池源瀚诗文录
池源瀚诗文录《中国历代文派沿革录》自叙
光绪戊申之岁，吾州师范学堂告成开校，虬以菲材，猥任国文教席。自仲春抵校，迄暑假解职，凡四阅月。中间与诸生，演解文义，剖晰国学，条绪纷纠，颇殚心力。既而复综覈我国数千年文章变迁同异之故，为述中国历代文派沿革录都三万言，覬开诸同学之涂径。述既竟，乃萃诸生而诏之曰：嗟乎！国于环球之上，必有所以立国之命脈，我国当邃古之初，文明肇，是而繫，故不佞于斯文维繫重大之纲，皆抉发精蕴，不留滞义，觊以辟文士之肤，浮振国民之痿弱。而凡论文诸家，陈言腐语，无关宏恉者，均不敢摭拾附会，冀收因文见道之效焉，此尤不佞兹编用意之所在也。沧海横流，世变日棘，大雅风调，几成绝响，然蝍且甘带，自矜知味，嗜好所在，不能自休。诗曰：“风雨如晦，鸡鸣不已”，海内缀学之士，有与不佞赓续同调乎，则愿进此编，以当执贽焉。葢斯文绝续，舍吾党匪异人任也。瑞安池虬
《习医一得》自叙
九流百家之学，以医为最切实。卜筮星相，阴阳风角，术也，其言惝恍而无凭。医乃仁术，而探原气化，沟通格致，极其精微，直可以位天地，育万物，神妙至不可思议，盖术也，而道寓焉。此非可以草率卤莽，苟焉从事也。自后世史家，列医于方伎，而医之道卑。后世医家，人各自为书，而医之言杂。有志医学者，欲于轩歧、越人、仲景之书外，博观约取，择其立言无弊，切理厌心者，藉为揣摩考镜之资，盖戛戛乎难之矣。推原其故，盖由于著书者，未必皆能医，能医者未必皆著书，即能医而能著书者，亦多偏激而失中，博冗而寡要，则甚矣。医理之难言也。不侫自弱冠以后，研究斯道，已数十年，读书临证之暇，间出其管蠡之见，以评隲古今著作得失之林。又尝就平素经验所得，实有见地者著为论说，以启发聋聩。会同志有医报月刊之议，因复按期移录，就正有道，名之曰《习医一得》。自愧智识庸钝，不足以阐扬至理，独成一家之言。惟私心自信，庶几融通无阂，简切不浮，比于愚者之千虑，或不无一得之可取耳。窃冀海内达者，有以裁正而匡益之，斯真吾道之幸矣。倘果以为不谬，而为之流通，宣布焉，亦未始非天下苍生之福也。
论六淫发热病均不宜强禁谷食
世俗有绝无根据之论，相沿已久，辗转流传，牢不可破者，即外感发热强禁谷食之说也。夫风寒暑湿燥火，六气感人，皆能发寒热。如果实属伤寒，则太阳之病用桂枝汤。明明有啜粥助汗之法，即太阳中风发热渴欲饮水之证。其用。。。。。。。
国医国学社文录叙
余赋性愚钝，经史词章以外于方伎各术，无所解。唯自弱冠以后，辄有志医学，馆谷所赢，每购医籍以备浏览，久之渐有所悟。兼得同乡陈蛰庐先师，及陈栗庵先生，开示大义，暨亡友薛君云如，胡君润之，相与讨论研究，业颇有成，出而问世，效验良多。己庚之间,温州创办中医院，余忝为教师，成就徒侣颇众。及医学公会之设，余又谬膺会长,主持医事尤力。二十年以来，浮沉宦海，吴闽燕鲁，南辕北辙，所至皆以活人为务，未尝稍隳厥志，盖平素宗旨所在，不愿为环境夺也。戊辰之夏，需次山左，避乱还乡，慨中医之不振，国粹之将亡。乃于己巳之春，创设国医国学社，萃青年聪颖子弟，讲演《内》《难》《伤寒》《金匮》诸书，并历代名医大著。日夕靡间，流光忽忽，又已三年。社课所积，点削一过，颇亦可观。会同人发刊医报，因择其可存者，按期录登，以质正有道。嗟乎，凡百学术，繁赜渊博，宁有其涯。余自愧管蠡之识，奚足以测医道之高深，唯值兹风雨飘摇，正中医存亡绝续之会，使吾国同志，能广开医社，以造就后学。岁月积累，必有魁异特殊之彦，出乎其间。著书明道，以绵轩岐五千年相传之脉，而其萌芽根核，皆将于医社孕之。而谁得谓兹社之设，仅为浙东开医派乎哉。德不孤，必有灵，是所望于海内外同道诸君子。余虽垂老，尚庶几旦暮遇之焉。
辛末冬月瑞安池源瀚书于永嘉寓庐之晚学斋
【附注】
本文写于辛未年(1931年)。录自《永嘉县中医公会月刊》(1932年1月创刊号)，收录于《温州中医药文化志》。
苏翁医案
《存古翼圣编》序
班孟坚云：“易道深矣，人更三圣，世历三古。”谓自伏羲先天画卦，文王后天系辞，至孔子承先后天而有十翼之赞。知我宣圣当日，视前羲文，则下古圣人也。考之《史记·世家》，孔丘行年六十有八，其道不果所用，卒老于行，乃退而与门弟子学《易》叙《书》，删《诗》正《乐》、订《礼》修《春秋》。自是天子王侯，中国言六艺者，折衷夫子房中本，先圣正乐采诗必首列《周南》，前史多荒诞不经。叙书则断自《尧典》，穷礼经，源四子，提纲揭领，存声歌、乐六笙，重义略音，其有开我神州儒学之一大宗也。《论语》七篇曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”其言首师商贤大夫，而独以信好自任，亦上下千数百年间存古者之代有传人耳。龙门自序谓：自周公五百岁后而有孔子，距孔子五百岁，有能正《易传》，继《春秋》，意在斯乎！意在斯乎！是其所自待者匪鲜，仲淹讲学河汾，其作《元经》也，上疑《春秋》，自谓欲修仲尼之业，千载以下无多让。自汉兴迄隋，去三古圣人愈远，而其急急存古，则皆我孔子所言信古传述之遗意耳。宋庆元间，魏氏华父而曰：“自少束发受书，穷探深邃，游圣人之门者凡几？今发已星星矣。杜门撰著，必则古昔称先王，如云于他道有成，则非我了翁志矣。”吾师俞黼唐先生，去古孔圣绝远。师平日每云：“读世家赞，仲尼庙堂、车服、礼器，高山安仰，景行何行，惟有凿壁志学，雅慕稚圭，十年之间，手此一卷，不出长安城市，藏巾笥累累，穷岁时兀兀，亦不过私便检阅，借补遗忘而已。”若论古先圣哲作述本意，则诚非区区所敢翘企之者。吁！此亦夫子所自道也。要之，师是编一出，志在保粹卫国，正本清源，继先哲而开来学，其秉有存古翼圣深心，非我前者司马（迁）、王（通）、魏（了翁）类哉！任福建松溪县知事仲鳞池源瀚
枫林徐氏宗谱序
庚辰之春，源瀚蛰居山庐。永嘉枫林督修宗谱，族长徐思诵、春池、定钿、定構、定滨、鸿涛诸君，嘱徵君徐象嚴抵舍访舊，以徐氏续修宗谱曾聘茂才李鸿初君篡修，郑九锵君司书，业经三载蕆事，乞源瀚一言为序。源瀚披览旧谱所载，侯吏部一元、李副贡用周、徐侍御定超诸公所撰叙引。侯公则归重宗法，李公则归重谱例，徐公则归重祖训，其言博雅周挚，蔑以加矣，尚何须源瀚一言为重矣耶。第以征君之固请不获辞，乃敢载笔削橐借书其端。曰：自古私家谱牒之权舆，以京兆韦氏、北地傅氏为最朔。若夫以篡修私谱之姓氏著录史志者，则以韦鼎之撰韦氏谱，陆景献之撰陆氏谱，徐商之撰徐氏谱为尤盛，然则私谱之足重同于官谱，其关系亦大矣哉。……
注：摘自《枫林徐氏宗谱》
洪鲁山《潜园诗钞》序
浙东山水之佳秀，以乐清雁荡为最著。灵奇磅礴，代产诗人。若宋之梅溪王氏、西岩翁氏、蒙川刘氏；元之五峰李氏；明之荡南朱氏、鹿山吴氏、丹邱何氏。名家专集，其尤卓卓哉！然此诸家者，皆源瀚所闻而知之者也。其为源瀚所见知者，则菊襟黄先生而外，若其犹子胥庵君，以及高君性朴、庄君松圃、洪君鲁山，皆源瀚所屡屡奉教酬唱之侣也。胥庵所刊《慎江草堂诗》已传诵海内；性朴则有《薏园诗稿》；松圃则有《白龙山房诗存》。源瀚尝为之序矣，今鲁山又以《潜园诗钞》见示，属为弁言，何乐清之多才也！昔在光绪己丑岁试，鲁山与源瀚同以诗赋受知南海督学潘公，补诸生。其时源瀚年十八，鲁山二十一，年少气盛，各以文章自负，视功名事业颇不让人，其后连应省试均被摈。国变而后，鲁山被服家居，著书养志，源瀚则以名心所误，南船北马，浮沉宦海，与鲁山久未相见。迨戊辰东归，鲁山复访山庐，握手言欢重谈往事，则彼此皆头童齿豁，垂垂老矣。 仰俯之间，忽忽四五十载，所谓桑海之迁变，身世之阅历，与夫风俗盛衰之殊，友朋聚散之迹，每每感慨唏嘘，不能自己。以故鲁山之诗，多抒情纪事、感旧怀人之作，疏畅激荡，类白香山、陆剑南二家之言。其间或关涉时事者，则又出以美人香草之思，楚雨吴云之句，藉以寓其寄托，舒其郁轖，盖沨沨乎李玉溪、韩冬郎之嗣音焉。又君尝于乙亥之冬，渡黄河，登泰山，谒孔林，客京师，所揽山川云物之奇，车服礼器之盛，宫殿图书之富，游踪所至，一一发之于诗，慷慨悲歌，而诗境又一变矣。犹忆丙子秋间，源瀚以卖药乐西，迂道访鲁山，适性朴亦在其家。鲁山因置酒合欢树下，擘笺联句，笑谑歌呼，几忘宾主。已而剪烛剧谈，源瀚因念吾辈生当末造，局伏海滨，平日尚论读书，所欲经世匡时，稍苏斯民之憔悴者，耿耿胸中，百未一试。今则各已衰老，尚孜孜兀兀，耗精神志抱于诗歌文学间，冀博知音于身后，可谓极文士之不遇矣。二君深韪余言，因各有年华迟暮之感。夜漏将尽，方始就寝。天未曙，源瀚即渡江归，乃别。甫经岁而卢沟战起，烽火遍中原，熸师蹙地，伏尸数百万，流血数千里，猿鹤虫沙，空前浩劫。近则敌入郊门，火攻肆虐，霎忽之间，死亡触目。州人心胆悬悬，男妇老稚，襁负褰裳，挥涕避险者接踵于道，当流离颠沛之秋，宁复有酒赋琴歌之梦！果使天心悔祸，甲解兵消，祖国长存，斯文未丧，俾吾侪章句老儒，犹得于秦灰楚烬之余，扢雅扬风，稍绵大雅之坠绪，以遣其有涯之生，此则不幸中之幸矣！读鲁山诗，竟百感纷起，辄为拉杂笔之简端，以质鲁山暨胥庵、性朴、松圃诸君，倘以为知言否矣？
