概述

中仙，古称尤溪县廿二都中仙境，现为中仙乡中仙村，系乡政治、经济、文化的中心。村东南的酒瓶峰与西北的旗顶峰隔河对峙，自古誉为“仙人对奕”。弯曲的小河由西向东缓缓穿洋而过，雄伟的太华山为“水口”天然屏障。中仙地处闽中，是本县与永泰、德化的交通要塞。地理坐标为东经118°，北纬25~26°，海拔650米，属亚热带季风气候区，四季分明，雨量充沛。西拥溪口洋，北连小横溪，方圆近50平方公里的一片沃土，是发展农、林、牧的好地方。族人赖此生息繁衍。

吾祖鲤腾公原居河南光州固始县，约于唐中和年间（公元882—886年），携眷随闽王王审知进入福建，为吾族入闽之始祖。腾公传三子：长子晋献居厦门，分支泉州、广东一带；次子晋超居延平，分支龙岩等地；三子晋益居福州侯官，约于公元930年间迁居闽清白鹤汀。益公传旸，旸公传兴业，业公传孝锡号雨钱，其三子文蔼字应天，约于公元1000~1020年间迁居尤溪邹宦。应天公第十一世孙高叟公，约于公元1300年间从邹宦开基渔洋，其三子沂夫公之长子国禄公约于1365年间从渔洋开基廿二都中仙，为吾族在中仙奠基之祖。

国禄公初到中仙，仅在村南●[阝甲]仔兜边筑棚栖身，以租地务农、饲养禽畜维持生计。晚年蒙地师指点，幸得谊父支持，率两子竭尽艰辛，在●兜左侧下筑一木构堂屋，命名“坡兜坊”，坐丁兼未。其地形似“金鸡孵蛋”，又似“眠牛卧地”，为中仙池氏宗族的发祥地。据考评词堂“坡兜坊”迄今已有600多年历史。自明嘉靖三十九年以来，因匪乱和文革冲击，几经毁建。直至1980年秋方按原址原向复建现在规模。康熙丁未六年，庆余公新建“拱北坊”，称二祖（1955年供销社征用）。

明代中叶社会动乱，生灵涂炭。吾族历经十五世盛衰起伏，发展缓慢。至十六世孙元钰公还仅生二子：长子积善字庆余；次子积基公迁徙他处未祥。

清初新政，社会安定。自庆余公以后人丁发展如潮涌，便有二“际”、五“泽”、十八“世”、七十二“乃”、三百六“仪”之隆兴气象，令人振奋。续后“延、长、尚、起”诸辈更是蓬勃发展，丁财两旺。目前“尚、起、钟、英、毓、哲、万、载”八代联芳，千秋鼎盛。现吾族人口近4000人，700多户。其中肇君公于1750年间迁居天坪洋，现有33户，171人；永谕公于1900年迁居官洋尾，现有22户，98人。据考查在明嘉靖年间，祖上盛老公迁居仙游县游洋镇青门坑和莆田县忠门镇汉柄一带，现有宗亲700多人未计在内。

吾族世代以耕田营山为业，史上良田、竹木、“山业”遍布邻村各地，拥有数千担田租的富户不少。目前，中仙行政村现有土地面积24305亩，其中毛竹林2200多亩，新造杉松林两万多亩，良田2600亩，年产粮三万余担，村民人均收入达千元。

远近闻名的“六角亭宝塔”、“三层岩”等名胜古迹，较为完整的独具当地民族风格的古住居建筑如上、下寨、兴面坑等，均为族中历代能工巧匠之杰作。其结构样式之奇特，雕工刻术之精细，令世人叹服。如今，“乘改革开放”东风，族人正按集镇规划蓝图，朝“小康”迈步。在28米宽的文明街两旁，高楼林立，铺店并排，人来车往，集贸繁荣。自七十年代以来，中仙先后与永泰、德化通车，东达福州，南去泉、厦，西北连县城。四通八达的交通网，预示着中仙的发展前景，无可估量。

封建时代，文化落后，族人困于无知之苦，然亦有不少立志成才，为民请命之士。祖上出有府州同、县丞。如清代任福宁府教谕的长江公，就敢于替民伸冤，抨击贪官污吏。据传说，当时的官吏只要见到他的“帽子”或旱烟筒就会不寒而栗。近代名扬沈邑的波光公，在民国初年匪乱期间，曾为首组建“民团”，确保一方安宁。在科举制度时代，祖上出有18痒生、蝉联三代秀，曾有县令结匾曰：“父子文魁”、“兄弟文魁”、“重游泮水”。还有遵循祖德的女性教子义方：肖氏宝使妈曾蒙圣旨赐予“节操冰霜”殊荣；瓯大妈受县太斧赐匾“苦节方甘”荣誉。延鈏公带饭行医，人人赞为“带饭仙”。狮头厝肇瑾公为人刚直处事公平，受县斧赞匾“刚柔合德”。

现代颇负盛名的“阿瀛两三（其芝、来荫）”：钟瀛物理学家，誉享海内餐，美籍华人，载入“世界名人录”；两三博学多才，精通世事，为众人所公认。现有大专以上毕业生151人，硕士5人，博士3人，博士后1人，外出工作人员487人，其中任科局长以上的有29人。他们分布在五湖四海，正为中华腾飞而各自尽力。

追溯吾族的繁衍发展史，深明唯读唯耕，克勤克俭乃为立志修身之本；忠厚善良，劳谦谨敕，义方是训，重教为先即能福荫儿孙，瓜瓞绵长。我辈后裔后裔务必承先启后，继往来来，拓长补短，再创辉煌。

名曰“概述”，实则概而不全，述之不透，恭请后贤斧正。

                                                                                                                   公元二○○○年   撰