关于统世合辈的说明

    本届联修族谱地域广，原非同修的派系多，始祖称谓各异，世序、辈称不一。为此，必须准确地析派衍，明世序，辨尊卑，达到统世合辈之要求。

  本届联修的派系有六座各修的老谱，即湘赣五修谱、正贤公房谱、天定公房谱、学民公房谱、德隆公房谱、宣公十郎公房谱。最为完整的是湘赣五修谱——从一世祖溥公以来历经五修，从未间断，派衍清，世序明，内容丰富，保存完整(三、四、五修谱均存留至今)。因此，决定以湘赣五修谱为本届统世合辈的蓝本，以溥公为开基祖，世序顺延，进行对照派辈。

    正贤公房谱载：“溥公生二子：长曰论，次曰语……语公失考。论公生四子：纪鲤、梦鲤、叔鲤、季鲤。梦鲤公兆征养化直为宋咸淳甲戌特科状元，与叔鲤、季鲤三公仍居赣州七里镇。纪鲤公七传至福清公”，三世加七世为十世才传至福清公，故福清公应定为十世祖，以下顺延为序。

    天定公房谱载：“裕郎公生于宋之柴桑虔梅川，迁居赣之宁都鹅鸭圹，有宋开禧元年复徙福汀宁之东龙上上里居焉，即其地名曰池家陂。厥后淳佑二年又卜居池家岽。公生二子：长曰天宝，高地之始祖；次曰天定，大罗之始祖也。”一世祖溥公，南宋绍兴(公元一一三一年——一一六二年)年间生，嘉定(公元一二零八年——一二二四年)年间殁。裕郎公于宋开禧元年(公元一二零五年)由宁都鹅鸭圹迁居福建宁化池家岽。从年代分析，溥公与裕郎公相距约三十至四十余年，属上下代。又据正贤公房谱载：“溥公生二子：长曰论，次曰语，语公失考。”语公者即是裕郎也。故裕郎公二世祖，天定公三世祖，以下各派顺延计世序。

    学民公房谱载：“荣先公相传数代而有学民公。”学民公_{（即记典公）}由赣州迁徙广昌圹坊。厥后五郎公自圹坊迁闽绥银坑。由赣州迁出，可认定系溥公之后裔，相传数代而有学民公，学民为几世？根据当今当旺字派“荣”字派和湘赣五修三十世“芳”字派相平辈，逆推至学民，则为五世祖，故按按学民公为五世祖顺延计世。

    德隆公房从未参与联修，世序难于对比。但德隆公的后裔是从会昌洛口乡下坪迁出去的，可以认为是仕兴公之后裔。德隆公房谱有一房屋契约，签约人子享即文福与子焕(则积章)，从年龄推断为同辈之人。以此两人为对比点，顺延到当今四十来岁者，属湘赣五修谱字派的“福”字辈，合情理；以对比点逆推十代，湘赣五修谱为九世“以”字辈，德隆公房则为德隆。故，德隆公为九世祖是也。

    桂五公系下的千六郎、千七郎、千九郎、千十郎_{（即宣公十郎}），虽然有些派系从未参与联修，但因桂五公是四世祖，千九郎公则第五世祖，其后代逐辈顺延计世无误。

    瑞金壬田镇金山村池氏族众历来未参与联修，其房谱早失，故世序不明，也无法对照。根据湘赣五修谱载：“以文公世居瑞金智乡”_{（即现在瑞金市壬田镇金山村)}，可以确认系以文公之后裔，迄今相传二十余世，只后五六代世系明确。因此其世序对照仅按当今最小辈份与湘赣五修谱当今最小辈份逆推上三代为对应字派，即“福”字派为对应字派，上下进行派辈。

                                           二十六世嗣孙   林发   达程 同识