己卯二月朔 敌机炸毁永嘉公廨之次日苏翁池源瀚 避乱卧龙乡寂光寺书
《永嘉叶墨卿先生八秩倡和诗》序
永嘉老友叶墨卿先生，以明岁孟陬之月，为其八十生日之辰，先期手撰述怀诗四律，分诒友好，广征和诗。其诗渊雅清新，于身世志趣，约略概括，一时和诗者、赠诗者都若干人，得诗若干首，先生乃裒辑为一集，将付铸印，以视源翰，乞为叙言。源翰籍隶瑞安，忆年十五岁时，以应童子试抵郡，从故人郭嘏斋广文，得识先生，承先生订忘年之交，届今将五十年。中间以游宦多载，南北饥驱，稍与先生阔疏。比年归自海东，侨居郡城华盖山麓，去先生居不数武。每春秋佳日，不时过从，相与清谈风月，商订金石。盖论交愈久，意气乃弥投矣。先生夙精六书之学，擅长篆隶。曩者王雪庐太守、彭稚霖观察，官瓯海时，皆酷嗜篆刻文字，与先生最称契合。其后道尹林公铁尊、沈公卓如、监督胡公巽庵、贝公志祥，皆契重先生，礼罗币聘，咨议署务。先生又尝有《榴阴山房印谱》流传海内，西冷印社已列先生于续印人传。迩年更潜心学佛，手篆《太上感应篇》，并刊刻大儒惠定宇氏笺释，以针薄俗。美意延年，先生之得寿，固符征验，今者年登八秩，耳目聪明，步履强健，饮啖笑谈，望之如五六十岁人，闾里朋辈，啧啧羡慕。家有令子贤孙，四世同堂，天伦之乐，最称盛事。近复与同邑耆旧，结社联吟，衔觞顾曲，晚景康娱，尤非易易。故凡侪友与先生交契者，皆乐为铺棻扬美，以祝难老。顾源翰回溯前尘，与先生论交数十寒暑，曾几何时，而桑海陵谷之变，直如苍狗浮云，不可思议。嘏斋墓草已宿，而源翰亦仕宦未达，文采渐衰，观河皱面，行将垂垂老矣。独先生庬眉浩发，杖履优游，陆地行仙，差不多让。他日者，期颐介寿，颂祷滋多。源瀚不敏，窃预珥笔执简，以从诸君子之后，为先生晋百龄之曲焉。姑以此集为权舆嚆矢可也。
甲戌重阳日苏翁池源瀚
注：《永嘉叶墨卿先生八秩倡和诗》一册， 叶鸿翰（1855-1940），字墨卿，号砚农。温州永嘉人。宋文定公水心先生二十世孙，晚清至民国初期温州最具影响的篆刻家，西泠印社早期社员之一。曾被聘为瓯海道咨议。其印宗汉，又承浙派风格，创作颇丰。光绪丁酉（1897年）王琛集叶墨卿和丁尚庾所刻印编成《半舫印存》传世。叶墨卿曾集杜甫诗作五十八首入印，一首择一句，一句刻一印，偶有一首撷出二句者，共得六十方印，辑成《榴荫山房印谱》，于光绪三十四年（1908）刊出。后又刻有《太上感应篇印谱》共四册，共计一百六十六方，张骞、吕渭英、刘项宣、林鹍翔、沙元炳等为之题签。刘绍宽、宋慈袌作序，民国十年（1921）刊出。墨卿先生八十寿诞，当时文人雅士多为之唱和。编有《叶墨卿先生八豑倡和诗》，池源瀚为之序。
《太姥纪游集》序
在昔，天姥山高，谪仙纪梦游之作。匡庐峰窈，永叔传绝妙之吟。自来名士诗人，往往以山水佳篇驰名百代。以故石门撰咏，骋康乐之清才；楚竹腾讴，播柳州之雅什。载籍所录，夐乎尚矣。闽南有太姥山者，高三千尺兮有奇，周四十里而未竟。容成学道，曾留丹灶之仙踪；曼倩题名，尚有壁崖之遗墨。缅五十四峰之怪伟，寻四十五石之灵奇。兼之峻岭摩霄，幽崖拔地，真可谓奇观豁抱，逸兴翀襟矣。独惜僻处偏陬，声闻未展，留传旷代，纪载多诬。每怅胜地之郁湮，空对名山而惆惘。福鼎卓子剑舟，负洒落才，抱遨游想。踪迹所达，半及于国中；闻见所周，又暨乎海外。当其返棹重瀛，还辕故里，瞻言太姥，广涉覃搜，间尝殚数载之心力，发故箧、摭藏书，编纂《太姥山志》凡一十八卷，都廿余万言。纪古迹而靡遗，剔传讹之沿误。颇欲以穷搜博讨，矫旧志之荒疏；远瞩高瞻，发前人之拘陋。书成将就，未付梓人，乃先将太姥纪游题句、古今体诗，都若干首，特行裒录，藉播骚坛，乞纂弁言，拟授铸印。余浏览之余，深喜其考证详明，断制精确，以王、孟疏宕之风调，摅颜、谢游览之才思，庶使山灵有知，万古辟神仙之宅，从此登高作赋，几能见苍莽之才。聊缀芜辞，应邀藻鉴。
丁亥孟陬之月七六叟瑞安苏翁池源瀚
奉题卓剑舟《太姥纪游集》
剑舟仁兄以所撰《太姥纪游集》并题句邮视，以灵运之清才，发柳州之高咏，意抱胸襟，为之一爽。不揣芜率，辄书题辞，以副雅鉴，即请郢政。
昔闻太姥山，峨峨闽南峙。厥高三千尺，厥周四十里。伊古炼丹翁，相传容成子。天下第一山，曼倩题名纪。四十五石奇，五十四峰伟。十岩廿四洞，奇异叹观止。最高摩霄峰，状如覆鼎似。曩在乾隆时，邱公古园氏。殚力极攀跻，著书等掌指。越今卓使君，探幽步如坻。题句抗前尘，摩剑天可倚。昨者贶诗篇，仿佛康乐体。蒙曾游武夷，九曲收眼底。亦常发清吟，滔滔岁月驶。独惜太姥峰，足迹未一抵。今日读君诗，心醉目为眯。顾影已龙钟，济胜无具矣。拟倩名画师，为写图多纸。闭门摅遐想，卧游自此始。题咏诒使君，赓吟傥可竢。
注：摘录自卓剑舟《太姥山全志》。
六十生日道情自寿
华盖山房有个先生，性情古拙，意气飞扬，一腔热血，万缕慈肠。说他半生历史，也曾研经史、擅辞章，应科举、历名场。奈秋风四度，空踏槐黄;布衣应召，献赋明光。当时出身清贫，却不输待诏金门，珥笔玉堂。那知道移宫换羽，时局沧桑，栖栖宦辙，饱阅星霜。犹记得，客南天、游东海、捧印版、坐堂皇。亦尝题碑生祀，纪绩循良。只为烽烟苍莽，寇炎披猖。九死一生，检点归装，只携得清风两袖，诗稿一囊。仍为传经刘向，卖药韩康，受尽千灾百厄，历遍五角六张。说起来生涯落拓，身世苍凉，一霎时，平头六十，试问他功名事业，仍是渺渺茫茫。却幸拂衣高引，梦醒黄粱，一尘不染，三径未荒。挚友厚爱，多道他渥颜丰颊，著书日月，无量私心。悉冀我宗许多大耄，历世寿种绵长(我宗长老高寿者甚多，先考九十一)。或者天怜顽钝，挥戈许驻斜阳，更悉冀暖衣饱食，肢体康强，老妻白首，孙子繁昌。看世态，白云苍狗免劫数，赤马红羊成就我名山志业，委心任运还。此身于太空，无何有之乡，斯愿果偿，寿考无疆。聊谱出道情一曲，博诸公笑进千觞。
蒋馨山先生七秩双寿序
壬申嘉平月，蒋馨山先生七秩弧辰，德配曹孺人，亦年六十有六。其女夫徐、池二君，谋奉羊酒永年之祝，乞余一言以侑康爵。余忝同里闬，知先生行诣甚悉，而先生之哲嗣矫，又尝从余游有年，眷念旧交，申以世谊，斯固不可以无纪也。先生幼禀聪颖，年十一失怙。时戴太君犹在堂，门地寒俭，傭书以养。然夙有大志，不屑郁郁坐困，先后从黄国珍、蒋梦元、颜桂馨诸名宿游，才名藉甚。逾冠应试，即补诸生，旋以科试高等充增生，两赴省试被摈。初，先生尝偕翁君子才、曾君玉生，读于凤山禅寺。翁尚性理，曾攻词章，而先生独治经世之学，至是以不得志于科举，乃益锐志于当世之务，盐策利弊，尤所究心。第以赋质抗直，遇事敢言，以是取怨贵族，讼累十年始息。至戚余衣德，羁狱庾毙，其妻涂氏安贫守志。遗嫠孤女，茕茕无依。先生乃兼为赡养遣嫁，又复次孙为之后，人皆为难。辛亥岁大饥，乡之贫而悍者，集议嚣嚣，将不利于某殷富，先生严诫，谋始寝。未几，邻乡以剽掠酿大狱，官司名捕渠魁，处以极刑，而先生之乡独安堵不惊。己巳岁，复歉，省发赈帑，邑绅议转移之，以维持民食。先生独谓赈款所以救贫氓，豪标不得易他用，至民食维持之费，应派就地绅富，设平粜局以便民，灾民乃得受给赈之实惠。丙寅之秋，直隶曹军驻温筹饷至巨。永募四万金，当事者令瑞依例按摊，众议不能决。先生谓瑞瘠贫，逊永远甚，勉承四千金，以舒民困。当道就其议，邑始无扰。盖先生不以富贵淫，不以威武屈，而急公好义有若是者，其殆古之所谓儒侠者欤？独以屈于名位，不得大行其志为可惜耳！国变后，先生无心用世，会玉环、嵊县两大令慕先生名，叠聘先生佐理财政，干声溢浙中，委羔币者踵相接。先生以春秋渐高，惮于尘役，乃归里筑室，啸傲闲居，时年已逾五十矣。名誉益隆，乡望所归，尝递次被推为罗阳镇自治会暨双穗盐政总董，现任海安镇镇长。又尝创建同仁善堂，东城佑文阁及补葺海安所城垣，疏浚东山、龟山各陡浦，计划之良，预算之工，尤非他人所易及。所著有《观海庐杂志》未刊。曹孺人雍雍内助，白首偕老。子二，长矫，浙江省国术馆教官；次益贤，修业北京通才商专。女二，长适徐大文，浙江第十师范毕业；次适池滮，山东高密县长、法院推事。孙男四，孙女五，曾孙一。先生夙习柔术，奄有少林诸家之长，往岁会省垣开国术比赛会，聘先生为评判员。先生欣然就道，评骘技击优劣，群众翕服。且闻先生当场演艺，观者欢声若雷，张省长诒以龙泉古剑，以志纪念。此可见先生得天独厚，故筋力康强，迈于恒众。今者年跻古稀，神明矍铄，饮啖步履不让壮年，寿考无疆，正可预卜。顾念余自与先生揖别里门，宦游南北，忽忽三十载，比余归自海东，重游欢叙，见先生须发加白，而精神奋发倍逾曩时。感岁月变迁，喜耆旧之健在，则乐为削牍濡毫，揄扬纪盛，由此递晋高年，驯至百龄。余虽庸钝，益当更番晋颂以祝难老。先生闻之，当亦掀髯飞觞，为之一快也。
