西平池氏鲤腾公族谱文萃

 前言(代序)

    我池氏始迁祖鲤腾公，入闽至今有一千一百多年，后裔子孙遍布八闽大地。几经战乱和各种自然灾害，以及人为原因，早期的族谱无从查考，从存世的旧谱序看，最早的在长乐，是在明永乐十四年(1416年)编修的。尤为难得的是闽侯上街宗亲池积宽保存完好的《池氏族谱》，是在明永乐十六年(1418年)编修的，至今已有580多年。谱里记载有鲤腾公及其家人随王审知南下入闽的过程。闽清下杭是明嘉靖三十五年(1556年)的族谱，记载有鲤腾公后裔子孙的迁徙、分支情况。尤溪邹宦的是明万历十六年(1588年)的族谱，记载有较早的一些族史资料。而许多族谱是在清代或民国时期编修的。虽然修谱时间不同，记载内容也十分有限，但却能从中看出我池氏入闽一千多年来的许多人和事，其中包含着历代先祖的丰富智慧，是先祖留给我们的一份极其丰富、极其珍贵的宝库，为我池氏家族在维系和传承过程中有过一定的影响，起到应有的作用，也为这次族谱大联修，提供了重要资料。

  过去修谱重在血缘传承，轻于史料价值。尤其是在那交通闭塞、信息不通的年代里，宗系与宗系之间缺少交流，各修各的谱，各写各的内容，难免存在许多缺点和问题。过去修的族谱，早已不能适应时代要求，极需加以修订和改编；源流不清，是留给后人的一道难题，成为今天修谱考证的重点；有的认为族谱无用而随便丢弃，任其失散、损坏，以致残缺不全。十年“文化大革命”，在“左”的思想支配下，对族谱采取轻视和批判态度，把族谱当成“四旧”而烧毁。这些，都是现代修谱所遇到而又不可回避的问题。

  半个多世纪过去了，沧海桑田，昔日积贫积弱的中国发生了翻天覆地的历史巨变，古老的华夏大地上创造了举世惊叹的人间奇迹。尤其是在1979年后，国家实行改革开放，国际文化交流增多，海外华侨华人寻根问祖之风日盛，修谱之风也被时代所重视。池氏鲤腾公派系宗亲越来越认识到：国有史，方有志，家有谱，是中华民族特有的优良传统文化。族谱与正史、方志一起，被称为中华民族历史巨厦的三大支柱。它既不能相互代替，也不能重此轻彼，三者都有继续存在和续修的必要。当然，族谱作为中华民族的一种姓氏文化，是一定社会经济和政治的反映，也为一定社会经济和政治服务。因此，族谱作为一个宗族的发展史，它的撰修、作用和保护，往往被视为家族史上的一件大事。

  基于这样一种认识，池氏鲤腾公各宗系，在闽清县家福、志开二位宗亲的倡议下，于1997年到2000年之间，开展了一次族谱大联修，有十几个宗系参加。这次族谱大联修的特点，是按现代修谱的原则和要求，站在时代高度，本着既继承、又创新的精神，体现时代特征。所谓继承，就是继承前人未竟之业；所谓创新，就是摒弃旧的，创立新的，在旧谱的传统基础上，采取新的观点、新的方法、新的资料，去编纂新的族谱。具体表现为：在编纂体例上，根据族谱内容，统合古今，进行科学分类，做到层次分明，条理清晰；在修谱原则上，坚持族人一样，男女平等，破除旧的宗法观念；在收编内容上，尽量收齐收全，宁繁勿缺，突出文化素质；在文字规范上，采用简体字，横排标点本，历史朝代加注公元年号；在谱书质量上，采用印刷精装本，使之成为便于阅读和保存，并且注重史料的使用价值的新型族谱。这是今修西平池氏鲤腾公族谱的宗旨，也是新旧族谱的根本区别。

  我出于对先祖的崇敬之心和敦宗睦族的想法，利用退休后的空余时间，以闽清、尤溪、长乐等地各宗系新修的《池氏族谱》内容为基础，又收集了许多《族谱》里没有记载而又十分珍贵的宗事活动材料，以及有关姓氏文化、宗法制度等方面的材料，综合编纂了《西平池氏鲤腾公族谱文萃》，以作为宗族家传史料。

  由于有的宗系没有参加这次族谱联修，我手头上缺少他们的资料，未能编入书中，是本书编纂工作的一大遗憾！同时，也由于本人水平有限，编得不够好，甚至有错漏的地方，敬请原谅！

池传錞

2006年3月10日于福州