广州石牌池氏族谱

附录

池 氏 墓 道 之 古 与 今

我石牌池氏是古代西河郡民辗转南迁而达是乡之遗脉，历六百五十余年，瓜瓞绵延，子孙盛衍，乃为石牌村各姓氏中人口最多的一大宗族。而池氏墓道作为本宗族历世先人归宿之所，在悠长的岁月里几经朝代之更替和社会的巨大变迁，其自身的故事不仅与本宗族之生息繁衍、兴衰荣辱紧密关联，还蕴含本乡本土乃至国家社稷各历史时期的诸多信息。

池氏墓道位于石牌村以北约三公里处的五山镇旁。其所在的山岗乃为一处低矮坡缓之丘，面积盈百亩，古时四环青山叠翠，两侧流水潺潺。我始迁祖达源公于明代以远徙迁是乡，即选取本岗为其落脚安身之地，于此垦荒耕作，亦在路边售茶。明朝永乐年间（1403年-1425年），达源祖公溘然辞逝，拟葬于本岗之阳，但数番选点挖穴，皆遇土下有巨石而受阻。困惑之时，适逢堪舆大师（俗称“风水佬”）钟荔圃先生云游至此，即不吝赐教，详加点拨。先生随手抛落口吐之蔗渣于地面而为穴界，嘱掘之，果然净土，墓穴乃成。先生更有遗言：此山系“倒插梅花”之形，可发五千丁，开族之大地，故名曰“五千岗”，云云。先生指导挖穴之灵验令人赞叹不已，此番遗言又颇迎合当时人们的迫切愿望和社会发展的要求，因此流传甚为广远，而五千岗之称名则沿用至今矣。

达源祖公而及三世，皆代以孤传；然于四世始，我宗族人口即快速增长，且一路飙升而卒为是乡首屈一指之鸿宗。不断衍生的池氏人口先是聚居蚝壳场，之后又迁移至庙边岗，并与本乡董、潘、梅、梁、谢等各姓氏人口汇合而居，共同组建为一个较大的自然村落，即石牌村。在此过程中的数百年间，我族中亡人大多殓葬于五千岗而与达源祖公为伴。至晚清时期，五千岗已形成为一处颇具规模的宗族坟场，尤以本岗东北方位向阳坡地的坟冡最为密集。

民国十四年（1925年），国立中山大学石牌校区扩展校界范围，五千岗遂被划入其校界内之界边；而在此后的六七年间，其校区更扩大至9,500亩，包括现在的华工大、华农大、省农科院、市四十七中等院校园区。但当时校方犹虑及我宗族坟场历史之久远与坟茔之密聚，乃决定不征用五千岗为教育基地，同意乡民永远保留使用，并注明有案。惟当时校方员工与穿越校区而往五千岗省坟扫墓的乡民屡有摩擦，双方关系曾一度出现极为紧张的局面。幸有当时社会名流、我石牌池氏十九传裔池耀廷（派名昌共，字芹臣），及时出面调停，双方关系复至和好如初（其实石牌村的乡民与孙中山先生及其领导的民主革命，与中山大学的师生员工，均有深厚之谊）。

民国卅八年（1949年）春，族人集资重修达源祖公坟陵，并在墓前立一石字牌坊，乃由红砖方柱架起花岗石横梁而成。其正门额首刻有“池氏墓道”四个大字，左右两侧门横楣则分别为“毓秀”、“钟灵”，皆我乡贤、本族廾传裔池大森（字林深）所题之行楷书体。同时又于陵后勒一石碑，铭文重温古训，忆述前尘，缅怀祖德，申奉孝忱；而前述五千岗获许保留之事，以及墓道维新之建举、值理芳名等，亦一一纪录详明。

建国前后（多为建国之后），为满足田园、乡村以及城市建设用地之需，我族先人原于别处的墓葬奉命迁移，最后也都迁移至五千岗池氏墓道之内。如：二世祖润泉公山（即山坟），原于竹丝岗（位于广州市大东门外），民国十二年（1923年）迁往白云山千子洞，1995年再迁进池氏墓道；三世祖慕源公山，原在山桔顶（位于石牌村村中心），1966年初迁进池氏墓道；四世长房念清公山，原在长房岗（位于现在华工大门外），民国廾五年（1936年）迁进池氏墓道；四世二房念源公山，原于松家庄（位于现在邮电学校内），民国廾五年（1936年）迁至江贝社（位于“二房公”祖祠所在的山岗），2002年再迁进池氏墓道；等等。至2002年10月11日，经广州市殡改处、天河区民政局与我乡民代表一同清点，池氏墓道之内共有砖石构筑、水泥洗石米裱饰的坟墓772穴，土坟40穴，且大多数为好几个骨塔合葬一穴的坟墓，有些墓穴甚至埋有二三十个骨塔，估算整个墓园寝息着近三千仙逝者之亡灵。不过，此时的池氏墓道仅偏处五千岗东北方位一角之地，面积只有22.4亩，还不及五千岗全面积的四分之一。

