天是会跟外国人结婚的。

可是，人生的事就是那么的不可预测。她在一个很偶然的机会遇到K，一个在香港的旅馆界做事情的瑞士男人。K对华一见钟情，拼命地死追她。

在开始的时候，华对K毫无兴趣。但K并不因此气馁，不断地猛力进攻，决心非得到华不可。K的热情和爱意终于感动了华的心，使她认为她今生不会再遇到像K这样爱她的多情郎。于是，她在家人的激烈反对之下跟K结婚。


在他们的洞房花烛夜，性的问题便出现。

生长于一个思想守旧的家庭，华不但有反对婚前性的观念，而且在性知识方面是个性盲。她和K之间的语言沟渠很大，她没法在婚前告诉K，她是个处女；K也从来没想到，一个25岁的女人竟然还是个处女，只以为华是属于那些坚持先有婚姻的保障才愿意贡献肉体的女人。他真爱华，愿意耐心地等待。

由于这个误会，他们的第一次莋爱很不如意。对华来说，那夜的经验很痛苦，她内心责怪K对她不体贴，行动太鲁莽，在心理上播下对性憎厌的种子。对K来说，他等了一年才有机会跟华莋爱，满心兴奋，满体热情，华的冷淡反应和拒绝的态度，好像给他的热情泼了一盆冷水。


连理枝和“我愿为你牺牲”(2)

婚后，他们的性关系一直没有改进。日子久了，K在心理上认定，他的太太是一个性冷淡的女人。鉴于太太不享受xing茭，对莋爱那回事兴味索然，他不愿意对太太有过多的性要求。随着岁月的流转，夫妻莋爱的次数从疏少逐渐变到偶尔为之，从偶尔为之变成零次。

夫妻之间虽然没有了性的关系，但华和K从来没有想到要因此离婚。他们两人各自追求自己的事业，平日相处的时间很少，思想的沟通更少，先生不问太太做什么，太太不问先生干什么。为了满足他的性欲，K在外面有婚外情，但他把性跟爱分开来，绝对不让他的婚外情影响他的婚姻；他当然更处处小心，不让太太晓得这些事情，因为他心里爱的还是他的太太。

每逢过生日和结婚周年纪念日，华和K一定认真地庆祝，两人互赠礼物；K更罗曼蒂克地在家里摆满红玫瑰花，对太太说一句：“我爱你。”
华和K两人都是病痛特别多的人，而病痛却是给予他们发挥爱情的最理想机会。当华有病的时候，K对她关怀备至，照顾周到；当K生病的时候，华对他嘘寒问暖，照顾无微不至，宛如母亲照顾爱子。


华和K的婚姻就这样持续下去。在婚姻的后半期，一共有13个年头，他们夫妻同床而睡，但再没有莋爱的那回事。

后来，K得了前列腺癌症，开刀时发现那里的癌已向身体的其他部位转移。这时，华像母狮保护幼狮那样，发出爱的吼声：“我愿为你牺牲！”她跃身而出，跟前来吞噬K的癌症敌人搏斗。

华放弃她自己的事业，在家陪伴和照顾K。当K的病情恶化到再不能起床的时候，华把家里的客厅改装成一个设备周全的病房，她昼夜不离K的病榻，替他洗澡、换尿布和屎布、按摩手脚、喂他吃东西。对华来说，没有事情是太脏而她不愿意做的；没有事情是太辛苦而她逃避不做的。她心里梦想地企求，她的牺牲的爱会感动上天，让奇迹出现，K的绝症会突然痊愈。

缠绵病榻的K对华表现依依不舍的爱，他希望华寸步不离地坐在他的床缘，两人默默含情地握着手。每当华离开他的床畔去做别的事情，时间稍为久了，他便会不断地呼喊着华的名字。

他们结婚的二十多年以来，这最后两年的时间是他们夫妻两人的爱的高潮，达到心心相印、相依为命的境界。

上面的那个没有性，但有爱的婚姻是一个真实的故事。例子比较特别，但并不是独一无二的，类似的婚姻其实比比皆是。有许多夫妻在顺境盛世的时候，感情的路面反而崎岖不平，有很多绊脚石；一旦大祸降临，爱却能在婚姻里高举其头，夫妻的一方愿意为对方付出代价很高的牺牲。这种“我愿为你牺牲”的爱有如婚姻路上的一盏照明灯，使得夫妻两人能够相扶相携地在逆境中往前走去。

池氏宗亲

形式上的婚姻(1)

形式上的婚姻，顾名思义,是没有性又没有爱的婚姻。

最普遍的形式上的婚姻是纯然为了牟利的假婚。但是，世界上有极少数的人，利用形式上的婚姻来占有他/她，不然就是没法得到异性。
把形式上的婚姻当做猎取异性的工具、占有异性的圈套的无性无爱的婚姻是本文要深入察看的事情。可是，首先还是要略看一下假婚这个当代的社会现象。

在今天的美国和欧洲富有的国家，兴起假婚的黑市市场。在这个黑市市场里，婚姻与商品无异，买方是那些从第三世界的贫穷国家涌进来的难民；卖方是当地人或者是已经取得居留权/公民权的外国人。买方付给卖方本行的市价，两人在市政府那里公证结婚；两人在形式上结了婚以后，便各不相关，不同居，不来往；只是在等待适当的时间到了，两人便到市政厅去离婚。

美国和加拿大是传统的移民国家，素有移民政策。西欧国家则从来不收取移民，但接纳合乎条件的政治难民；于是，无数的经济难民假冒是政治难民，蜂拥前来申请政治避难。如果此路行不通，便走跟当地公民假婚的路径。依据大部分的西欧国家的法律规定，以前只需两年的时间，那些跟本国公民结婚的外国人便有权入籍；目前，很多的国家已更改法律，把入籍的法定时间增加到七年。


假婚在任何社会都是不合法的，所以要躲到地下市场去做黑市买卖。这种黑市市场当然有人在幕后操纵，从###利，操纵者可能均是与黑社会有关系的人物。中间操纵者为何能找到那么多的当地人，愿意犯法来充当卖方？也是为了牟利。那些愿意跟外国难民从事假婚的人清一色是社会的下层人士：失业者、酗酒者、吸毒者等，他们每两三年作一次假婚，赚一笔外快黑钱（黑钱就是不报税的钱）。

假婚不但是犯法的事情，而且是失去人性尊严的行为。利用假婚来争取利益是不择手段的下流之举；利用假婚来牟利更是失去了自尊心的羞耻之行。
下面是笔者在报纸上读到的真实事情。把简单的报道稍为润饰一下，记述于下面。

燕森太太是一个很富有的丹麦老寡妇，已达78岁的高龄。她身体健康，脑筋敏锐，在社会上仍然活跃，热心从事慈善事业。

有一次，燕森太太跟朋友到希腊去度假，下榻于该游览胜地的最高级的酒店。在酒店里她遇到一个长得英俊非凡的年轻男侍者（在此把他称为A）。每天晚上，燕森太太和她的朋友在酒店的华丽餐厅用晚餐，都是由英俊的A招待她们。A有很好的礼貌，英文说得不错，又有天生悦人的笑容。

每天下午是A下班休息的时间。在这段不用工作的时间，A总是换上游泳裤，在酒店旁边的沙滩上跑步，可是那些在沙滩上晒太阳的年轻漂亮的女游客们总是不肯放过这个美男子，包围着他，要求他表演跳索把舞（希腊男人的土风舞蹈）。在漂亮的女孩子的催促之下，性情随和的A也就当众起舞，大显身手。