山东任用伊道前阳信县知事愚弟池源瀚仲霖顿首拜撰
大中华民国二十年岁次玄黓涒滩律中大吕之月
汤壁垣先生七十寿序
源瀚自弱冠后，从事举业，掉鞅文坛。得悉永嘉汤壁垣先生绩学工文，屡与地方有司及各学使者所赏识。闻名慕思，相见根晚。旋先生与源瀚迭应省试，均被摈。每揭晓，源瀚既自伤不遇，未尝不兼为先生惜也。顾其时，源瀚年未四十，先生年未五十，彼此意气犹盛，尚各有进取之望。自科举废罢，国体变更，源瀚为名心所误，浮沉宦海，南辕北辙，与先生踪迹阔疏。及东归以后，年将六十，重晤先生，则亦须发皤然，垂垂老矣。久别重逢，清谈话旧，慨尘世之沧桑，怅年华之荏苒，不能无美人迟暮之感焉。旧岁冬月，先生以七十述怀诗，广征友好和章，源瀚已次韵奉和，颇为先生暨朋辈所推许。已而先生复裒辑诸友和诗，都二百五十首为一编，将付铸印，嘱源瀚为之叙。源瀚窃谓诞日称觞，初非典制，早为达者所讥。至生日作诗以自寿，及寿人生日之作，唐宋诸贤多有之。盖自后溯前，摅情抒抱，候虫时鸟，各鸣其天，亦大雅所见许也。
先生以高文笃学，驰誉名场，使早得飞翔云路，出其词翰，和声鸣盛，当无怍色。乃数奇不偶，蜷伏里门，未得有所发展，以尝其稽古劬学之勤，此先生诗中所以有屈抑萧骚之气也。第先生虽怀才未达，然年跻古稀，门庭聚顺，有妇偕老，有子传书，问字之徒，踵趾相接。源瀚尝过从先生，则见环堵萧然，图书满壁，弦诵之声，琅琅达户外。窃叹世衰道微，学术芜杂，六经束阁，三传当薪，儒修之替，不绝如线。犹幸有老师宿儒如先生者，抱残守缺，为后生稍绵读书之种子，此先生之寿，所以可贵；而先生与诸宾朋倡和之诗，所以尤可取也。顾或谓今日者，外侮披猖，时艰日亟，东省沦、北畿危，猿鹤虫沙，滔滔浩劫，寿不寿既不足论，更何诗之足云。不知蹙国熸师之辱，罪在当轴，于书生奚责焉。是则如先生者，被服家居，修其天爵，无纷华靡丽之想，无脂韦突梯之为，斗室啸歌，脾睨宙合，以视世之巽懦偷生，酣豢富贵，自诩老寿者，固拟不于伦。即较之头童齿豁，寒灰槁木，奄奄无生气之伦，宁可同日论哉！然则兹编之集，可以见先生平素之志学，即可以结同人翰墨之因缘。流传日久，益令披览斯编者，且可以见黍离板荡之秋，犹有此风雅弦歌之什。于以见元音之不坠于天壤，而诗歌可以维持世变也，其关系于国体民风，岂浅鲜哉！夫岂仅吟风月、赋虫鱼，如流俗所仿，效元白、苏黄倡和之体也哉！是为叙。
民国二十一年壬申冬月
愚弟苏翁池源瀚谨序
普安局新辟鲜药圃记①
我州慈善诸君子，既勼赀②创建普安局，施医施药，利济苍黎，固已遐迩驰声，口碑载道矣。乃复于局之西偏，拓地数亩，辟为鲜药圃。广罗中外急要需用药品，雇丁种植，以应病者之求，其用意何周且远哉。盖疾病之中人，以六淫为最夥，而风、寒、暑、湿、燥、火六气，每多先中皮毛，后入肌络，惟得有鮮药，以兼为佐治，俾其祛郁蠲烦③，宣通经隧，往往见效神速而病即霍然。余行医多载，尤习用鲜药以拯危疴。犹忆曩者游宦闽中，地多鲜药，治病之效，如应桴鼓洎④。至燕至鲁，求鮮药不易得，治病每感困难，此皆为余及身所历历经验者。比来归自海东⑤，藉医韬晦，满拟得一隙地，广栽药物，以便病家，乃不意诸君子先得我心，竟有此深思远虑之举。余尝扶杖徘徊，见夫药草缤纷，生意勃盎，每玩而赏之，顾而乐之，而愈佩诸君子之仁心广博也。圃之侧，有亭耸而秀，有井清而洌，因名其台曰涵春，名其井曰橘泉。诸君子复乞余为之记，以垂久远！呜呼，六合之大，万民之众，虫沙浩劫，满目疮痍，安得尽推诸君子之用心，济世活人，同跻斯民于仁寿哉，此固余所乐为载笔纪之，而为之馨香祷祝也。
庚午孟陬月⑥ 苏翁池源瀚撰书
【语译】我温州诸位慈善家，募资创建普安局，施医施药，利济百姓，早已声名远播，口碑载道。现又在普安局的西侧，开辟数亩土地作为鲜药圃。收集中外急需药品，雇园丁种植药草，以应付患者的需求，其用意既周全又深远。因为生病的人，以六淫最为多见，而风、寒、暑、湿、燥、火六气，一般先通过外表，再侵入肌肤经络，惟有鮮草药辅佐治疗，使其去六郁除烦躁，疏通经脉，病情往往能见效神速而得到治愈。我行医多年，尤其习惯用鲜草药来拯救危重病人。曾记得从前在福建为官时，当地有很多鮮草药，用来治病，疗效如同鼓槌击鼓，恰到点上。后来至河北、山东等地，其鮮草药不容易得到，治病时感到很困难，这些都是我本人亲身所经历的。如今回到家乡，借从医来韬光隐晦，本来打算得一小块地，上面种满药物，以方便患者，不想诸位慈善家已先有如此打算，有此深思远虑的行动。我曾经拄杖徘徊在药圃边，见其药草色彩缤纷，生机勃勃，每次玩赏都很快乐，而且更加佩服诸位慈善家的仁心广博。鮮药圃的旁边，有亭高耸秀丽，有井其水清洌，因而我为这亭取名为“涵春”，为这井取名为“橘泉”。诸位慈善家又请我记下此事，以传留后世！唉，天下之大，黎民百姓，如同虫沙遭受浩劫，满目疮痍，难得有这些慈善家的善举，济世救人，共愿天下百姓健康长寿，这也是我所乐意提笔记载的，并为此馨香祈祷祝福。庚午孟陬月（民国十九年正月）苏翁池源瀚撰书
【注释】
①本文录自《永嘉募办普安施医施药局十周征信录》。温州市中医院党办主任宫温虹注释，宫温虹按语：2009年8月下旬，笔者主筹建“温州中医药文化博物馆”之事，曾拜访“永嘉普安施医施药局”创建人蔡冠夫先生之子，时年95岁的蔡仲瑜先生，并获赠1934年为纪念“永嘉募办普安施医施药局”创办十周年而发行的《永嘉募办普安施医施药局十周征信录》一册。此书较之医院原有留存的“十周征信录”，资料图片更为完整，故将其部分文章刊出，加以标点符号、语译、注释及照片，以飨读者。
②勼赀：勼（jiu），“聚”；赀，通“资”。指募集善款。
③祛郁蠲烦：郁，“六郁”；蠲（juan），免除。
④应桴鼓洎：桴，“鼓槌”；洎(ji)，到。
⑤海东：古指江南；此处指温州。
⑥庚午孟陬月：庚午，民国十九年（1930）；孟陬（zou）月，正月。
甲社雅集图记
甲戌之秋，郡中朋辈，联合同志十人为甲社。年皆在六十以上，按序衔觞，歌诗酬答，源瀚与焉。既又集松台怡园，摄影纪念，命之曰“甲社雅集图”。诸友各赋诗张之，源瀚乃复为之记曰：我国结社之缘起，以晋高僧慧远之庐山白莲社为最，朔当时未闻有图也。至唐香山九老图、宋睢阳五老图、洛社耆英图，尤为社图之最著。间尝读白乐天、钱明逸、司马温公之叙录，乃知此皆高年达官，优游林下，杖履琴樽，图形纪事，文采风流，照耀今古，何其盛也！迨宋祚已更，长溪谢皋羽，避乱富春，乃始召集遗民，凭吊故国，因有汐社之设。降至元季，士大夫亦多以文墨相尚，若“月泉吟社”、“玉山草堂”，酒赋琴歌，辉映江浙。此则赵氏瓯北，所谓“由于南宋之亡，当时遗老往往唱叹于荒江大泽之滨，以寄其麦秀禾油之感，流风遗韵，久而弗替，遂成风会。”信哉斯言欤！辛亥以后，余至京师，见有漫社、浪社，诗文之刻，题名载笔者，均清季诸老，名士胜流。所作多苍凉感喟，类皆嗣响月泉、玉山之才调，自成派别者。虽图绘未传，但一时风气所趋，闽中“拓社”、瓯海“慎社”、平阳“戊社”、瑞安“陶社”，先后踵起。“甲社”之成立，宗旨略亦相近，盖以吾辈年皆垂老，身遭国变，陵谷沧桑之慨，自不能漠然于怀。则当春秋佳日，命俦啸侣，怀古赋诗，亦聊吐其萧骚郁轖之怀，且藉以遣其有涯之岁月。况以国学沦胥，雅音衰替，三传束阁，六籍当薪。抑或便坐清谈，论文讲艺，稍绵斯文之坠绪，想亦大雅所不弃也。昔在嘉庆盛时，永嘉张孟平、陈春堤、项果园、赵灌松诸先生集合“凌云社”，提倡风雅。光绪季年，瑞安陈蛰庐、陈介石、金遯斋、池卧庐诸先生创设“求志社”，讲求经济。今虽境过情迁，老成凋谢，而郡邑之谈社事者，犹相沿传述不置，是则吾曹今日联结之“甲社”，倘更托之文字，以垂方来，宁非桑海之雅谈，枌乡之韵事乎？此源瀚叙述图记之用意也。若夫明季，几复东林各社，声气太盛，徒侣滋淆，甚至以朋党冰火之争，激成亡国之祸者，此乃结社之流弊，非吾党所愿闻。后之论者，尚鉴别焉。“甲社”十友者，刘厚庄绍宽，平阳人；吴志云鸿年、马祝眉寿洛、项干臣廷桢、樊巽卿廷杰、沈仲纬守经、梅立青佐羹，永嘉人；许乙仙炳藜、黄心耕体敬、池苏翁源瀚，瑞安人。
