公元一九九七年岁次丁丑重修

瑞安前池西河郡池氏族谱

瑞安平阳坑吴礼祥梓辑

凡例

一 宗谱为万代之信史，明一族之伦常。欧公以纵书见优，苏公以横书见长，二公虽纵横不同，其理则一。今我族中修谱，当两参而用之。律定二十年小修，三十年大修。

一 系图上自高曾、下及元孙，五代纵书，法欧公式。至五代再提，以备九族，余则俱仝。

一 子孙行名字表与祖先俱同者，速当更正。若只一字相同，当法讳徵不讳在之例。至于同音异字者，不拘。

一 谱图名下法苏公式，横书表号、履历、爵秩及娶适、生卒、坟志（地点、坐向、界址），以便族中子孙稽考。

一 继绍以大宗为重。如大宗无子、小宗独子，不可以独子而忘大宗；既绍大宗，而小宗亦不可无继，须从权兼祧小宗，俟大宗生孙后分继小宗，余则类推。

一 子孙有过伯叔者，当于本人名上书“嗣子”字样、名下注明生父讳字。有出继异姓者，即于其父名下书明某子继某地某姓某公为嗣，以便后日归本宗之计。

一 支图用朱笔者，明嫡派也；用墨笔者，别异姓也。有抚螟蛉及招赘养老者，以恩义论，只准注明某地某姓人，不可以血支联之，恐开后世异姓乱宗之实。有修谱执者，必谨之慎之，毋贻伊戚。

一 族中有嫡庶两子，世俗无论长幼、总以嫡子列前，于理未协。盖父生母育，原有名分，毋庸尊嫡卑庶，致使雁行倒置，渐起纷争。今我族修谱，当节去世俗陋习，而以长幼次序定之，以杜争端，而重族谊。

一 青年嫠妇，不论家之贫富，但上能孝养双亲、下能抚孤成立，而且不隳节操，始终若一者，族人当详告有司，请旌奖之，以为后世嫠妇者劝。

一 妇人以贞节孝为重，然有不节之妇，夫死再醮，向有此例。谱中须以“改志”二字贬之，不必多赘。至于以嫂嫁叔、以叔娶[女+容夂]，此等灭伦之辈，理宜斥革不收，但有已往之咎，姑体一本之亲，附殿宗谱，以示贬罚。

一 族人有迁徙异地者，业依旧谱，遍行采访。如有地有名可徵，尽采入谱。倘或名地失实，姑阙之不录。若其子孙思念祖宗、诚心来阅宗谱者，掌谱者当细问其某世某公迁某地、行名何字，宜书明一纸，藏诸谱中，以俟续修者补入可也。

一 正室、继室、侧室，即于其夫名下书明姓氏；如有所出，亦各随其母之名份定之。倘有贤淑节孝处，无分嫡庶，一同褒奖。

一 庙宇宗祠及桥梁道路等事，皆族中义举也，宜详加查考，著明原委，系某公创建、某公重修，亦以见前人几费经营、几费苦心处，不可任其泯灭。

一 忠臣、孝子、义士，无论年高德劭者，甚属可钦，故寿序行述并录谱端。如诗词杂文，但取一二，不许乱登。

一 族中有仕而显耀祖宗者、有隐而称高一世者、有建祠庙而辑谱系者、有置祀田而光祀典者，此皆有功于祖宗，宜详登其行事于谱首，以励后人。

一 排行字义，自首世起，或用五古七言，或集先世老行字。即异地相逢，一叙行名，伦次自定，正所谓若网在纲，有条不紊之意也。如行字排毕，再用祥瑞之字增之，为可。

一 谱中有祖上生卒葬处未经明晰者，姑阙之，以待查补。

一 绘本村地图山水屋舍，俾后之见者始知祖宗之聚族于斯，以见缔造经营之意。

一 先人遗像备绘于谱，使子孙对之而生敬心。

一 谱中登载人事，所以传信也。务宜问见确实，方许修入。又其人作事纵多，可法处仍置不录，必待盖棺后始行采入，以符生不立传之例。

一 宗谱正副各一份，另置小谱分存各房，以防不测。倘存贮之家有私自涂改、添注与抄卖者，凭族议罚。

二十七世孙 羽宸校定