每天下午，燕森太太坐在酒店的阳台上，两眼目不转睛地跟随着A在沙滩上的影子。在她的眼中，这个宽肩窄腰、身高腿长、浑身是活力、一举一动都姿态优美的男子仿佛是太阳神阿波罗（希腊神话里的诸神中最英俊的一位）的化身。这位如神下凡的美男子使得燕森太太心里一条静息了许多年的心弦又动弹起来，一股性欲饥渴涌进她的血液，她希望能跟A莋爱。这是她孀居20年来第一次对一个男人产生那么强烈的性欲饥渴。


跟许多年纪大的人一样，燕森太太在心里并不觉得自己老，她的心依旧跟年轻时一模一样。可是，她的肉体呢？她把衣服全部脱掉，裸体地站在落地全身镜前，用最诚实的眼光来打量自己的身体。镜中那个凋残枯萎的形象使她从梦想的云朵里骤然跌落回到现实的地上。年轻英俊的A怎么会动心，跟一个年龄足够做他祖母的女人莋爱！别异想天开了！

燕森太太回到丹麦，发觉她爱上了A。A的影子日夜在她的脑海里盘绕不去。她是一个果断的女人，在深思熟虑之后，她想出了一个办法：即使她不能在性那一方面得到A，她也要占有A，要求后者在形式上把她当做一个女人般地爱，但不需要提供xing爱。

于是，燕森太太单独一个人再到希腊去找A。她首先清楚了A的背景。A的父母亲是贫穷的乡民，种橄榄树为生。为了帮助他的父母，也为了逃离贫穷，A在19岁那年便到城市来当侍者。他已经做了8年的侍者，赚来的钱大部分都交给他的父母，所以他自己没积蓄，也还未结婚。

“你对人生最大的野心是什么？”燕森太太问A。

A的回答是：“积蓄足够的钱，开一家小旅馆，一家属于我自己的旅馆。”

燕森太太听了A的问答，心里有了把握，认为她自己的计划有成功的机会，于是把她的建议具体地告诉A：她愿意帮助A完成他的人生愿望，把他带回丹麦去，供他念书，学语文，进旅馆学校受教育。


她的条件是，A跟她正式结婚。但婚姻的内容只是形式而已，她不要求A跟她莋爱。不但如此，她准许A在外面有女朋友，因为她明了，像A那样年富力强的男子一定需要性的满足。但她要求A谨慎为之，不要带女朋友回家，也不要让她晓得。

结婚后，A要跟她同居一屋，陪伴她，在交际场合做她的随从者。燕森太太一天在世，A会每月得到一笔宽裕的费用。当燕森太太去世，她所有的财产都归由A来继承（燕森太太的独子已在多年前因车祸逝世），那时A可以随心所欲地使用那笔钱，做任何他愿意做的事情。



形式上的婚姻(2)

A考虑了一番，接纳燕森太太的建议。

他们结婚后，双方都守信用，彼此遵守婚姻契约里的条件。

燕森太太过了7年快乐的日子。她虽然在肉体上没有占有A，但每当A的性感身体靠在她的身边，每当A轻轻地吻她的面颊，每当A亲热地用手拥抱着她的肩膀，温柔地握着她的手，她便感到一股温暖涌进她的心窝。除了性，A在各方面是属于她的，她满足了。

A对燕森太太当然没有男人爱女人的那种爱情，但一起生活的时间久了，他对燕森太太有了很深的感情，他感谢她给予他的恩惠，他欣赏她的大方气质，他敬佩她的丰富人生经验。所以，他在日常生活中对燕森太太毕恭毕敬、温柔体贴、真心关怀，给了老太太很大的快乐和安慰。

燕森太太活到84岁那年去世，那时的A已经从乡巴佬气味很重的年轻男子蜕变成一个绅士风度十足的成熟男士。他带着燕森太太留给他的一笔大财富，返回希腊去发展他的旅馆事业。

上面的故事是一个有趣、有好结果的例子。但是，一般来说，把形式上的婚姻当做占有异性的工具大都会生枝节，出乱子，带来极坏的后果，甚至会招来被人谋财害命的杀身之祸。

池氏宗亲

独一无二的婚姻(1)

这篇文章里所讨论的是一个非常特别的婚姻，特别得可以说是“独一无二”的婚姻。

这个婚姻是20世纪上半叶很出名的一个英国婚姻。婚姻的女主角出身于一个贵族家庭，是一位女作家和园艺家；男主角是一位颇有名气的外交家、作家和政治家。他们的婚姻一共持续了50年才被死亡分离。在当年的上流社会里，这段长达半个世纪的婚姻被当时视为一个美满的婚姻。

英国贵族的名字都长得累赘难记，在此只把男和女的头一个名字译出来，他们的冗长姓氏就省去了。男的叫哈鲁德，女的叫维达。

当这位女作家在1962年逝世后，她的儿子在她家的阁楼里发现一个布袋，布袋里有她母亲生前留下的80页自白书。在这份从来没被人看过的自白书里，维达坦白、诚恳地描述她在婚后5年跟一个女人所发生的一段热恋，原来她是一个女同性恋者。她希望她的自白书在她去世后能见天日，让那些戴着双重道德的黑眼镜的人知道，世间一定会有跟她相似的女人存在。在自白书的开端她还说：她深信，看了这份自白书，最能了解和同情她的人是她的丈夫。

在维达和哈鲁德结婚的50个年头里，他们不在一起生活的日子很多。当他们身处两地的时候，两人总是情书来来去去，而且还把他们的情书保存起来，一共有5000封那么多。而且哈鲁德有每天写日记的习惯。

当哈鲁德在1968年继他的妻子辞世而去后，他的儿子把父母所留下来的文物整理好，写了一本书，把他父母的婚姻真相告知世人。此书在英美曾畅销一时。

原来，夫妻两人都是同性恋：维达是女同性恋者，而哈鲁德是男同性恋者。他们的婚姻在最初的5年里有性的存在，两个儿子的诞生是明证。但过了5年，夫妻之间的性关系便完全停止。此时两人都明白对方的xing爱倾向：只有女人才能引起维达的性的兴趣；只有跟男人作xing茭行为，哈鲁德才能获得真正的性满足。

真相大白后，夫妻两人取下虚伪的面具，不再在对方的面前作性的假装，勉强演假戏。在此后的45年，他们的婚姻是没有性的婚姻，但夫妻之间的爱却是有增无减，长成一条很强硬、却又极有柔韧性的爱之纽带，把他们终生绑在一起。他们惟一信任的是对方；他们惟一真爱的是对方；他们惟一关怀的是对方；他们最欣赏的是对方；他们最有精神沟通的是对方。

现在，让我们再深入一步，细腻地分析这个有爱无性的女同性恋和男同性恋的成功婚姻。

当哈鲁德结婚的时候，他是一个27岁的外交官，已经清楚知道自己是一个男同性恋。

当维达结婚的时候，她是一个完全缺乏性常识的21岁女人。她不知道世界上有女同性恋这回事，但她在少女时代便领悟到，只有女人才对她有吸引力；而且她也曾经跟一个同龄的女朋友搞过一段孩子气的恋爱。对她来说，那段孩子气的恋爱与跟玩具游戏毫无分别。她只认为，她自己具有双重性格，本性里兼备女性和男性的成分（等于中国人的阴阳）。有的时候，她内在的男性成分压倒女性的；在别的时候，女性成分超过男性的。

维达和哈鲁德在结婚前根本没有谈过恋爱，只是彼此有好的印象。两人相识不久，哈鲁德便向维达求婚，维达也立刻接纳。即使是他们定婚后，哈鲁德也从来没有和维达接过吻，甚至连她的手也没有拉过。