甲社雅集图题辞七律二章
（一）
一幅怡园十友图，菱花对映照髭须。
衣冠敢拟耆英会，笠屐凭嘲山泽臞。
知己缔交忌却老，中原多乱耻为儒。
月泉吟社风流在，倘许吾侪大雅扶。
（二）
神州浩劫遘红羊，故国鹃声送夕阳。
雅会香山思继续，豪吟汐社动苍凉。
开元遗事供闲话，典午清谈佐引觞。
漫唱黄鸡百日曲，且从翰墨结欢场。
革 除 陋 规 碑 记平潭县知事 池源瀚
丙辰季春，源瀚摄篆平潭，迨戊午春三月，将有松溪之行，乃集邑之父老士夫而告之曰：“嗟乎！地方官岂易为哉，以一邑人民之众、财产之富、事务之繁，责之数千里外远来之一身，风俗不同，语言不通，苟体察偶疏，即不免百弊丛生，播越头连，繁为民怨，此岂真官之无良邪？ 推原其故，由于官为弊束，弊不除，则官因之受谤。"观于浊世之滔滔，万方一辙，尝叹廉吏之不可为，而无怪循良之竟绝迹也。源瀚既抵平潭，察问潭署旧时积弊，至为繁赜。下车未久，首撤收发，以清弊源，当时署论哗然，源瀚屹不为动。每晨起至夜分，判事决狱以外，独坐厅室治文书，不少辍事。无宏纤巨细，必躬亲勿怠，民有冤抑者，麻屦草笠，得便宜启事。有应遂所请者罔勿应。或以亵体、裁损威重为言，源瀚则笑而答之：“以州县为亲民之官，自古号称良吏者，未有不自亲民始，若养尊处优，置呼籲于不顾，忍心害理，则源瀚所不忍为也。” 夫潭署积弊所由来，莫甚于前清末季，综厥大凡，一曰代书之舞弄：送状疲延，藉事勒索，甚至私盖保戳，诈骗邀保礼；二曰班礼之繁苛：站庭礼、传案礼、报到礼、堂事值日受事礼，名目繁多，勒为定例；三曰差警之诛求：无论民刑传拘舖站之外，更多诈勒，甚有帮差礼、警兵礼等名目；四曰禁所之需索：私押时，有锁礼、福礼、班管礼，开释时，有提牌礼、开锁礼，甚至旧犯勒新犯，谓犯人礼。纷扰私派，莫可究诘，民甚痛之。民国更新以后，历任长官，无不以兴利去弊为宗旨，凡此诸端，次第铲除，不致再为民害。源瀚受事以来，又复苦口危言，力蠲积习，稍有疑窦，靡不澈究而痛革之。汉儒论治之言，弊去太甚，源瀚实宗斯意。丛诟招怨，亦所弗计，皇天后土，实共鉴临。而复虑年日旷远，禁令偶弛，涓涓不塞将成江河。用特条列以告后之官斯土者，有以持其终而善其后也，故不惮反复纵论之，为之记，以示久远云。
建修仙门桥碑记
永嘉郭溪区水流至大河，面至广者以仙门河为最著。盖三溪之水，汇流蓄洩，以融贯各支河。其水势之浩瀚，全仗有桥以涉渡，交通始克便利。旧有仙门桥，一称益寿桥，不知其创始何代。志载清嘉庆间，乡绅任文葵倡捐重建。父老相传光绪间，陈佩钧君募款修筑，销复旧观。迨民国三十三年甲申秋，“九九”事变发生，敌陷郡城，桥毁殆甚，行人苦之，于是地人群议修复，皆以经费之浩繁为虑。闽人陈祥云首捐廿万金为倡，由是陈君锵斌、林君岩松、刘君尚夫辈，联名具牍当道集捐修建。计桥九间修三十丈，广一丈。又于桥外筑路，南修二十五丈，广九尺；北修三十丈，广一丈。又另筑马道修广各一丈，又另建仙门小桥二间，修一丈五尺，广六尺。自本年三月动工，迄五月竣工，共费七百工，支国币二百九十万有奇，皆由陈、林、刘三君竭力捐募而成。蒇工有日，诸人请余为文记事，勒诸贞珉，以见慎重。昔在南宋时，吾乡叶文定公以文雄一时。当嘉定二[四]年，黄岩利涉桥成，嘉定六年台州中津桥成，当事者皆乞文定为之记，俾示久远。今仙门桥之建修，利赖当及于百世，乃有征言于余。余谓如陈祥云之乐善倡捐，陈、林、刘诸君之好义赞助，以及良有司之拯力提倡，各殷富之踊跃输将，皆为难能而可贵。独愧余爵卑文钝，视文定无能为役耳。至于捐主姓名助金多寡，与夫开支详琐名目，碑阴不及备载，首事者拟另刊征信册以备稽核，并昭大信云。
中华民国三十五年丙戌五月二十日立石
前山东阳信县知事、瑞安池源瀚撰刘尚夫书池永娒刻
注：碑青石质，长139厘米，宽70厘米，厚12～20厘米不等。每行30字。“建修仙门桥碑记”七字，横书。正文楷书体，竖书，共19行。
王仲兰先生墓志铭
天下豪杰，有志之士，怀其嵚奇磊落之才，思得当以为世用。不幸蜷伏里闬，无所措施。而目击时艰，关心民瘼，不得已寄之文字、托之诗歌，以少抒其爱国忧民之念。虽至抵触忌讳，横遭祸患，曾不少自顾惜。此其气节、才抱之过人，固远非慵懦畏葸之辈所可等视。而或者不察，乃仅仅以诗人目之，此真足短志士仁人之气者矣。源翰少时辄闻永嘉王仲兰先生善诗，为吾乡孙太仆公所称许。其后屡求先生遗集，竟不可得。今岁春间，授经郡校，从杨园处士得读先生遗诗甚夥，并得粗闻先生品学概略。乃知先生固负经世之具，遭时不偶，抑郁长终。仅以能诗名，非先生之志也。先生之外孙吴君竞与源翰交有年，知源翰雅慕先生，乃偕哲嗣廷谔造访寓庐，以先生大集见示，并以状乞铭，其词甚恭且挚。源翰固不得以不文辞，遂撮其大较而书之。先生姓王氏，讳德馨，字玉才，号仲兰。居永嘉县膺符乡上田庄，其先盖自二都英桥迁居，迄先生已七世矣。先世多隐德不曜，至先生始以读书起家。道光戊戌，学使者廖尚书按郡，先生以词赋为廖尚书激赏，补县学生。天性孝友，父联阶公患痹沈委床箦者八年，先生昼夜扶持，未尝离左右。道光乙巳年，疾益剧，先生吁天减算以益父寿，已而霍然。迄咸丰甲寅始殁，计时适符一纪，人皆以为孝感所致也。先生之兄孟棠公早卒，犹子肖棠未成立，先生教诲之綦严，比长授室，犹为之董理家政，不以非己出而歧视也。先生性质慷慨，喜豪饮，慕任侠，于地方利弊尤所措意。同治壬戌，吾郡以遭粤匪之乱，诏豁丁粮，县令、郡守比而为奸，匿誊黄不宣，督征益严。先生作匿旨擅征，揭（深著）官吏罔利病民之罪，官民相抗者逾月。守、令乃别假城捐名以括民赀，民深以为苦而无敢谁何！先生乃复拟元道州贼退示官吏诗，属同邑陈丹香茂才和作，隐以托讽。守、令深衔之，遂摭他端逮陈下狱。先生乃南走闽北入燕，陈之当道，久之狱始解。间关山海，浪迹辽河，五载始归，乡之人咸以此义之。先生自幼喜为诗，尝搜罗汉魏乐府及唐宋元明以来，诸名家别集数十百种，覃心冥追，独有神会。七应省试，佹得复失，濩落牢骚益肆意作为歌诗以摅意抱。至大狱之兴，出关以后，阅历山川风景、人情士俗，一一发之于诗，而诗乃益工。所著有《雪蕉斋》诗六卷，《识字农诗话》六卷，《杂著》三卷，平生所钞诗文并经史，无虑二三百册。凡先生嗜学之勤，大节所在，可纪者如此。嗟乎！诗三百篇，大旨原于忠爱，《魏风·硕鼠》之章，《小雅·大东》之什，凡诗人所为，长言咏叹作歌告哀者，岂好为是晓音瘏口为哉！诚以国败官邪，征输无度，诗人生逢其会，不忍斯民之颠连困苦，坐受荼毒。于是，剀切激昂谱诸歌谣，以讽当路。要不外言者无罪，闻者足戒之意，此变风变雅之作，哀怨所以独多也。自世道微而诗教坏，文人学士喜为风花绮丽之辞，儿女缠绵之作。藉口风骚，托词怨排，此风自唐已然，李义山杜樊川，温飞卿最喜为之。末流所趋，沿为俗体。数千百年诗人辈出，求如杜少陵白乐天苏子瞻陆务观诸家之纵横沉著、忠愤填膺，所谓诗中有人，诗外有事者，不少概见。先生以一书生，伤心时事，独能淋漓感激、慷慨悲歌，虽与不肖守、令多番齮龁，祸几不测。而先生不稍自默，必欲激烈陈词，吐其胸中所欲言者而后止。而利害死生直置不问，此岂寻常吟风哦月、追唐摹宋、自命诗人辈胸臆中所有事哉！惜乎手无斧柯，所志不遂，卒为不肖守、令摧抑以去，此岂非吾民之不幸耶？此尤非先生之隐憾耶？虽然彼当日不肖守、令得以磨牙奋爪，攫噬民财，挫折士气者，至今虽魂销骨铄，而温之父老子弟谈述往事者，犹痛愤唾骂，视之如狗彘之不若。而先生之名节风义，则固已垂之乡邦，永永不朽。此源翰所以乐为纵笔书之，以为世之为猾吏者警，而为义士者奋也。先生之生在嘉庆二十四年十二月初五日。其卒也，在光绪十四年八月十五日，春秋七十。元配周孺人，继配叶孺人，皆无出。续配邵孺人，雅娴吟咏，有《针余集》残稿。生二子，长朝清，亦能诗，有《留砚山房遗草》俱附先生集以传，后先生十年卒。次廷谔，邑庠生，能以文学世其家。女一，适吴肇基，亦孺人出也。孙男五，鼎元、国柴、国稠、国桢、国桐。孙女三，长适陈闳慧，次三俱未字。其葬在邑之十三都竹岙之原。铭曰：我温僻左，极海而东。锁港以前，民智尤蒙。官横胥黠，巧为欺矇。咸丰军兴，十室九空。先皇旷典，蠲赋恩崇。嗟彼墨吏，罔恤民穷。横征苛括，术毒计工。小民有口，孰白怨恫。卓哉先生，愤激五中。南都防乱，监门孤忠。民气以厉，吏怨斯丛。先生奋然，不顾厥躬。横罹狱祸，力抵官锋。其事足纪，其名已隆。耿耿寸臆，永奠幽宫。我昭以铭，所论綦公。千秋万岁，式此高风。
