湖北沔阳

一九九一年岁次丁未再刊

《池氏宗谱》

   西平藏书

合修宗谱序

吾尝读《汉书·匡衡》之卷，云：天序五行，人亲五族。□也者，聚之会之，敦一本之受，序昭穆，辨宗支，定尊卑，正名分，□□一堂，知一家一人之谓也。譬如江虽分而源出于岷山；河虽分而源发于昆仑。未有孝子贤孙不尊祖敬宗，□族□谱牒而不□者也。纂谱之责，不关系甚大哉！历史所载，莫不皆然。

试□魏之杜铨，非魏郡产□，而卒与魏郡之杜超合谓之□□；非杜陵产也，而卒与杜陵之□康成□，族兴衰□□聚焉。自古迄今，往往若□□。

吾族受氏自伯翼之后，历数朝，海内无混淆者，由福建宋迁浙江，明迁湖广，居孝邑，代皆宦籍，究非他族之紊乱纪纲者所可同日而语矣！

迨明末清初，之义公与廷南公徙沔，尧则公徙川，数代独传，家世微，人丁弱，声气隔绝，令一脉流传之血统，几如秦越人之漠不相关。

丙午岁，诗敦公、诗福公祠宇告成，提倡修谱，考厥来历，若合符节，然亦有志未逮。

至今民国肇基而热心益盛。公举诗文公纂谱，文富公、诗祥公督，弗诗恺公、礼臺公、礼壹公、礼荣公、运广公、运贵公、运乾公、诗烈公、诗学公采访，礼美公校对，各专责任。不数月，付梓刊刻，均属章序。

章不文，自思为池氏之一分子，义务所当尽，每取圣经贤传而参观之，而知谱已寓于经传之中矣，如《论语》曾子之言“追远”，有子言“君子务本”，《大学》引舅犯之宝仁亲，《孟子》言“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也”。类皆言别意同，无敢或易者也。章仰体圣贤务本之宗旨，叙述祖宗发脉之渊源，代表父老昆仲，□究谱学之苦心。是岂□□□□者□胜其任耶？

盖采访密则不漏，考核符则不滥，誊录明则不□，校对准则不□之始合而复分、既□而终聚之原因，伦次仅取之，使后世子子孙孙一目了然，则家乘之修，不与儒史并垂不朽乎？

                                          九世孙  荣章  撰

公元一九九一年岁次辛未仲春再刊