在当年的英国上流社会，男同性恋很多；但他们必须跟女人结婚来遮掩他们的同性恋，一旦向外界张扬，便会弄到身败名裂。哈鲁德是一个职业外交官，更需要有一位太太来做遮掩秘密的大门。


若从性的角度来分析，哈鲁德选择维达为妻子也很可能与性吸引力有关。从他们两人的照片看来，维达是一个很有男人味的女人；她长得很高，身材、四肢、面孔和五官都是粗线条，乍看过去，极像男人。哈鲁德则是颇有女性味的男人，他的外形带着一种无可言喻的女性优雅气味。在男同性恋的哈鲁德的眼睛里，维达是一个外表非常接近男性的女人。

更有另外一个可能性。哈鲁德已经有男同性恋的经验，他可能直觉地猜测到，维达有女同性恋的潜伏倾向，而且是女同性恋里面的男性。这样一个女人适合做他的妻子，不会对他有太多的性要求。

维达在结婚多年后曾在信上这样质问她的丈夫：“你比我的年纪大，你的性经验比我的丰富，你当初为何不跟我解释同性恋这回事？你应该早让我知道，我也是同性恋。”

把维达的女同性恋的潜伏倾向白热化的是一个名叫紫罗兰的女子。紫罗兰是女性味十足的女人，娇艳妩媚，善于调情，身段娇小玲珑，比维达矮了几乎一个头。紫罗兰比维达小2岁，两人是多年的女朋友。多年来，紫罗兰一直向维达的理智城堡进攻，对后者多方挑逗。于是，在维达的内心里，情感和性欲发生很大的骚动。


在外攻内反之下，维达的理智城堡终告攻破。这发生在她和哈鲁德婚姻5年之后。维达和紫罗兰第一次莋爱以后，维达的感情城门大开，她疯狂地爱上紫罗兰。两人在一起，犹如两条火焰，即时跃合成一团烈火。


维达和紫罗兰的热恋一共持续了3年。她们两人不断地到巴黎、意大利、地中海和英国各地去旅行，每次一去便是两三个月。当她们在外国的时候，维达和紫罗兰以夫妇的身分在人前出现。维达把自己打扮成一个男艺术家，穿上宽松的男人服装，把头发用艺术家的头巾包起来，变成雌雄难辨的样子，从不被人拆穿西洋镜。她们每到旅馆住宿，维达总是把身边的紫罗兰介绍为：我的太太。”


独一无二的婚姻(2)

当维达和紫罗兰在外地享受够了，维达才返回伦敦的家。哈鲁德对太太的女同性恋婚外情一点也不嫉妒。

可是，维达却很嫉妒紫罗兰的丈夫。紫罗兰曾经答应维达，她跟她的丈夫不发生xing茭关系。当维达发现紫罗兰是骗她的，她的妒火冲天。一对女恋人常常因此发生很激烈的争吵。终于，嫉妒的烈火把维达和紫罗兰的热恋烧毁了。紫罗兰回到她丈夫那里去；维达返回她的乡间大庄园，发誓永远不再见紫罗兰。

此时，哈鲁德被派驻外国做使节，但对外交和政治都毫无兴趣的维达决定不跟她的丈夫出国，她留在乡间从事写作和种植花园（这个花园是由哈鲁德绘制设计图的）。夫妻分隔两地，情书频频，两人在纸上谈爱。哈鲁德在外国有他的男性伴，不过他很谨慎，从不让他的性演化为爱。维达在英国乡间也不时有新的女情人，但她从此也在婚姻中把性跟爱分离开来，不再堕入爱河。

后来，哈鲁德退出外交界，回到英国，改入政界；维达则仍然隐居乡下。哈鲁德一个人住在伦敦，在周末才回乡下和太太团聚。有的时候，他甚至把他的男性伴也带回乡下的家去度周末；维达也常把她的女情人邀请回家小住。四个人一起友善地进餐、谈天；然后一对男情人和一对女情人分别回到不同的房间去过风流夜。

在哈鲁德和维达的婚姻后期，他们夫妻的感情非常好。他们在乡间培养他们的共同兴趣：园艺、文学、写作。当维达在70岁那年去世后，哈鲁德伤痛万分，对妻子怀念不已，忧忧郁郁地活了6年便与世长辞。

这个45年没有性的婚姻，只靠着抽象式的爱，竟能维持到终的主要原因是：男女两方均是同性恋。在性的那方面，他们不是两道彼此互焚的烈焰；他们不但没有嫉妒心，反而能彼此充分了解，给予对方最大的自由活动空间。假如，只有一方是同性恋的话，那么这个婚姻很快便会敲起丧钟。

他们的爱是建筑在对彼此性格的欣赏、完全的信任和共同的兴趣的根基上。

这样，维达和哈鲁德好像是两只船，他们各自在婚外的众多同性恋情是沿途的暂时停靠港；他们的爱是他们的永久停泊港，两只船回到永久停泊港，安详地并排摇荡。

池氏宗亲

唐璜式的爱(1)

人们对那些风流成性，见了女人便要追的男人喜欢这样形容：“他是一个唐璜！”

唐璜是一个历史人物。他是一个活在15世纪的西班牙贵族；他诱拐了一个少女，跟着又把那个少女的父亲谋杀了。

那样一个作恶多端的人物本来是不会名留青史的，奈何他却启发了后代许多诗人、作家、音乐家的艺术创作灵感。例如，英国大诗人拜伦写了一首题名为唐璜的长诗；奥国音乐家莫扎特以唐璜为题材创作了一部有名的歌剧；英国的戏剧家萧伯纳也借用唐璜的故事写了一部讽刺式的舞台戏剧。

随着光阴的流转，历史的唐璜演变成传奇的唐璜。传奇的唐璜是一个见到女人便要把她引诱上床的男人；传说他每天晚上跟一个不同的女人发生性关系。

现代唐璜的定义是一个好色徒，他要占有最大多数的女人的肉体来满足他的男性虚荣感。所以，唐璜式的性是完全没有爱的性。

唐璜所追求的只是女人的肉体；他跟女人发生性关系向来不把感情放进去；他也从来不用金钱去买性；他要本着他的男性魅力来引诱女人跟他上床。当他得到了一个女人的肉体，他便立刻转移目标，寻找新的征服对象；因为他要不断地征服女人，他的男性虚荣感才能保持它的充满状态。

下面举两个实例来作示范。两个实例里面的男人都是典型的大唐璜。

马丁是一个丹麦的工业发明家，他的发明品并没有成为举世闻名的畅销品，但他扮演唐璜倒是成绩辉煌。

他的相貌和身材都长得异常的英俊，风度翩翩，绅士礼貌十足，衣着讲究。他一生结婚三次：头一个太太是芭蕾舞星；第二个太太是电影明星；第三个太太是时装模特儿。三次婚姻都以离婚终结，就是因为他结了婚也不能压制他那见到新的女人便非要追到手不可的唐璜心理。

马丁自己坦白承认，扮演大情人给予他人生最大的乐趣。现在，让我们看看马丁扮演大情人的手段。

马丁进入任何餐馆，坐下来后，他的眼睛便像探射灯那样，向餐厅的四周搜索。当他看到只有女客在座的桌子，他的眼睛便亮起来。只要女人的样子长得不错，气质还算不坏，年纪不太老，便是他那天晚上的征服对象。他立刻吩咐侍者把一瓶葡萄酒送过去；那位女士当然好奇地问，酒是谁送过来的。此时，马丁便用多情的眼光向那位女士打招呼。