注：出《瓯风杂志》第四期
二十五世叔祖鲁芹公墓表
光绪丙午冬，族叔博卿偕弟作栋先生，即厝叔祖（讳锦泮，号鲁芹）公暨祖妣戴太孺人于本都南河堂后之原，嗣复以叔祖生平大节语源翰，命源翰表其崖略，勒诸墓石。源翰奉命不敢辞。叔祖自少务农，有膂力，赋性刚直而妙能通晓大义。咸丰辛酉之乱，钱匪蹂躏河港乡，势甚猖獗。叔祖能与兄春泉公治团御贼，不避艰险。尝遇贼与战，刃贯肘，血溢衣襟不顾也。其忠愤勇敢有如此。而其最难能可传者，则当母尤孺人病笃时，拟刲股以疗孺人，而又恐为孺人所侦，伤孺人心，于是焚香吁天，割胸肉和药以进，卒疗孺人疾。由是至孝之称溢于闾里。嗟乎，死生为生人大数。刲股疗亲之说，本出于万一之偶然，原不足为中道，然仁人孝子当父母疾苦危殆之际，计无复之，不得已出为此举，至诚所格，容或有转危为安，而如我叔祖之委曲缠绵，惟知有亲而不知有身，更为难能而可贵。此不得不泚笔书之，以为薄俗勉也。世衰道微，人子于其亲病往往有漠视而不顾，其椎鲁无识者无论矣。即号称学士大夫，其于伦常骨肉间，亦多有抱歉赍憾之处。若叔祖则不读诗书，不知文史，而至性至情所固结，直可以贯三光而动五岳。于此，乃知忠孝之诚，根于天性。孟子性善之说较之荀子性恶之说，所以为至当不偏也。莽莽垓埏，谁非人子，谁无父母？闻我叔祖之风，当亦知所感哉！
前任平潭县知事现任松溪县知事侄孙源翰拜撰
宗叔柳园先生墓表
宗叔柳园先生，讳桂芬，清例贡生。叔祖秋泉公后嗣，昆仲三人。叔其长也。性孝友俭朴，青鞋布袜，不务华饰。终年闭户研经，不常出外，以故乡之人罕识其面。且好学能文，藏书颇多。常披阅《十朝东华录》，故熟于朝章国政。又喜读儒先劝善书及因果录，凡造桥筑路以及创修寺院并建陡门公益事，慨然倡捐以助其成。戚党中有以缓急困难告者，皆竭力佽助，无稍吝容。宣统壬子，瓯括大水，晚禾歉收。饥民嗷嗷，叔先倡议平粜三日，以后按户排粜。由是乡无饿殍，全活不少。叔卒于民国十二年二月十九日，春秋七十有二。卒之日，村人为之流涕。其恩谊感人若此，初限于得嗣，至暮年始得丈夫子三。长观光，次国卿，三贯中。读书经商，光大门户，人F咸推为积德所致。其葬在五都西岙屋后西首山麓。配赵，计、蔡三儒人，皆有妇德。赵儒人先卒已附葬。源瀚往读汉史，深慨马少游之言而叹乡里善人之为可钦贵。今如吾叔之绩学砥行，宁非所谓乡里之善人耶！源瀚知叔最稔，用特表彰吾叔犖犖崖略，俾观光辈镵刊墓石，以风乡人而勉族子。其他琐节细行，概削不书，而叔于此当可不朽矣。
中华民国二十九年孟秋月宗侄源瀚谨撰
重修飞云阁记
…斯阁也，南瞰飞云江，北拱集云山，其东其西，则白水青山绕城横郭。每夕阳未坠，飞云一抹，辉映长天，风帆水鸟，出没上下，画意诗情，两极其胜。迨夫皓月初临，澄江如练，仿佛有云旗风马冉冉下趋者，得非先哲吟魂归来故里耶，……届今四十年矣，当时耆旧风流无复存在，而颓垣破瓦，阁圮殆尽，府仰之间，遽成陈迹，深可慨也。……方今烽火漫天，四郊多垒，诗书煨烬，风雅沦之……此阁地虽数弓，有征文考献之思焉，有登高望远之宜焉，有世变人事今昔之感焉，宋庼能继此而更好事焉，为《瑞安诗文征》梓而存之阁，无文字湮沦之恨则尤善矣。
《修正丸散膏丹配制法全集》序
………
注：此书为温州药业同业公会1932年刊行，发起人为温州二十家药号；编次者为郑叔纶；审正者为池仲霖、陆建之、杨伯畴，校正者为陆幹夫、张玉生、郑平州、郑友陶等，参阅者为白仲英、李伯琦、方鼎如等；另有池仲霖、郑叔纶为之作序，该书为当时温州五县医药界公认的标准工具书。
陈见初绘《颐园春宴图》题跋
注：温州博物馆藏有清末民国瑞安人池虬《陈见初绘〈颐园春宴图〉》题跋印稿，陈昙：字见初，平阳人，职业画师。
说开设学校成绩展览会之用意
作者：池虬
卷期：《通俗讲演书》1916年第1卷 第19期,1-2页
义奴
作者：池虬
卷期：《通俗讲演书》1916年第1卷 第19期,3-4页
说吸纸烟之害
作者：池虬
卷期：《通俗讲演书》1916年第1卷 第19期,2-3页
注：《 通俗讲演书 》1916年2月在福建创刊，1916年8月出版至第1卷第19期停刊。福建省巡按使公署教育科编辑并发行。旬刊，属于通俗教育刊物。该刊编辑及栏目不详，主要撰稿人有管义华、池虬、胡惠生、姜可钦、许世英等人。
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治安刍议叙
王仲任有言“知今而不知古，谓之聋瞽；知古而不知今，谓之陆沉。”二者交讥，则信乎，通今知古之士之未易覯也。余自光绪壬辰，掌教邑校，得同里池子仲鳞文，奇赏之，以其镕冶经史，洞达时事，非章句之士，胸臆所有，为之钦羡不置。已而，仲鳞以所业来质证，益稔仲鳞高文邃学。年甫逾冠，辄有意经世之务，辞章考据以外，于永嘉诸先哲经制之学，服膺尤笃。于是余所以企望于仲鳞者，甚远且大。其后余宦游鄂渚，仲鳞以亲老，跧伏里门，横经讲艺，浏览百家，甄综六籍，益斐然成著作材矣。仲鳞家故儒素，少承其尊甫拙斋广文之训，锐意科名，冀立事业，以光门户。四应省试，三荐竟黜，余未尝不为仲鳞扼腕。既而科举停罢，而伏枥之志，曾未少衰。乃以明经就职丞掾，需次闽垣，旋以广文遘疾，侍奉需人，乞假家居。叠膺同州中学师范各校教席，弟子箸籍者至千余人，文望翕然，一时罕并。宣统辛亥，朝廷开孝廉方正科，州司以仲鳞品学优粹，交章保荐，驿征入都，应保和殿考试一等，例以县令铨发。会遭国变，仓卒南旋，时余亦自武昌弃官归，重晤瓯邸，一灯坐对，徹宵劇谈，话时局之沧桑，怅身世之濩落，相与欷觑太息，声泪俱下，惘然不知其哀感之何从也。顷，国体已更，时事日亟，仲鳞以比年佐治永嘉，经验既富，见闻益熟，遂乃发愤著书，规切时弊，以所作《治安刍议》，乞叙于余。余抚览一过，窃叹以仲鳞之学之识之才，苟使其翱翔腾达，跻青云而登要路，则当早有所表见，复何致怀奇负异，沦落自伤也。虽然自古豪杰不羁之士，其以磨挫摧折而卒立功名者，亦复何限，然则仲磷之未遇，安知非天之故老其材，使之练达其智慧，开发其志抱，动心忍性有以增益其所不能也。今者公卿建议于上，士夫承宣于下，国基纔定之秋，正需才若渴之日。云龙风虎，际会有时，吾将于仲鳞之遇合卜之矣，仲鳞其勉之乎。若夫原书立说之大纲，新旧互参，而每多守经执正之论，未免为当世时流所弗熹，则作者已自述其宗诣所在。其上下古今，识微知著，似实非聋瞽陆沉之辈所可同年而语，抑亦非迂谬阔疏之论所可等类而讥者。是在海内知言之士，分别观之可也。
甲寅春月友生黄绍第
治安刍议叙