五千岗乃为我始迁祖达源公开基创业之地，在其殁后的数百年间，本岗则逐渐演变为一处归我石牌池氏管辖的宗族坟场。迨至民国时期，中山大学于此附近山岗征地扩展校界范围而把本岗包围其内，但本岗仍许由我乡民永远保留使用。然于20世纪40年代，即偶有中大“稻作场”的员工，在本岗西、南两侧我坟冡较为稀落的坡地上辟耕，种上一些玉米、蕃薯、花生等旱地作物；而这只不过是个别人的单干行为，我乡民方面一经发现也还有能力予以制止。建国后，广东省农科院有计划、有组织地在上述两侧坡地大规模种桑养蚕之时，作为社会弱势群体、且宗族组织架构已荡然无存的乡民，便失去了可与之抗衡的力量。而在文化大革命期间(1966年-1976年)，农科院便逐渐在上述两侧坡地上兴建房舍楼宇，并声言一切土地均属其国家所有，斥责数百年前的古墓“竟然修建到国家开办的大学院校园区之内”而予以驱逐，直至把本岗四分之三以上的土地据为已有。依其国营即国家的逻辑来叙述，五千岗西、南两侧近八十亩的坡地，至20世纪80年代，即被广东省农科院以国家的名义而强行占有。此外，在破“四旧”之狂飙肆虐之年（1966年），附近学校的红卫兵也曾冲进墓园，挥锤砸坏我达源祖公坟茔，并刷下“破除封建迷信，捣毁池氏墓道”的大字标语后扬长而去。恐其再来破坏，我族人只好用水泥灰浆把牌坊之上“池氏墓道”四字抹平。

时至20世纪90年代之初，经济领域的房地产业炽盛，五千岗及附近的土地资源愈显稀贵，价值急升。而我池氏墓园面积已一再大幅减损，却仍有被强邻继续蚕食之虞。于是，族人在1993年再度重修达源祖公坟陵的同时，亦在墓园四周筑起围墙（南侧乃借用农科院已建好多年的围墙），以为保护。

1995年秋天，僭建于五千岗西侧的农科院花卉所，竟让建筑民工推倒我方建设的围墙，在我墓地搭建供其民工食宿之用的棚舍，弄得墓园内一大片地方污秽不堪，因而遭我乡民强烈抗议，双方几至酿成流血冲突。后在天河区城监大队丁队长的协调之下，农科院方面终于答应赔付我乡民23,000元以为补偿，并于是年9月18日与我乡民代表共同订立了《广东省农科院花卉所地段与石牌池氏宗族坟场边界通道协议》。1998年7月3日，双方又签署了一个《补充协议》。上述协议就此处双方之间的边界与通道的确定和使用，均有具体的约定。

1996年春，位于我墓园以北的广州市第四十七中学建设运动场挡土墙，学校方面与我乡民代表一起，共同就双方边界、通道与停车场地等事项，进行了充分的协商，达成了一致的意见，并在当年的3月19日签订了书面协议。

2000年，广东省政府提出五年之内建成无坟省的要求，广州市则表示要在三年内实现无坟市，天河区更提出两年内实现无坟区。翌年春夏之交，天河区政府颁布的《迁移五千岗“池氏墓道”的通告》，即在石牌村内四处张贴。《通告》在勒令数千亡魂限期迁出的同时，却不能为其提供一处可以安绥之所，更无虑及日后乡民远涉异地悼念先人的种种困难，因而不为我乡民接受。2001年9月3日，石牌池氏逾千族裔联名上书天河区人民政府，郑重请求保留池氏墓道。在迁或留之争议持续一年多以后，天河区政府与我乡民终于达成共识，即借鉴本市白云区的做法，就地深埋先人骨殖，平掉坟头，整理场地并进行绿化；而天河区政府则通过区民政局拨出专项资金2,582,400元（按水泥坟每穴400元、骨塔每个800元的标准计算而得），以支持我乡民对墓园进行改造。坟改工程于2002年10月动工，次年清明节前即告全面完成。

而今，昔日的宗族坟场已然一处园林淑景。门前通道、园中小径以及停车场地，用混凝土铺筑的路面坚固而舒坦；围墙、亭榭、鱼池、花基，皆饰以锦砖或釉瓦；满山坡绿油油的数千株龙眼果苗，正开枝散叶而呈现一派勃勃生机。

愿逝者之亡灵息于斯而享永逸。

愿绵绵族裔崇宗励孝以继往开来。

廾二传裔孙 启明谨识

2005年2月