当那位女士把正餐用完了，马丁便走过去，很有礼貌地作自我介绍，请问女士准不准许他坐下来，陪她一起喝咖啡。马丁一坐下来，便鼓其如簧之舌，向女士大灌迷汤，称赞她何等美丽！何等迷人！当然，他说话的时候，脸上摆出诚恳万分的表情。

“在我的一生里，”马丁对他的每一个猎物都这样说，“我从来没有遇到过一位像你这样具有独特风味的女人！”这句话是从马丁的口里机械性地喷出来，但每次都射中女人的心，得到致命伤的效果。

女士把马丁灌给她饮的一大碗迷汤一滴不剩地喝光了，被迷得魂飞魄散，相信眼前这位英俊的绅士对她一见钟情。于是，她当天晚上便愿意跟马丁上床风流。

马丁很小心，永远不带任何女子回到他自己的家；他不是跟女士回家，而是另找中立的地方。一夜风流之后，马丁便不愿意再见到那个女子。他顶多留下一个电话号码，而该电话号码是属于他朋友办公室的。如果那位女士打电话到那里去找他，她只会得到一句留言：马丁到外国去了，或者是他不在那里工作了。

就是这样，马丁一生在人生的舞台上扮演大情人，百战百胜，出猎必有所获。当他到了八十多岁的时候，两腿无力走路，躺在老人院的床上，没办法再出去狩猎女人。他认为他的人生失去了乐趣，不值得再活下去。在一个晚上，他多吃点安眠药，一睡不醒。

一代大唐璜，因为再不能征服女人，人生无趣，便与世长辞。

已故的美国总统肯尼迪是一个名副其实的大唐璜。在他结婚前和结婚后，在他做总统前和做总统后，他的性生活皆是唐璜式的性生活。当年的美国媒体对肯尼迪总统的唐璜式性生活是知道得很清楚，只是不向外界泄露而已。


当肯尼迪总统在1963年被刺杀以后，有关他和他的太太的传记不断问世，已多得可以成为一个小图书馆。这些传记均把肯尼迪生前的唐璜式性生活描写得淋漓尽致。然而，这些有关他生前的性生活的真相的揭露一点也没有影响肯尼迪总统在历史上的地位和名望。所以，在此引述他的唐璜式的性生活也不是诽谤名誉之举。

以下的资料都是从写得最出色的那几本英文传记里面抽出来，重新整理成文的。

肯尼迪性的胃口大得惊人。他把女人当做食物般，狼吞虎咽地吃下去。他的性伴范围很广，从电影明星、交际花、年轻的职业女性到已婚的妇女均有；有的是他自己在宴会上邂逅的；有的是朋友介绍给他的；有的是朋友带来一起共同享乐的陌生女人；但妓女则不是他的通常粮食。

肯尼迪曾对他的朋友说：“我喜欢征服，那是一个挑战。追逐是我的所爱，但屠杀则不是。当我一旦得到了一个女人，我便没有兴趣继续下去。”

肯尼迪喜欢征服女人，但他从来不用威胁、贿赂、罗曼蒂克的说服手段去引诱女人跟他上床；他对他所有的女性伴向来不送礼物、不付酬金、不答应给予任何职位和酬报。肯尼迪对所有的女人都采取逢场作戏、毫不在乎的态度；但女人对肯尼迪却是趋之若鹜，认为能跟肯尼迪上床是一件很光荣的事情。


唐璜式的爱(2)

连当年的好莱坞性弹玛丽莲·梦露也不例外。肯尼迪对这位美丽的性弹也只不过是逢场作戏，毫无认真的态度，根本谈不上是一段热恋；把这回事看得认真的仅是玛丽莲·梦露自己而已。

肯尼迪虽然是那样爱征服女人，但他在床上并不是一个好情人。根据好几个曾经做过肯尼迪的性伴的女人的坦白明言：肯尼迪的xing茭行为一开始便等于是结尾；他莋爱只管自己尽快达到身寸.米青，不做任何挑逗女人性欲的前奏曲。

又根据对肯尼迪的私人生活了解透彻的人士说：当肯尼迪单独跟一个女人关起门来进行xing茭的时候，他不能长时间地保持他的性的兴奋状态。所以，他比较喜欢跟两个女人一起莋爱，或者是跟别的男女在一起进行团体性的xing茭行为、交换性伴；在这种情况之下，他觉得比较有刺激感，他的性的兴奋状态因此能够保持得长久一点。


归根结底，相信世界上有众多的男人，在其内心深处，多多少少总有一点唐璜的心理；只是，他们是否会把唐璜心理大规模地付诸实际行动，那又是另外一回事。

池氏宗亲

职业性的罗密欧(1)

古往今来，在世界各种不同的文化里，利用女色去勾引男人，从而达到金钱勒索、破坏名誉、谋财夺利、偷盗情报、颠覆政权、夺取江山等等的目的，是很普遍的事情。这种利用女色的手段就是中国人所谓的美人计；又因为美人计的效果灵验，于是又有英雄难过美人关之说。

到了当今这个男女平等、性开明的时代，人们应该再加上“女人难过情人关”那么一句话。因为在当今的世界，有许多男人也利用性在女人身上图利，或者把性作为武器，向女人欺诈、行骗。在此且把这种男人称之为职业性的罗密欧。

罗密欧本是莎士比亚所写的悲剧中的多情男子，为爱情牺牲他的生命。但是，罗密欧一旦职业化，那就是把扮演大情人当做一种职业；他的爱和性完全是假装出来的演技。

乍听起来，职业性的罗密欧跟唐璜般的男人似乎极为相似：两者都是在演戏；他们戴着多情的假面具；他们口中的爱是空洞的；他们的性行为是没有爱的性。

可是，职业性的罗密欧跟唐璜般的男人有很大的基本区别。职业性的罗密欧是心怀叵测，用爱和性去诱惑女人，使女人替他们完成他们的阴谋诡计；他们的爱和性是深思熟虑的奸计。相反的，唐璜般的男人要不断地在性方面征服女人，是一种发自潜意识的作为，纯然是为了满足他们的男性虚荣感；他们的性征服并不是出于阴险的动机，也没有实际的利害关系。

在下面举一个最阴毒的职业性罗密欧的例子来作示范。

在东西德统一之后，以前的东德特务头子公开对媒体说，他以前曾经主办过一个名叫“罗密欧特务”的组织，像工厂大量制造电脑人一样，精工制造职业性的罗密欧。

该组织在特务群中挑选出那些相貌英俊、头脑聪明、受过高等教育的男士，专门训练他们怎样向女人献殷勤；如何以爱情为武器，向女人进行攻心战；怎样在床上发挥莋爱的技术，讨女人的欢心。

受完训练的特务就是一个天衣无缝的罗密欧机器人。他们被派到西德去，其任务是暗中招募西德女间谍。他们招募的候选人是那些在西德政府的重要部门当秘书的女子，因为女秘书的地位不高，不引人注目，但她们对办公室的一切了如指掌，是最理想的偷窃机密文件的人选。

在西德政府各部门的女秘书中，罗密欧特务又细心挑选那些在感情上有弱点的女人。当他们把目标选好了，便以巧遇的方式在这些女人的身边出现，在后者的面前扮演罗密欧似的大情人，尽力发挥他们精修得来的攻心术，使得这些女人为了爱情甘心情愿地做他们的牺牲品，替他们偷窃政府的机密情报。

