凡例

• 作谱必法史氏：布系图于前，以繋支派者，仿目录也；述谱传于后，以分等第者，仿列传也。
• 谱图 系世经人纬，一世一图，至五世而止，取“五世而斩”之义；六世又从五世起至九世止，取“九族”之义。名下书字、书行、书出仕官爵、书迁徙居址；未成人而卒者，书‘早世’；无嗣者，书不系防后之非族搀裔也。
• 宗谱 列图于前，便稽支派；列世开行于后，则昭穆序次，秩然不紊。其有行第与所称不同者，盖失於查订，或避讳易呼，有此，於行下书称某行。其不去原行者，序不可乱也。
• 谱传 以讳字之下，书行第及其所自出之次第，仍书其生卒年月日时，概所配某氏生卒年月日时，子几某，女几 适某，其葬某茔，并详书之，俾厥后得稽查也。
• 本宗淑德懿行，及名业卓昂，皆后裔当记忆，以起孝思，以图绍述。故别为立传，以示崇奖，且以风后人也。
• 本姓过继者，必於亲支内择其应继者继之，仍於所出下书“某为某嗣”，於所继下书“立某子某为嗣”。图行皆备，书之其有。非所应继而继者，■伦乖紊，并宜改正。
• 男子出继与异姓者，不书，恶其弃宗也。异姓来继者，亦不书，恶其乱宗也。然本姓恐世远误为婚姻，仍於其父图下明书“出继某姓”，不入行第，以免混乱。其有习倡优，流离为人下者，不叙。
• 异姓收继及收为义子者，另立义录，详书某姓某收为嗣，或养为子，别族属、明宗法也。然其世数第行，与本宗相同者，以便称谓。
• 子非一氏出者，明书‘配某氏生子某’、‘继娶某氏生子某’；庶子书‘侧室某氏出’，行第不书所出者，统於父也。
• 男子为僧道者，法所当黜，恶其离宗而习异端也。然亦有不得已而为之者，原情宥之，姑存其名，以俟悔悟而归正也。
• 男子有作非为者，■黜，不书其所自出，亦不书其讳字，所以恶辱先也。有子克蓋前愆者，仍录之，只称某人孙，示与父绝也。
• 凡娶妻必书‘某处某氏某人女’，嫁女必书‘某处婿姓名’，重阀阅也。如门第不称，男婚，不书其妇；女嫁，不书其婿。
• 贤母节妇，及性行端慎，足为闺范者，并附人物，以旌之。其最著者，亦别为立传，昭内则也。
• 妇人改适，及育过而出者，夫下不书其姓，子下不书某氏所出，盖夫妇之义绝，而母子之情存也。其有已适已出而还就子养者，生不复书，卒不入祀。
• 子孙嗣育繁衍，立岁报一册，虚其格眼。每岁冬，各派其生裔嗣，即报掌谱族长，会订命各，俾无嫌犯重称，至成人始与列行，盖惧为殇者乱云。
• 宗谱纪一修续，庶免遗失。每修务遵旧式，公明详慎，以光继述。
• 古今名墨，本宗遗文，皆文献所关，毋使散佚。每类依尊卑裒录，今观者采焉，且以表世德，示家学也。