壬子癸丑之间，虬归自京师，蜷伏瓯峤，慨时局之多艰，悼虫沙之满目，渊渊以思，睊睊以悲，喟然曰：“嗟乎，古太平之治，岂真不可复见于今哉？不然何大乱之多也。”继而思：凡乱端之成，必有其所由，肇清政不纲，致蹙朝祚，覆辙不远，可为殷鉴。今国体已更，众庶望治。而环观海内，群盗满山，饿殍载道，游氓充路，乞丐溢衢，是即有旋乾转坤之量，拨乱反治之材，亦必十年生聚、十年教训，或庶可徐图治理。奈何天不厌乱，而豺狼虺蜴之徒，忍复启衅构祸，酿成流血之惨。掷民命国脉于孤注，而不稍恤。噫，何其毒哉！虽然虬尝治周易矣，剥复循环，否泰交嬗，鼎新革故，贞下起元，运会之常理也。以今日乱象环生，危机迫辏，果使秉钧者探讨治源，研究政本，握要以图，挈纲而理，则蚩蚩者氓，自乐于翘颈待治。而彼衺民莠类，恣睢暴戾者，自足以摧其锋而熄其焰，当无复虑浸淫滋长于其间。苟政教不讲，纲纪失修，而遽欲衡石程书，箝抑民智，蕲臻雍熙肃穆之盛，其术奚由彼昧者，鉴于民顽之不靖，非可以术诱理谕也。猥欲以力征经营，冀收服教畏神之效，毋论形格势禁，事机至逆，而残民以逞不教而诛，嗟此，群黎惨投法网，仁人君子宁忍出此。且论者咸谓：时至今日，帝制既改，民国肇兴，中外大同，五千年郅治之机，拭目可待。顾虬独谓皇纲解纽，民气发皇，乃我国亘古以来创见之奇局，治乱存亡，千钧一发，未可以忽焉视也。盖君权时代，其政教修明者，固足以纳民于轨物之中，而隐消其邪慝。即时至叔季世主，偶有失德，而王纲未紊，尚可以补苴罅漏，支拄一时。彼衰周末造，天子下堂，列侯问鼎，而国历之延，迟迟未斩，则信乎纲常名教，诗书礼乐之泽长也。若夫君权替而民权张，桀骜不驯之徒，皆得以放浪自由，梗阻声教，蹈瑕抵隙，称兵弄戈，彼法之革命，美之共和，今日社会所馨香崇拜之拿破仑、华盛顿，宁非欧美亿万辈头颅肝脑所铸造成哉！然则外观近局，内察时艰，欲天下久安长治，其必自明罚、敕法、生利、兴教始矣。虬浙东迂儒，才识谫陋，遑敢妄论国计，惟自束发受书，锐意经世之学，颇思有所表见，遭时濩落，郁郁未申，行年四十，忝附征车，条陈时事，将为世用。会逢国变，放废田里，私衷付度，殆由学浅数奇，不得与于斯世斯民之未议，抚怀身世，夫复何尤。然而穷通显晦者，命也。是赋予天焉，不可得而强也。若夫横经讲学，著议匡时，天下兴亡，固匹夫之责也。不揣陋妄，乃就比年以来，闻见所及，偕为时事议二十四篇，掞张纲目，命之曰《治安刍议》。感愤填膺，语多激刺，比于樊川罪言、长沙痛哭，旨有各殊，谊无多让。属稿初成，辄付写官，就正有道。呜呼，昔明宋文宪之未达也，读书龙门，著《凝道记》以见志，其自叙有谓德泽未加于时，徒托空言以诏后世，为古志士所悲。文宪旷代大儒，屈抑未遇，宜其扼腕唏嘘，望古兴慨。虬何人，斯讵敢辄以文宪自企，顾追思数十年伏案钻研，讲求匡济，届今鬓发已苍，未能为国家效铅刀之用，乃徒于沧桑板荡之秋，老屋荒江之侧，抵掌陈书，规画时政，冀供当轴刍荛之采焉。斯则不能不有感于文宪之言，而为之上下古今操觚兀坐也。瑞安池虬。
虬著《治安刍议》成凡二十四篇，都四万言。客有见而请曰：吾子斯编之作，其于恢张纲纪，发撝政教，整饬礼俗数大端，固已详晰言之矣。顾近日海内多故，干戈驿骚，兵防军备，首为急要，而吾子独未及，得毋漏与？且蒙闻之自古豪杰之士，类皆洞晓时务，因势立言，故经世之文，称为不朽。迩顷百化更新，万流仰治，而吾子兹作，半多守旧之谈，复古之议，冬葛而夏裘，方枘而圆凿，揆诸时势，何其戾耶？将何以餍时流之听，免迂阔之讥也。虬乃从容而告之曰：嘻，客何所见之蔽耶？夫振裘者，贵挈其纲：论治者，贵握其本。自古迄今国家之治乱，悉由于政化之弛张。苟政教休明，风化严伤，其国未有不治；政教衰替，风化腐败，其国未有不乱。书史以来四五千年，昭如龟鉴矣。况以今日者，承大乱以后，元气未苏，国祚存亡，危如一线，使谋国者诚能注重内治，凡所谓农田水利、工艺财政、法律教育诸大纲，次第讲求，期臻完善，则国本既坚，人心自靖，犯上作乱之风，渐移默化。十年以后，当可驯跻治平，蔚为富强。不然者，舍本而图末，第知屯军设戍为弭乱防变之资，而于一切政治全不措意，窃恐生计蹙而民不聊生，内乱滋而狡焉思逞。彼夫流民塞路，张角兴师，水旱频年，黄巢构乱。虽有兵备，亦复何济于事乎？观于此而知为治不在多言，亦惟握要而图，有以杜变乱之萌芽，植治安之基础而已矣。复何必斤斤焉以耀武观兵为得计哉！若夫时值维新，说参陈语，此则仆用意之别有所在，殆非客所及知也。盖立论之士，贵乎有特别之识，不可狃附和之谈。欧化西渐，大势东趋，稍有识知者，皆能述之。而仆则谓：日新者机也，不变者道也，机有万殊，道归一致，若仆之力主昌治教以维国本，肃风纪以遏乱源者，盖实欲凝道以融机，并非敢囿机以悖道，此仆立说之宗旨也。至于吾说既播，或有识吾者，悬之国门也，吾听之；或无识吾者，覆之酒瓿也，吾亦听之。若必欲投时议以立言，企众趋而学步，是习口齿以梯荣，借文章为干禄，则吾舌犹存，吾心未死，窃愿客之更端以教，而未敢遽尔闻命矣。于是客唯唯而退，因并书问答之语于简端，以并质诸世之研究治术者。虬又书。
题辞
拙议初成，意有所感，漫题四截，粗述鄙怀。
(一)
浩劫兵戈正未穷，纷纷横目幻沙虫。
年来无限丛悲愤，尽入苍茫百感中。
(二)
永嘉经制有传书，乡哲遗编索蠹鱼。
极目中原思揽辔，萧萧潘鬓尚闲居。
(三)
瓜邱遁迹卧闲云，身世东陵论卜文。
犹有太平十二策，可能搜采到河汾。
(四)
开天遗事不须论，漫效樊川著罪言。
生值义熙新甲子，思量何处有桃园。
整瓯茶议
瓯属出口之货，有柑、矾、漆靛、竹木、盐铁诸项，而可以操奇赢权利益者，以茶为大宗。前清道、咸时代，统归陆运，销路未畅。通商以来，开设轮埠，岁计售款，不下数十万金。然往往赢少绌多，甚或干没资本者，推原其故，由无公司以专其责任，其弊孔百出，不为之振作而整饬，无惑乎？利权渗漏、地瘠民贫，而财计日益窘蹙。然则，欲为瓯属整顿茶业，其大要盖有纲目在焉。纲者何？设立公司总揽茶务是也。查泰西各国于出口之货，皆设立公司以一事权。瓯属商务，向无董理。(即间有司事名目，亦仅任抽厘派捐诸项，坐饱薪水而已，至商务衰耗之理，闾阎苦累之端，则未闻有抗议、建白，力纾民困者。)茶叶一项，由中达外，为物力盈绌之枢纽。公司之设，尤刻不容缓。拟请于瓯沪两处，集股设局，创立公司，以练达士绅董其事。（总董须由各茶商公举，万不可曲循请托，此茶务衰旺之命脉。)瓯局专主收买，沪局专主运售。自种植收采以迄于趸销发兑，悉由公司酌刊定章，以昭划一。务使品种无真伪之淆，价目无涨跌之虑，本赀无亏耗之虞。此谓提纲挈领，振兴茶务之大端，至公司之设，其所以兴利杜弊之要目，盖凡有四。
一曰：编茶户。瓯属出茶以平、乐二邑为多，永、瑞、泰山乡，亦间有植者。开办之始，须请当道札县出示，令民间园户之愿种茶者，赴局报名，注册存档，局与牌照存执。（照上填明某邑某某认种茶园若干亩，应缴茶若干觔。)茶熟准各户带照向局报缴，局司验明，照价估给。(价区上、中、下三等，必须划一。)其无牌照之户，只许向民间零卖，局中不予收采。（民价听其自便，局价须比民价赢涨一成，民方鼓舞乐从。)如牌户故违局章，私自运卖者，一经察出，摘名追照，不许复充。如此则按册收茶，头绪清晰，综核都凡，方有把握。
二曰：聘茶师。洋商之业茶者，每次新茶上市，必延老于品茶之人为茶师，一市听其指挥，瓯局亦宜仿此。凡新茶到局，茶品之真伪粗细，茶色之迟早老嫩，与夫一切茶子茶梗之羼杂，总由谙练茶师逐件察看，认真制造，装作上箱，每箱各盖某某茶师察验戳记，才准发运。如有茶师艳贿串弄及察验不精，致外间藉口者，该公司即将茶师名下记过，犯三次者，辞退茶师，永弗收用。如此，则责成重大，而瓯茶名目著实可靠矣。
三曰：禁商贩。豪商富贾，半多居奇逐利，不识大体之徒。闻十余年前，平邑林商贩茶至苏，被苏贾察觉，中多伪种，立将该商所贩茶箱千余起，尽行销毁。（按清律凡做造假茶五百觔以上者，本商并转卖之人，俱问发附近地方充军，店户窝顿一千觔以上者，亦照例发遣，不及前数者，问罪照常发落。定例森严，今则视为具文矣。)由是瓯庄之名大坏，不第惟是，瓯商贩茶苏沪，势由苏沪茶行上兑彼行家，视商客之多寡，以为茶价之低昂，射利留难，固劣贾之伎俩。而瓯商势不能久行耽搁，则不能不受其欺诈卖弄，而亏资折本，受累不堪矣。（商客自行浪费其弊，尤不堪究诘。)今请严行禁绝，毋论富豪巨商，只准出资入股，不准贩茶运销。如有抗玩局章，私运出口者，照例充公。务令利无旁落，无中饱，无浪耗，无外漏，而局用裕矣。
四曰：减税厘。考西国进口之税重于出口，因进口皆系他国之货，税重则国家享其利，民间或因价昂而阻其购置，则现银不致流入外国。出口皆系本国之货，税轻则货出多，而易于获利，杜渐防微，法良意美。故日本茶税每担不过一圆，印度锡兰则全免。出口茶税较之中国，每百觔完税银二两五钱，再加以厘捐，各款成本较外洋为重。查瓯茶成例，合海防茶引，海关诸税项，每百觔约亦费银二两左右，加上拣择装配，挑运搬载，共售银八两零，而运苏、运沪又有箱茶、篓茶之分，箱茶为洋庄，略获赢余，篓茶为苏庄，往往有仅卖六两零者，是每百觔坐耗银二两矣。十万觔则坐耗银二千两矣。是在当道有气力者，禀请政府，吁减厘金。厘金一减，则出口之茶必多；出口之茶既多，则局用益挹注不穷。岁终由公司通盘综核，除局用外，统计赢余若干，酌提几成，留作公款，余归股友匀摊均派。（或疑厘税过轻，出口茶多，则外地必致跌价以挟制，然既设有公司则销滞由我，无虑涨跌，不必因噎而废食也。)