根据以前的东德特务头子的报告，他手下的罗密欧特务的战果丰硕，替当年的东德招募了非常多的女间谍，遍布所有的西德政府部门。由于那些被爱情网罗着的西德女间谍的贡献，当年的东德情报局对西德和北大西洋公约国的军事机密全盘知悉。

德国统一后，有好几个当年替东德政府做间谍的西德女人自愿被媒体访问，讲述她们被爱情欺骗的故事。她们的故事大同小异，但均是值得人替她们惋惜的遭遇。仅举其一来讲述。

当年，尼歌当时在西德的国防部当女秘书。在她20岁那年，她的丈夫爱上别的女人，离她而去。她带着3岁的女儿过着很寂寞的生活；她的相貌平凡、身材粗壮，多年来一直没有男人追求她，使她在精神上和肉体上对爱情饥渴万分。

当她到了35岁那年，奇迹出现。一天，她和女儿在湖边玩耍，竟有一位长相英俊、彬彬有礼的男士前来向她献殷勤，称赞她漂亮。

从来没有得到过男人恭维的尼歌喜出望外。从那天开始，她和那个名叫奥图的男人成为一对热恋的情人。奥图告诉她，他是一个工程师，常常要到外地去出差。当他从外地回来，便开着车子带尼歌和她的小女儿到处去游玩，请她们吃饭、看电影、买礼物送给她们，出手阔绰。

奥图不但是一个莋爱的能手，而且精于攻心术。他一遍又一遍地对尼歌说：“当我第一眼看到你的时候，我心里立时知道，你是我的命运。我们是从一块分开来的两片。没有你，我的生命就不完整。”

奥图的深情话使尼歌开心得飞上九霄云外；奥图成了她生命的中心点。这时，奥图便把毒饵吊下来。他向尼歌坦白他的真正身分：他是一个东德的特务。他又说，他的上级是不准他结婚的，但他爱尼歌爱得发疯，于是冒险向上级申请结婚准许，但上级有条件，命令他取得西德政府的某些机密情报，才批准他跟尼歌结婚。要不然，他会被召回东德去，他和尼歌永远没有机会再见面。

尼歌果然吞铒上钩。为了不失去奥图，她什么事情都愿意替奥图做。于是她开始在国防部的办公室里面把机密文件复印好，放入手提包，偷偷拿回家去交给奥图。她的行动从未引起别人的怀疑。

过了一段时间，奥图还是被召回东德去。从那时开始，东德的特务头子便利用爱情向尼歌实行勒索。如果她要见奥图的话，就要她偷窃越来越机密的情报。当她交了情报，她便得到准许，到东德去和奥图重聚，两人到一个风景秀美的地方度假，共度两个甜蜜的星期。

为了要见奥图，尼歌继续做东德的间谍。


职业性的罗密欧(2)

等到德国统一后，奥图突然失踪，音信全无。尼歌不久也被捕，罚坐6年的监牢；她的女儿被官方领走，她从此失去了女儿。这时，尼歌才知道，奥图原来是一个有家室的男人，除了太太，还有两个孩子。这一切尼歌都不在乎，她惟一在乎的是：奥图是否真的爱她？

6年监狱期满，尼歌出狱后，心中仍然爱着奥图。她要求德国媒体帮助她，到以前的东德地区去找奥图的下落。

媒体的路数多，终于在一个小城里找到奥图。那时的奥图已经退了休，而且又第三次结婚。记者出示尼歌的照片，奥图看着照片，冷冷地说：“我不认识这个女人。我从来没见过她！”

当尼歌从记者处得此音信，她泪流满脸，悲伤地说：“我多年替东德做间谍工作，惟一所得的报酬是爱情。万想不到，奥图的爱情是假的！我付出的代价太大了！”

现在，让我们再看另外一种没有那么阴险的职业性罗密欧。

在今日的英国流行这一新的风气，有的男人把自己当做护花使者重金租出去。雇用他们的女顾客是职位高的职业妇女和被丈夫冷落的富家太太。

这些职业妇女和有钱的太太除了需要性欲的满足之外，更要求那些她们用昂贵的费用雇请来的男伴做她们一夜的护花使者，陪同她们出席宴会、上夜总会、上高贵的餐馆。在这些场合，男伴要像情人那样，用罗曼蒂克的态度对待她们，给予她们不分散的注意力和殷勤的招待。换言之，这些女人所要求的是她们在职业上，或者是在家里所得不到的一切。

所以，这些把自己租出去的男人并不是男妓，他们是职业性的罗密欧。他们具有很好的条件：相貌长得悦目，穿着体面，态度惹人喜欢，懂得社交礼貌，而且，他们大多数是家里有太太的男人。


这些女人能够接纳丈夫出去做职业性的罗密欧，原因大致有两个。

一来，她们认为，她们的丈夫把自己租出去，跟不同的女人做一夜的临时情人全然是职业性的，完全没有牵涉到感情，所以她们不介意。
二来，为的还是钱。她们的先生的收入好。

今天，以前东德的罗密欧特务早已成为历史的过去。但是，职业性的罗密欧相信不会永远销声匿迹，因为职业性的罗密欧的概念和美人计一样，是很有效的攻心战术。这个概念将会继续被男人利用。

池氏宗亲

肉体处女和精神处女(1)

在人类文明的发展史中，几乎全世界的文化都有提倡处女主义的思想现象。

这种思想的根源有二。

第一，根据社会学家的分析，男人之所以大力提倡处女主义，主要的原因是为了要控制和操纵女人的生殖功能。因为男人惧怕，如果娶了一个已经跟别的男人有过性关系的女人为妻，将来生出来的子女可能不是他的亲骨肉。那样，他会吃大亏，不但替别的男人出钱出力养孩子，而且他自己的财产将来也会被别人的后裔继承了。可是，今天已经有DNA的科学方法来肯定血缘关系，社会学家的这个理论也就站不住脚了。

第二，男人之所以重视处女，是男人的占有欲在他的脑子里做怪。男人一方面以自己的妻子没有被别的男人沾染过为荣；这种心理跟探险家拼命要争取做第一个征服阿尔卑斯山某一高峰的心理毫无分别。在另一方面，男人却以能够拥有更多的女人而自豪，跟他们要拥有更多的金钱、越多的土地、越大的权威的欲望是一样的。

处女主义虽然是男人为了统治女人而创立的思想体系，但女人却乖乖地接受了这种男性专制统治思想，而且还不遗余力地帮助男人传播他们的男性独裁主义，把它用来同化、教训、克制女人族，使得所有的女人都活在处女主义的专制制度之下。

下面举一些一般人对处女的传统观念。

“童贞是女人最宝贵的财产。”

“女人失去童贞便是一失足成千古恨。”

“不是处女的女人是二手货，没人要！”

“如果女人在婚前就跟男人上床，那个男人便会对她失去兴趣。”

这些话大概是人人都听过的。这些世俗之见对男人和女人的思想有莫大的影响，使得男人把处女膜视为是女人身上最有价值的东西，使得女人把处女膜看做一件商品似的，用来“招徕”丈夫，商品越吊起来卖越值钱。

可是，薄薄一片的处女膜在倾刻之间化为零。那个视处女膜为至宝的男人，目的既然达到了，在他的眼里，不再是处女的妻子很快就变成没有价值的黄脸婆。怪不得，有很多女人在埋怨他们的丈夫：“他在结婚前对我百依百顺，可是在结婚后就完全变了，一副专制暴君的样子！”

而且，今天的外科整容术已经可以替不是处女的女人重新装上一个处女膜，真假难辨。在这种情形之下，处女膜已再无任何意义，只不过是女人瞒哄男人，男人乐于受骗而已。

现在，让我们先看一下，男人娶了一个处女为妻，是否是福气？

回答是：那可不一定。这个答案是从很多的实例里面总结出来的。

最有名的实例是英国的查理王子和已故的黛妃。查理王子在结婚前相当风流，有过各式各样的女朋友和情妇。当他过了30岁，做太子的责任开始向他压来时，他要生产一个王位继承人的时间到了，也就是说，他应该结婚了。

英国皇家的传统既古老又保守，未来的王后必须是一个没有过去的女子（意思即是：一个尚是处女的女子）。在皇妃的候选人中，以黛安娜最合条件，因为她年仅19，尚是一个处女。这是她当选的决定性原因。

可是，结婚后，这个在世人眼中美如童话故事般的婚姻慢慢演变成一场痛苦的死亡的舞蹈。黛妃从天真纯洁的少女成长为世故的少妇，她的真正性格成熟定型。她和查理王子争风头、对抗、斗法；一对本应是同道合作的皇家夫妻竟然变成一对像权力斗争似的敌人。夫妻在相煎的痛苦之下，各自到婚外去寻找安慰：查理王子回到他的老情妇的怀中；黛妃在皇宫的外面前前后后找了好几个情夫。后来，夫妻两人还把婚姻战场搬到媒体，在那里公开打擂台，袒露家丑。

最后，连思想最保守的英女皇也看不过眼，认为这个婚姻已到了无可救药的地步，下令儿子跟媳妇离婚（关于查理王子和黛妃的多角恋爱在本书最后的一篇文章里有详尽的叙述）。

现在，让我们回到普通人之中去再找一个例子。

笔者有一位名叫约翰的美国朋友，是个虔诚的摩门教徒。他在思想上坚持，女人非要以处女的身份结婚不可；但男人则可以和许多女人发生性关系。他所提出的理由是，男人能够同时使得许多女人受孕。

其实，约翰的主张早已过时。避孕药在上世纪60年代问世，使得女人首次能够控制自己身体的生殖功能。她能够自己决定：要不要生孩子！跟谁生孩子！什么时候生孩子！

约翰一直在寻找处女直找到他36岁那年才找到。他跟一个19岁的纯洁女子结婚。可是，他的太太到了26岁的时候，便开始在外面有情夫。她对朋友坦白地道出她心中的遗憾：“约翰是我的第一个男人。我后悔我结婚太早，不晓得别的男人是怎么样的！”

那么，精神处女又是怎么样的一回事？

现代的性革命是在上世纪60年代兴起的。性革命与其说是性的解放，不如说是把处女主义的专制制度的监狱大门打开，把男人和女人的思想释放出来，使它们自由化。

思想自由化的男人和女人对处女的看###做180度的改观。他们能够领悟，女人的处女贞操不是肉体性的，而是一种精神状态。换言之，在肉体上不再是处女的女人依旧可以在精神上保存处女的精神状态。



肉体处女和精神处女(2)

刚好有一个神话故事可用来作示范。古罗马神话里的处女神狄安娜并不是一个肉体处女，但她永远不让男人经由性去占有她的心和思想；她在精神上永远保存处女状态。这就是古罗马人心目中的处女神。

还可以引用一个真实的例子来说明，精神处女和肉体处女的微妙区别。

丹麦有一位女作家，是一个身材修长、金发披肩、敢作敢为的美女。她在大学念法律的时候便做裸体模特儿，拍摄裸体照片来赚钱。毕业后，她遍游世界各地去收集男人，不同国籍的、不同种族的男人她都尝试过，而且还把她对各国男人莋爱的印象写成一本书，名噪一时。

最近，这位女作家在电视上发表了一席有关性的理论，简述如下。

有史以来，世界各处的人均在思想和行动上压抑女人的性欲。

例如，中古时代，武士外出征战，他们的妻子要戴上“贞节带”，把她们的荫.道封锁起来。

自古至今，非洲的某些部落均流行割礼的风俗（那就是当女孩子到了性发育时期，在十一二岁左右，她们下体的###便被割掉；从此以后，她们不能充分享受xing茭的快乐，不会做出对丈夫不贞的事情）。

几乎所有的社会均习惯把享受性的女人称之为淫女荡妇，不然就是与妓女无异的下流女人。

如果把这一切思想上和行动上的压抑都解除掉，女人的性欲和男人的没有区别。女人也可以像男人那样，把性和爱分开来。女人跟男人一样享受性，她跟男人发生xing茭关系；但她不会把她的心、她的爱、她的感情随便地交给一个为她所不爱的男人。这一切她珍重地保存着；等到那个她真爱的男人在她的生命中出现的时候，她才把她的心、她的爱和她的感情毫不保留地奉献给前者。

这位美丽的女作家是一位典型的精神处女。

她过了40岁才跟一位有成就的丹麦实业家结婚，那是她的第一次婚姻。这段婚姻维持了十多年仍然和谐美好。

女作家的实业家先生也曾经公开说，他年轻的时候跟很多的女人发生过性关系，而且很不负责任。他对那些女人公开道歉，如果有女人因为他当年的不小心而生下孩子，他现在愿意负责任，给于经济补偿。他曾经结过一次婚，但婚姻的恶劣经验使他在离婚后的二十多年只愿交女朋友，不愿再婚，一直等到他遇到这位思想自由、性格独立、不重视财富的女作家，他才改变做独身汉的决心。

依我看来，这段不平凡的婚姻之所以能够多年保持美好的状态，是因为男的曾经做过大唐璜，而女的是一个精神处女。他们两人的自信心和丰富的性经验使他们深深地领悟到，没有爱的性没有价值，惟有女人的精神处女才是最值得珍视的。

把这篇文章归纳起来，其重点有四。

1.精神处女比肉体处女重要。

2.男人娶处女为妻不一定能担保妻子会对他终生忠贞不渝。

3.倘若一个男人追求一个女人，说爱她，说要跟她结婚，可是一旦发现，该女子已经不是处女时，他便立即改变主意，掉头就走，这个男人所声言的爱根本不是爱，而且他具有变成专制丈夫的趋势。


4.女人不是处女，与她的身价无关。倘若一个女人把她的心、她的爱、她的感情奉献给一个不值得爱的男人，在无形中成为该男子的精神占有物，做一个无意义的感情奴隶，那才是把自己的身价贬值。

池氏宗亲

性与五种官能的微妙关系(1)

人体有视、听、嗅、味和触五种感官官能。这五种官能皆与人类的性欲具有微妙的关系，其中尤以嗅觉对性欲最有影响。

嗅觉

不久前，一些性学研究者做了一个试验：他们在一个戏院的一些椅子上喷了男性荷尔蒙，气味很弱，并不是令人一嗅便会闻到。当那些不知真情的女人进入戏院，她们都不约而同地选择那些喷有男性荷尔蒙的椅子坐下来。这是性与嗅觉有密切关系的例证。

每个人的身体都发出一种天生的体味；每个民族也都具有独特的体味。中国人应算是体味很轻的民族；白种人的体味比较重；黑人的体味不仅很重，而且对那些不习惯其味的人来说是很难忍受的气味（这是个事实，并非民族歧视）。