以上数策，实为今日振作瓯茶要务。然近者中国商务疲苶已极，所稍稍恃与西人争利者，丝缫以外，实以茶为大纲。闻近来印度及东洋、俄、美诸国，讲求茶利不遗余力，幸茶味不及华产，是以销售未广。惟西商近以华茶搀和西茶，以伪冒真，若不及早整顿，恐中国茶利，后此亦必为所夺，独温州乎哉！此在柄国者未雨绸缪，急起直追以挽回我国固有之利权可也。光绪乙未岁，虬曾以整顿瓯茶，议条陈温处道宗湘文观察，大承奖许，拟即照议施行。未几宗公遽以疾卒于官，此议遂作罢。届今多年，瓯茶益衰替不振。于是，论者颇渐以鄙议为不谬，又顷阅沪报，知上年张文襄督两湖时，悯茶商之失败，拟在汉口创设茶业公所，为研究制茶新法及转金融机关，当时茶商恐官夺民利，极力反对，现在连年亏本，业茶者均有不能支持之势，其故由于资本短少之商人，每存侥幸渔利之想，茶箱抵鄂，急于求沽。外人知其经济窘迫，故意延宕，然后以其贱值得之。现在茶商备尝此中艰苦，知非筹集巨资，结合团体，难以保障权利。故曾联名呈准农商财政两部，在沪鄂两处设立茶业公所，设法维持。可见欲为中国整顿茶业，舍设立公司，讲究茶务，别无良策也。
《夕阳故国录本事诗》自序
积雨经旬，新苔粘巷。凉风撼夜，落叶满阶。兀坐愁城，怕听江楼之鼓角；梦欹短枕，频惊海国之烽烟。郁轖寡欢，寂寥谁语。黄生劼宸，睹余萧骚，恐增憔悴，偶出一编以见示，拟当七发而起疴，则有《夕阳故国录》者，乃辛亥国变而后，无锡孙氏静庵所手编也。（原著初名《夕阳红泪录》)其书于宋社已墟，明疆既覆，凡故老遗臣之泪史，贞姬烈妇之悲歌，靡不广为搜寻，详为纪述。窥其用意，殆有深衷。盖以白雁横江，运穷天水。乌骓入禁，祚蹙煤山。溯两朝历数之终，真千古伤心之史。然而疾风劲草，乃识忠良；金铁洪炉，弥征骨干。凡录中所纪诸人者，当夫金元戎焰，南渡难支，张李寇氛，北都几陷，而或奋勤王之旅，螳臂当车；或书绝命之词，鹃声泣血。至于皋亭签表，瀛国受封，庄烈云殂，宏光又殒。慨大势之已去，犹余烬之复燃。益广孱封，勉拥二王之号；唐桂闰位，争延一线之传。直至局覆祥兴，宋祚始讫，统熸永历，明祀全销。此则宋明诸帝在天之灵爽，所饮恨而吞声，亦即宋明诸臣入地之英魂，所椎心而泣血也。独是孤忠亮节，已登史乘之编；铁事遗闻，半出流传之口。他如闺襜清泪，照皎月而厉严霜；义士忠肝，澈青天而昭白日。不有稗官之纪载，空山之歌泣谁闻？赖兹野史之嵬罗，旷代之须眉始现。是则兹录之成编，殆有无量数之毅魄冤魂所固结，而不致磨灭欤？嗟乎！我生不辰，遘陵谷沧桑之劫，国有与立，以忠贞孝义为归，迩顷八表扬尘，万方多难。流萤蛰燕，兰成哀感之词；细柳新蒲，杜老伤心之句。每哦往什，证以新闻；万感攒胸，一灯破睡。用是，披斯编以校史，就本事而成诗。冀以野老哀吟，词人悲愤，表章奇节，赓乾坤正气之歌，传播方来，抵河岳英灵之集。治国闻者，庶有取焉。
民国辛巳十月
苏翁池源瀚书于永嘉寓庐倚山阁
时年七十
《夕阳故国录本事诗》跋
民国辛酉、壬戌之间，劼宸宰鄂之荆门，有世家中落者，以故书雅记，十数种来售，因以廉俸二百金得之。交卸以后，壓装还乡，期为晚读暨课子计，致足乐也。中有《夕阳红泪录》者，乃辛亥国变而后，无锡孙氏静庵所编，于宋明两朝末季，义士孤臣以及贞姬烈妇，殉国志事，搜载无遗，盖亦有心人所缀辑也，劼宸尝爱读之。今岁秋间，郡中警报数发，吾师池苏翁先生，忧闷綦切。劼宸曾晋谒山庄，见师憔悴殆甚，乃以此编奉览。甫兼旬，而师于原书本事之尤悲痛者，赋律句三十首以张之。其诗于本事之原委，曲折推发，尽致而又激昂慷慨，悲愤填胸，读之懔懔然有生气。盖与唐孟棨、清徐釚之正续《本事诗》，所谓採历代词人缘情之作，以纪一时轶事者，用意迥别。盖师怀抱经济，当清季时，曾以笃行，应诏书，廷试高等，已而出宰闽之平潭、松溪、崇安及鲁之阳信各县，所至均以循良称。自戊辰，东归后，戢影里门，著书养志。自《倚山阁诗》《古文词》外，所著专集颇夥。嗣君泽民，将陆续刊布，以表吾师之志抱。此本事诗，虽仅为杂著零种，然上下古今，苍凉感喟，以视杜陵诗史之体，遗山野史之编，殆无多让。吾知斯编一出，于诗学既大启津途，于史学亦得所阐发，而当此国势阽危，沧海横流之际，尤足以振懦起顽，维纲常名教于不敝。则信乎，江河万古，天壤间不可少之书也。劼宸抚读既竟，辄敢抒其臆见，以质之海内达者，倘以为知音否耶？！
辛巳孟冬
受业弟子永嘉黄劼宸谨跋
跋
家君自戊辰岁，由山左解职归，卖药传经，覃心著述，午夜灯明，曙窗鸡唱，末尝偶辍笔也。近岁以来，自《倚山阁诗》《古文辞》《医範》外，撰述之专集者有《五朝词人纪事诗》二百首、《三朝北盟纪事诗》一百首、《读百家诗集题尾诗》一百首、《读画杂咏诗》一百首、《倚山阁词钞》一百首，以时难年荒，尚未付刊。此《夕阳故国录》一种，乃今秋讲演社课时之稿本，先出版以饜阅者之期望。盖家君蕴蓄志抱，夙以康济斯民为念，衹以生值时艰，宦游廿载，出宰四邑，未得展布所学，仅载清风以归。每伤局时之披猖，慨国粹之凌替，乃独修学嗜古，孜孜仡仡，手书草稿，几盈箧衍。雨时愚鲁，惜未能得窥奥邃。兹特略述家君志业，以告阅者。至其他种著作，当俟大局平定时，陆续付之梓人，俾见家君生平焉。
辛巳冬月
男雨时谨识
挽陈虬
以盖世文章论议，为中原力策富强，杞漆罄忧思，独惜北海不生，当道衣冠，谁引正平登荐牍；
捐一身事业功名，办医学大开教育，门墙叨著录，深恨东垣老去，藏山撰述，我非谦父愧传书。
挽黄绍箕
为乡邦恸哭大师，七载别公，痛赋楚江哀些曲；
就国学表章遗稿，九原知我，应怜荒屋著书才。
挽孙诒让
曲台撰著，惟先生绝学方新，沧海簸风潮，如何天丧哲人，孔壁微茫，不许康成延一脉；
石室文章，痛贱子瓣香最笃，渊源摧泰斗，此后书传别集，韩门编校，可容皇甫附千秋。
任福建平潭县知事，题厅事联
毋纵我民、毋扰我民，期无负平生所学；不徇人情、不拂人情，但愿求吾心之安。
自题官衙联
官俸外妄取一分，便是衣冠禽兽。公堂上广参至理，不作儿孙马牛。
山东返回自题联
山左返征轮，浩劫余生，云壑草堂温旧梦。
海东盟息壤，活人有愿，兰台玉版讲传书。
华盖山吴瑞明医室题联
泉香橘井源流远，座枕华山佳气多。
题《申江战焰图》
无端战祸烈芦沟，苍莽江天烽火愁。见说春申黄歇浦，故垣斜日不胜秋。
黩武穷兵年复年，降幡终出海东天。丘山白骨知何罪，令我披阅一怅然。
志超仁兄以申江战焰图索题，爰赋截句二章以应，并请雅正。 池苏翁
注：《申江战焰图》绢画，为日本工兵大佐高桥胜马于1933年秋所画，描绘了当时宝山庙行镇在历经一·二八战火洗劫后的惨烈场景。原无题，现名为温州名流叶曼济所题。由著名作家叶永烈捐赠，现藏上海淞沪抗战纪念馆。
到松溪县就任留别平潭士民
一海邦绾篆已经年，临去依依倍怅然。奚术能苏荒岛困，观颜听说使君贤。胸怀一掬甘盟水，心事三更只告天。我本遂初思作赋，饥驱无策阻归田。二文书案牍颇劳神，决事千言手自亲。敢负聪明能折狱，但愁民隐总难伸。劝惩未许刘鞭辱，宽大终惭汤网仁。亦欲下车思泣罪，圜扉真有可怜人。三岛国由来旧海防，改厅为县破天荒。居民生计资鱼蟹，沿户疗饥少稻粱。俎豆拟新孔氏壁，风谣欲采郑公乡。即今二事犹绵蕞，几费书生一段肠。四琴堂佳节酒尊开，四座清谭贤士来。悃愊无华惭拙史，词章结习解怜才。衙斋风雨披诗卷，岛屿弦歌辟草莱。敢拟文翁思化蜀，相期海国蔚人才。五轻车问俗到穷檐，菜色凄凉脊陋兼。欲为斯民筹饱暖，极欣新税免鱼盐。平生所学期毋负，一语骄人自奉廉。瓜代甫完棋一局，与评他日听闾阎。六望云千里两心驰，庭诫殷殷惕四知。颇欲治安筹国事，且将文字剔衙规。桐乡生祀惭逾分，棠社刋碑感去思。为谢多情贤父老，桃花潭水谱新诗。
七十二吟
一懒画娥眉斗艳妆，蓬门寂寂耐星霜。谁悬风月陈蕃榻，未上弦歌言偃堂。麟士抄书凭老眼，兰陵劝学惜流光。年来百事疏慵甚，只有赋诗泼墨忙。二朱颜凋尽白盈头，自问行藏独倚楼。生不逢时谁可语，世将弃我更焉求。纵横文字事千古，俯仰身名让一流。莫作甘陵门下客，聊将踪迹托南州。
临江仙