每个人对人体气味的喜欢和讨厌完全是主观性的。一个人喜欢的气味很可能是别人所极为讨厌的。例如腋窝的狐臭，很多人闻到便要退避三舍，然而却有人认为那是很性感的气味。

首先，让我们跑到性的圈子外面去看一些与气味有关的普通例子。

西方人爱吃干酪，闻其味便垂涎；相反的，很多中国人闻到干酪便要作呕。

中国人爱吃煎咸鱼，闻其味便流口水；可是西方人闻到咸鱼味还以为室内有腐烂的死尸。

就连价钱昂贵的香水也不例外。在过去的时代，欧洲人没有常常洗澡的习惯，于是法国人发明香水，用香水来掩饰体臭。到了现代，女人仍流行搽香水来增加身体的性吸引力；然而，在患有敏感病的人的鼻子里，香水是很讨厌的气味，使他们不断打喷嚏、流鼻水或发生窒息、作呕等不舒服的感觉。

现在，让我们回到性的圈子里面，研究一下人体气味与性的关系。

请大家先听一位历史上的盖世英雄所说的一句话：“我现在正在返回巴黎的途中。请你在这几天不要洗澡。”

那是拿破仑当年写给他的爱妻约瑟芬的情书里面的一句话。由此可见，拿破仑喜欢他妻子身上的天然气味，气味越浓对他越有性的刺激力。

在下面再叙述两个真实的故事。


第一个故事是我小时候从亲戚长辈那里听来的。小孩子听在耳朵里，虽然不明白，但好奇难忘。

我的二伯爷在1930～1940年是天津顶负盛名的外科大夫，他的第一任太太是一位才貌双全的摩登女性。可是，二伯爷在结婚数年后竟然迷恋上一个天津妓女。夫妻俩为此事大吵大闹。

太太很不服气地怒责他：“假如你爱上一个条件比我优越的女人，我不会那么生气。可是，你迷上的那个女人是个妓女，目不识丁、年纪比我大，又抽大烟，又爱赌博！而且她是个缠了脚的女人！在这个时代还缠脚！”

二伯爷给他的太太一个很残酷的回答：“我跟她在一起是活在天堂里，跟你在一起如置身地狱！”

二伯爷的太太伤透了心，一气之下吃安眠药自杀了。二伯爷在太太去世后，就跟那个妓女结婚。

后来，二伯爷逃难到香港，在家人前暗示他喜欢收集三寸金莲的小鞋子，他爱闻三寸金莲的气味。

等我长大了才明白。二伯爷既然有三寸金莲的性癖，他竟能在缠脚风俗已消失的时代遇到一个尚拥有一双小缠脚的女人，怪不得他被迷得仿佛发了疯一样。

第二个故事的男主人翁是一个西方人。

很多年以前，我的父亲在香港有一位奥地利的朋友，是当年奥地利政府派驻香港的副领事。他的未婚妻是一位出身名门、容颜美丽、气质高贵的维也纳女子。

那位奥地利外交官在香港迷恋上一个比他年长8岁的黑种女人。那个黑女人不但相貌不出众，而且是生过三个小孩的离婚妇。在当年的外交界，他绝对不可能娶一个黑女人为妻，甚至连跟他的黑女人情妇在交际场合一起露面也不为外交界所接纳，他只能偷偷地跟他的情妇约会。


后来，出乎朋友的意料，那位奥地利外交官跟他的未婚妻解除婚约，又推却了被派驻美国华盛顿的重要职位，放弃在外交官的事业梯子往上爬的机会，只要求被派到非洲的无名小国去。这一切都是为了他的黑人情妇，因为在非洲的黑人地带，他可以无拘无束地跟那个黑女人在一块儿生活，不受外界舆论的阻挡。

原来，那位奥地利外交官发觉，黑种女人身上的那股非常特殊的体味对他具有无比的性刺激力，他的性欲完全受着这股气味的控制。于是，在性欲和事业两者之间，他选择前者。

上面两个故事，乍听起来，似乎有点稀奇古怪，但并不是天下无双、大同小异的例子，千千万万，处处皆有，隐藏在人类的潜意识里面，时隐时现。
每个人对气味的喜好和憎恶都是主观的，每个人的所爱和所憎皆有所不同。所以，一对在谈恋爱中的男女，最好预先发现，彼此是否喜欢对方身体所发出来的气味。如果一方的体味使得另一方产生作呕的效果，那对莋爱这回事便会有大煞风景的影响。

%%%味觉

我们对气味难闻的食物，根本不感兴趣放进嘴里去品尝它的味道。莋爱的时候，味觉跟嗅觉的相连关系更是无法分开来，因为莋爱是两个肉体最亲密的接触，融合成一体。如果一方对另一方的肉体在嗅觉上已产生厌恶感，那又怎么能够热情地跟对方的肉体搂抱在一起，接吻、爱吻对方的身体。姑且勉强为之，也等于是把气味讨厌难闻的食物囫囵吞下去，哪里谈得上是享受，不作呕已经是好的了！


性与五种官能的微妙关系(2)

%%%视觉

视觉跟性有先入为主的作用。一对男女相遇，在第一眼相见的那一刻，两人的脑子里便会立刻出现许多自发的初步印象，犹如荧幕上现出字幕那样。
例如，男的可能这样想：“这个女孩子长得漂亮，身材也相当性感！她的样子看起来很和善，脾气一定也会好。”

在女的脑子的荧幕上也可能现出这样的字幕：“这个男人样子斯文，风度不错，看来是个有学问的人。可惜他的身材胖了一点！”
当两人认识以后，这些初步印象可能会更改。

至于一见钟情的神奇现象，当然也是首先经由视觉而发生的。一见钟情的神奇现象在本书的第一章中已做过详细的讨论，在此不再重复。

男人看到一个美女的性感裸体，他的身体往往会自然而然地发生性激动。最近，欧洲的社会研究家做了一个试验：把一家公司的白领男职员放置在甲与乙两室工作。在甲室的墙上挂满彩色的年轻漂亮的女人裸体照，个个身段苗条、乳防丰满；在乙室则挂上表情严肃、衣着单调的中年女人和白发老妇的图片。

试验了一段时期，研究家等到很有趣的结果：在甲室工作的男士，由于裸体美女的精神鼓励，工作效率提高了，工作的素质也有显著的进步；那些在乙室工作的男士则工作效率缓慢，个个无精打采似的。

女人看到男人的裸体可能在心里产生欣赏和爱慕之心，但极少会当场发生肉体的性激动。在今日的英国，有好些夜总会是专门为女人而设的，夜总会里面有男人表演脱衣舞，观众清一色是女人，她们尖声呼叫、兴奋喝彩，情调要比男人看女人脱衣舞要喧闹得多，但女观众的喧闹并不是性冲动，只不过是女人聚在一堂，放肆地热闹一番而已。

%%%听觉

今天世人流行用性感两个字来形容一切的事物，包括人的声音在内。“噢，他/她的声音很性感！”这是人们常说的一句话。被人称为性感的声音大都是深沉、嘶哑的声音，原因是这种声音使人潜意识地想起男人和女人在抵达性高潮时所发出来的嘶哑叫声。

在一对相恋的男女之间，听觉确实具有像电话线那样的性沟通功能。且让我们听几句男人和女人所说过的话，均是涉及声音与性的关系。

“我听到她的声音，我的两只腿就软了！”这是香港一位年轻的妇科医生对他的未婚妻的声音所做的评语。

“我只要在电话上听到你的声音，我的身体就立刻发生性激动。”这是一位成熟的男士对那位跟他正在热恋中的女子所说的坦白话。

有一位女士，她的情人到外地去了很长的一段时间。一天，她突然接到情人的电话，说他回来了，马上就要到她家来看她。这位素来以镇定沉着出名的女人对女朋友说：当她那天意外地听到

情人的声音，她兴奋得心脏顿时狂跳不已，一阵昏晕，那还是她人生第一次觉得昏晕呢！

由此可见，听觉能激起多大的性幻想！

%%%触觉

触觉在xing爱里占有很重要的地位。相恋情侣的牵手、接吻、拥抱及抚摩对方的皮肤等行为均是用触觉来表达两个肉体要接近的欲望。

男人和女人都同样地享受被他/她所爱的异性抚摩其身体。特别是对男人来说，触觉更具有很大的性刺激力，当他抚摩女人身体的某一些部分，身体在一刹那间便会发生性激动。

把上面所说的一切归纳起来，人体的五种官能与人的性欲实在有关键性的关系，恰似五条无形导管，把外界的刺激传达到人的内在潜意识，在那里引起性的触电。而这五种官能又是绝对的主观化，每一个人的感受都各有其独特性，与别人的不可能一样。

池氏宗亲

柏拉图式的爱(1)

世人习惯把那些男女之间没有性关系的感情称之为柏拉图式的恋爱，即等于没有性的精神恋爱。

没有性的精神恋爱果真存在于尘世中熙来攘往的男男女女之间吗？这是本文所要找寻的答案。

首先，我们可得回顾历史，探讨一下，为何这位活在公元前的伟大希腊哲学家会被后人拖进男女的爱情圈子里面去？为何他的名字会被世人滥用，当做一个球那样，世世代代在人的嘴巴之间抛来扔去？

柏拉图出生于公元前427年，逝于公元前347年。当柏拉图去世的时候，中国的孟子（公元前372－289）正好是一个约25岁的青年男子。柏拉图是西洋理想哲学的创立人。他的理论是：当一个人出生的时候，真、善、美这三个概念已潜伏在其灵魂里，只是人们不知道它们的存在。“人好像是一个监犯，戴着枷锁，坐在一个洞穴里，眼睛被强迫向着墙壁看。在他背后所发生的事情，他只能看到火光在墙壁上晃动的影子。这样他把墙壁上的影子当做事实。”

柏拉图认为，人生最大的成就是经过辩证式的思维而理解到真、善、美的理性概念。他又进一步创立了灵魂和肉体相对立的二元论。

柏拉图的这些高超的理性哲学本来就是凡人所难于理解的。经过凡人脑子里的筛子的过滤，柏拉图的高深哲学概念只渗出来一些凡人仅能一知半解的点滴。凡人又再把那些一知半解的点滴跟尘俗世欲交混在一起，于是得到一个误解的信念：男人和女人可以在灵魂里面谈恋爱。柏拉图式的恋爱概念便应运而生。

古往今来，崇尚柏拉图式的恋爱的几乎都是女人。这些女人大多数是在思想上对肉体的xing爱患有讨厌、歧视、排斥性的毛病。她们拒绝面对性的事实，庄重声言：惟有柏拉图式的爱才是最真、最纯洁、最崇高的爱，因为那是灵魂的恋爱；一对男女在灵魂里面追求真、善、美，那该是多美丽的境界！若把那污秽、丑恶、猥亵的肉体的性跟精神式的灵魂之爱混杂起来，那简直是污辱了真爱。

崇高的理论，但完全不切实际。

不可否认，世界上没有爱的性到处皆是。没有爱的性只不过是图一时的肉体快乐，或者是逢场作戏，的确没有什么美感，也没有什么深意。

相反的，带有性的爱不但是美丽，而且富有滋养性。因为性是爱情的血液；没有性的爱等于是没有血液的躯体，与没有生命的洋娃娃无异。

男人均重视性，对柏拉图式的爱不感兴趣，而且他们能够把性和爱像油水般分离开来；对他们来说，没有爱的性是一种轻松、愉快的娱乐。但是，当一个男人爱上一个女人的时候，他的爱里面必有强烈的性欲存在；他愿意等那位女子一段时间。可是，当他发现，他会永远得不到后者的xing爱回馈，他便会转舵向它方发展，把兴趣转移到他所能得到的女人的身上。

有这样一个实例为证。

我认识一位美丽的中国女士。她成长于一个思想古旧的家庭，自己又是一个虔诚的天主教徒；她的思想被古老的道德观念和严谨的天主教教条双重地捆锁着，对爱情产生一种不正常的看法：

真正的爱情是清一色地由罗曼蒂克的因素组成的，与性无关。她自己的性知识是零，但对性却有很强的偏见：爱是善纯，性是罪恶；爱是美，性是丑。
当这位女士到了该结婚的年龄，她就在追求她的男士们的中间选择了家世最好的那一个做她的丈夫。她当然是一个处女新娘，在洞房之夜，她首次面对性的现实。她本来对性就有很坏的偏见，又加上她发现她极为讨厌她的新婚丈夫的裸体；他身体的一切：身形、皮肤、体味，她都讨厌。从此之后，她对性憎恶万分，尽量找各种借口，逃避跟她的先生搞“莋爱”这种可憎又可怕的事情。

结婚数年后，这位女士遇到一位风度翩翩、温文尔雅的男士，令她一见倾心。男的是一个已经结了婚的人，但女的对此并不在意，因为她只感兴趣跟这位男人搞柏拉图式的恋爱。

误会就出在这里。女的对性没有兴趣，而男的兴趣只在性的那方面。那位男士虽然是有妻之夫，但却是个情场老手。他对这位美丽的少妇产生性的兴趣，于是对后者大施唐璜手段，对她称赞不绝口，说她从头到脚都漂亮，她身上没有一点是他所不爱慕的。女的陶醉在男子的甜言蜜语，多情的态度，眉目的传情，天花乱坠似的赞美中，以为找到了真爱。

当男的要求跟她莋爱的时候，女的天真地拒绝：“我们这样谈柏拉图式的爱不是很美吗？为什么要用性来把我们纯真的爱情丑化呢！”

男的听了，心里啼笑皆非，下决心退出这一场吃不到甜头的爱情游戏。他客客气气地跟那位女士告别，到另外一个对方去了。

男士走后，女的心情痛苦，日夜思念着他，长年累月在等着他，期待他有一天会回到她的身边。

这位女士恰似一个爱情囚犯，戴着痛苦的感情枷锁，坐在自掘的洞穴里。她一边目不转睛地死盯着那个在墙壁上摇晃着的影子，一边在幻想、梦想、妄想，把所有的希望和憧憬都堆放在那个捉摸不到的影子上。她只顾痴迷在那段柏拉图式的爱的影子中，不愿意扭过头来面对现实：她在那里死念着、死等着的男人早已把她忘怀了。


柏拉图式的爱(2)

许多年以后，这位女士从朋友处听到消息，她多年日夜思念着的男人早已爱上另一个女人，离婚又再婚了。得悉这回事，她伤心得心如刀割，还怪那个男人辜负了她那纯真的爱。

柏拉图式的恋爱是一个墙上的影子，没有血肉，没有实质，不能独立生存。

柏拉图式的恋爱是一个梦幻泡沫，无法存在于现实中。

有的女人只重视罗曼蒂克的情调而忽视了性在爱情里面的重要性，于是她们的心常会走入柏拉图式的恋爱的迷途。

男人重视性，不搞柏拉图式的爱。没有性的爱不能使男人入迷，然而，没有爱的性却有时猛烈得像一股魔力，把一个男人迷得像疯了那样，不顾后果和代价，愿意为他所迷恋的女人牺牲他的事业，离开他的妻子，抛弃他的儿女。

这样，在文章开头说要找寻的答案可算是找到了。

答案是：没有性的精神恋爱并不存在于尘世里熙熙攘攘、行色匆匆的男男女女之间（就是坚持说它存在的人，所看到的仅是火光在墙壁上晃动的影子，不外乎是迷梦一场）。