一笑弦歌满南海，归来两袖风清。忆从乡里认渊明，门前五柳树，犹似汉南青。赠我柔丹能却老，北堂归视长生。不徒字字感知音，五湖载樽酒，何日过玄亭。
思乡曲（三十首之一，丁卯在济南作）
何处故乡思，仙岩最奇崛。晦翁昔题字，溪山称第一。旧游如一梦，卌年如昨日。忆听水仙操，曾破尘襟爵。
（光绪乙酉春月过仙岩游宿，听孤峯上人弹琴，今忽忽四十年矣。）
贺春如仁弟五十寿
春如仁弟以五十生日征诗，原唱叙述身世，极慷慨高歌之至。回忆光绪季年(按：光绪三十四年，1908年)，余横经家塾春如来从余游，文采卓荦，未毕以名诸生得拔萃。国变而后被服家居，余亦倦走风尘，归来故里。俯仰今昔，赋诗以祝，盖一弹指间，师弟皆骎骎白发矣。
湖楼讲学隔前座，忽忽俄成老大身。近日诗书罹末劫，师门薪火得传人。扬华摘藻真无匹，献玉投珠且自珍。为溯开天旧遗事，国家科第重成均。
名场旧梦各蹉跎，陵谷沧桑眼底过。宦海饥躯惭我拙，家园清趣羡君多。菜妻骥子饶真乐，泌水衡门酝太和。勉矣河汾事业在，相期著述共岩阿。
丙子（1936年）重阳节苏翁池源瀚书志
《河间诗存》题词
先师所著《河间存古编》已出版，春如世兄近复缮录遗诗，拟续付刊。源瀚校读一过，最佩集中多有关治术、学统之作，所谓学人之诗，与浪吟风月者殊有间也。犹忆辛亥之秋，源瀚以孝廉方正之征，北上应试，承吾师赋诗赠行，期待甚厚，至以贾长沙、董江都相勉。生不逢时，清社遽屋，经世之志郁郁未伸，抚今思昔，殊深山木之感，敬缀律句，用志不谖。
渊然金石出蓬庐，老矣虞卿尚著书。兴味独寻故纸里，啸歌每寄夜灯余。一编论古多长识，万事浮云过太虚。自昔诗人多志抱，漫疑儒学尽迂疏。
披读遗编未暂休，前尘怅触半生愁。高歌自少垂青眼，贱子于今已白头。珊网秋风虚荐士，金台落日梦封侯。时艰空负师门望，贾董文章逊一筹。
丙子春月受业弟子池源瀚撰书并识
谢及门诸子惠赠寿言诗
今岁六月十三日，余七十初度，亲友中有欲为余祝延者，余以国难未靖，婉辞之。及门项生微尘骧、楊生晓民时中、郭生宰平衡、王生冰肃凝、项生荫轩川、木生幹□節因集同学诸君年在五十以上者，都五十四人，联名制锦以为纪念。文系宋默庵先生慈抱撰，矞皇典丽，洋洋二千言。书系晓民手笔，摹仿褚体，写作并佳寄贶，草堂刚逢岁腊，明灯华烛，蓬荜生辉，用赋律句四章，答谢雅谊。
人生七十未为奇，况复频年值乱离。烽警不时惊梦寐，流亡到处有疮痍。江关萧瑟庾开府，身世苍凉元裕之。垂老不渝忧国念，懒将自寿写新诗。
卅年讲学萃群英，坛玷峥嵘颇有声。东箭南金储品望，人龙文虎竞才名。期恢旷代河汾业，藉甚当时月旦评。刘向传经心事在，白头都讲最多情。
宋玉才华迥不群，一篇雕饰负高文。归田敢擬陶彭泽，誓墓深惭王右军。卖药生涯消岁月，种瓜踪迹恋榆枌。纷华百念删除尽，独抱君苗砚未焚。
爆竹桃符换岁年，相期海国熄烽烟。诗书不堕秦灰劫，甲子长看汉祚延。大雅扶轮推健者，斯文传钵盼诸贤。鸡鸣风雨交相勖，珍重兰陵劝学篇。（辛巳守岁日七十叟苏翁吟稿）
历城古迹杂咏二十首
（一）
东海频年作寓公，几看春燕复秋鸿
闲将怀古探幽意，写入清吟七字中
（二）
青山一角对斜曛，鲍叔高风不再闻
自古贫交知己少，翻云覆雨枉纷纷
注：鲍山在历城东三十里，山下有城，即鲍叔牙封邑。
（三）
谪仙踪迹落人间，五岳烟云任往还
闻道题诗泰岱去，风流更擅读书山
注：历城奎山北有匡山，相传李白读书于此。
（四）
台城隐隐晚烟横，凤去台荒野草生
封邑封侯缘底事，让他明远赋芜城
注：济南府东北三十里有平台城，齐景公为晏子封邑使田无宇致台无盐。汉高祖六年，封东郡尉戴野为台侯，即是城也。安帝纪延光三年，济南上言，凤凰集台县。
（五）
流传鹊墓近荒唐，乱石千秋宿草苍
欲起仙踪觅卢扁，更无方法授长桑
注：历城鹊山有扁鹊墓，或云“因鹊山而附会也。”扁鹊受术于长桑君，成千古名医。尝寓于庐，故称庐医，又曰“卢扁”，今长清县乃古卢地。
（六）
六朝山色碧嵯峨，历下亭前感逝波
为抚湖光怀李杜，济南名士恐无多
注：历下亭乃六朝时古亭，旧址在历城西廓外古净池边，即李北海与杜少陵宴会之所。自唐时已有古亭之称，故杜诗有“海右此亭古，济南名士多”之句，迨元时改建城池，乃迁亭于城南大明湖中。
（七）
画像凌烟付劫灰，五龙潭水郁风雷
故侯逸事流传久，且听梨园曲一回
注：秦琼字叔宝，历城南山人，唐武卫大将军，封胡国公。故宅在西城五龙潭上，今梨园有《秦琼卖马》一剧。
（八）
天水江山半壁空，杜鹃幽恨寄东风
我来重访词人宅，落叶萧萧夕照红
注：辛稼轩故宅在历城东北二十里四风闸，宋自南渡以后，稼轩锐意恢复，尝赋杜鹃词以寄悲愤。
题黄仲弢先生丁酉典试湖北改墨原稿并跋
缅维晚清间，光绪丁酉岁。
吾乡黄学士，出典鄂州试。
策士四书文，命题有深意。
在昔熙宁朝，变法树新帜。
青苗暨保甲，纷扰为民厉。
岂知宣圣言，道在同民利。
择事始劳民，民始消怨气。
鄂中多文士，奋笔贡闱艺。
学士遴其尤，削改本经筹。
以此出临民，庶奏太平治。
清代诸伟人，大半出科第。
乃知选士方，贵在切时势。
科学与学校，何须多更制。
学士玉堂仙，飘飘好家世。
先德通政公，迭掌輶轩使。
吴鲁校士篇，金丹浚慧智。
是编出闱中，细稿蝇头字。
想见至公堂，烛花灿绮丽。
雅抱真怜才，通人免沦滞。
蒙愧章句儒，秋赋屡摈弃。
东坡岂眯目，方叔空陨涕。
披读此遗编，甄拔意独挚。
感士赋不遇，临风增歔欷。
烽火扫巢痕，墨宝信可贵。
仲弢学士，典鄂试时，以“因民之所利”之四语命题，又手改举子闱艺甚佳，其原本为令甥同庄君（指林大同）所得，同庄转贻黄迂叟。余过慎江草堂，迂叟出以见示，并索题句。时科举废已多载矣，追思踏槐觅举时，倏忽前尘已如梦幻。而迂叟复殷殷持示属题，余亦不揣顽旧，为撰古风一章，以志感喟。白头宫女，闲话天宝，风汉之讥，当与迂叟争头衔矣。拈毫记墨，曷禁胡卢，迂叟想亦掀长髯为之大笑也。
壬午孟陬月（1942年）
苏翁池源瀚并识
时年七十有一
注：《黄绍箕集》卷三
附录：
送池仲霖入都应试
俞君尧
修为际遇两相资，正是郎君得志时。
对策汉廷开抱负，生花江笔吐新奇。
四科文学归游夏，一座皋比媿灏颐。
此去定邀真赏识，吾当拭目以窥之。
赠池仲霖
俞君尧
唐室文化钜，闳厚开燕许。
翩翩沧海鹏，扶摇在此举。
援孔子生平赋以寄
俞君尧
余徒池仲霖，其生平规模远大，抱负非常，恒以孔孟事业，文章高，自期待。奈生不逢时，遇与志违，余深惜之。因援孔子生平赋以寄慨。
（一）
列国周游敢息肩，有心行道却忘年。
从周郁郁文鸣盛，去鲁迟迟运俟元。
坐席不时休暇暖，通经致用讵无缘。
春秋如可追隆古，道统依然二帝传。
（三）
学究天人不怨尤，尼山模范足千秋。
伏书戴礼由删定，牺易麟经属赞修。
十七史家笔且削，三千弟子优而游。
折衷咸作高山仰，泗水薪传冠五洲。
仲霖游官闽中书以志喜
俞君尧
平生棫朴具深心，吾道其南喜见今。
但愿鸣琴有子贱，陆庄也可慰荒沈。
苏翁新筑倚山阁成诗以落之
王理孚
少别江南首重回，传闻高阁倚山开。
一池梦影留青草，片石云根护绿苔。①
有酒只应浇磈磊，无官那得住楼台。
先生肘后千金在，吩咐行人莫浪猜。
①阁在东山之麓，谢池之上，有吾家竹岩公“云根”题石在焉。
注：1928年夏，池仲霖苏翁由山东致仕归来，于县学前华盖山麓筑“倚山阁”，置“晚学斋”，次年春，创办“温州国医国学社”，桃李盈门，医名远播，好友王理孚赠诗。
张棡《杜隐诗存》十五卷第五册
谢池君赠茶诗（民国十二年五月）
友人池源瀚（仲鳞）自崇安宦游回，惠赠武夷茶一瓶，赋此鸣谢。
平生渴仰使君贤，宦学分途共执鞭。
两袖清风归故里，一炉活火煮新泉。
谭文舌未甘回本，解懑眉真喜上尖。
多谢故人深爱我，武夷仙品养衰年。
翩翩浊世叹浮名，脑满肠肥浣不清。
一盏足添诗料富，十年犹笃故交情。
乱离文字成茶癖，澹泊生涯厌酒兵。
老矣杜门方结夏，石泉槐火听瓶笙。
仲鳞老友姻大人伟鉴：
久违道范，渴想弥深，宦海回帆，又未拜谒，抱歉之至，顷荷挚爱，惠贶名茶，领受一串，如锡百朋，瀹鼎注汤，足苏积闷，喜赋二律，籍鸣谢悃，实不足以言诗也，外附呈近作两篇，并希莞政，手此即颂
礼安！不备。
弟张棡顿首
挽苏翁池仲鳞联
刘景晨
负乡望卅稔强，文字门庭纷著籍；
谢仕途五旬后，山林事业久行医。
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